🎙بشنوید|| منطق مستحکم #امام_خمینی در مواجهه با پاپ! 🔻پاسخ مدبرانه امام خمینی(ره) به نامه پاپ در سال ۵۸ 🔹در پی اشغال لانه جاسوسی در ۱۳ آبان ۵۸، پاپ در تاریخ ۱۹ آبان ۵۸، نامه‌ای را از طریق نماینده خود اسقف هانیبال بوگینینی به قم، بیت امام خمینی(قدس) ارسال کرد و با میانجیگری تقاضای آزادی این افراد مطرح کرد. 🔹پاسخ امام اما تاریخی و شنیدنی بود! ▫️«... چه شده است که ما پنجاه سال کشته دادیم؛ کشته‌های دستجمعی، در حبس بودیم؛ #حبس‌های_غیرانسانی که بهترین افراد این ملت را در آنجا شکنجه‌های‌ غیر انسانی می‌دادند، و یک میانجیگری در کار نبود. و آقای پاپ اعظم به فکر این نیفتادند که از این ملت مستضعف پشتیبانی کنند، یا لااقل میانجیگری کنند که ایشان دست از سر این مستضعفین بردارند. چه شد که امروز که ملت ما، جوان‌های ما که سال‌های طولانی تحت فشار و تحت رنج بودند، رفته‌اند و این چند نفری که در آن لانه جاسوسی به سر می‌بردند و عامل توطئه و جاسوسی بر ضد ملت ما بودند، بلکه بر ضد منطقه، و قراین و شواهد در این امر زیاد است.» 🔶حاشیه بعد از فضاسازی‌های اخیر #سکولارها بمناسبت دیدار پاپ با حضرت #آیت‌الله_سیستانی و تلاش مذبوحانه برای دوگانه‌سازی کاذب بین قم و نجف، بازخوانی #منطق_امام بسیار بایسته و بجاست و نشان می‌دهد حتی در صورتی که اجبارا قرار به مقایسه باشد، منطق امام انقلابی و قم انقلابی بر طرف مقابل، حاکم و فائق است. گرچه معمولا جریان انقلابی به جهت مراعات مصالح عالیه اسلام و تشیع، از بررسی مقایسه‌ای قم و نجف طفره می‌رود اما اگر وقتش برسد، حرفهای زیادی برای گفتن هست! #فتنه_تفرقه @rozaneebefarda

وقتی آیت‌الله سیستانی آن نویسنده تفرقه‌افکن را توبيخ کرد! روایت ابوالحسن نواب از خطر تفرقه‌افکنی بین قم و نجف به همراه یک حاشیه مهم! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ⭕️جناب آقای نواب بعنوان یکی از روحانیان سرشناس فعال در مطالعات ادیان که از قضا در سال ۸۸ نیز از حامیان میرحسین بود، در مصاحبه‌ای به مناسبت دیدار پاپ و آیت‌الله سیستانی، نکات جالبی در نفی دوگانه‌سازی کاذب بین دو حوزه قم و نجف بیان کرده و در خلال سخنانش از توبيخ نویسنده تفرقه‌افکن توسط مرجع اعلای عراق، پرده برداشته است! 🔻گزیده سخنان آقای نواب: ... هیچ تقابلی هم بین دو حوزه قم و نجف نیست. حوزه علمیه نجف کلاً سیاسی‌تر از حوزه علمیه قم بوده است. در طول قرن گذشته، همه نهضت‌هایی که در ایران شکل گرفت، شروعش از نجف بوده است. انقلاب اسلامی، مشروطه، نفت و تنباکو. هر چهار جریان ریشه در عراق دارد. الان هم حوزه عراق هم‌چنان سیاسی است و هم‌چنان حوزه‌ای آماده برای دفاع از اسلام است. صدور حکم وجوب دفاع از عراق که آیت‌الله سیستانی صادر فرمودند، یک حکم سیاسی بود. این یعنی تشیع هم‌چنان زنده، سیاسی و به‌روز است. آیت‌الله سیستانی انسان بسیار ارزشمندی هستند و اگر انقلاب اسلامی و کار بزرگ امام نبود، الان آیت‌الله سیستانی خودش یک آیت‌الله بروجردی بود. الان چون در رأس حاکمیت جمهوری اسلامی، ولی‌فقیه را داریم، معنای دیگری برای مرجعیت مطرح است وگرنه خود آیت‌الله سیستانی را امروزه می‌توان هم‌چون مرحوم آیت‌الله بروجردی ارزیابی کرد. آیت‌الله بروجردی انسان بزرگی بود و اقدامات بزرگی انجام داد و الان اگر بخواهیم ارزیابی کنیم، آیت‌الله سیستانی از مرحوم آیت‌الله بروجردی نقش پررنگ‌تری دارند. چون آیت‌الله بروجردی نتوانستند اقداماتی مانند فتوا علیه داعش را انجام دهند. البته تبعیتی که از آیت‌الله سیستانی هست، از آیت‌الله بروجردی نبود. درکل آیت‌الله سیستانی انسان بزرگ و پدیده بسیار بزرگی است برای تشیع. اصلاً مسئله‌ای به نام انتقال [حوزه تشیع در آینده به سوی نجف] مطرح نیست. از دوره آیت‌الله العظمی بروجردی به این سو همیشه موازنه بین دو حوزه برقرار بوده است. اصلاً آیت‌الله سیستانی، نجفی نیستند و قمی هستند و پایه‌های فکری‌شان در قم شکل گرفته است. 🔻شخصی مقاله‌ای درباره تقابل حوزه قم و نجف نوشته بود و آیت‌الله سیستانی نویسنده آن را توبیخ کرده و گفته بود که من دانش‌آموخته مکتب آیت‌الله بروجردی هستم و چرا چنین حرف‌هایی می‌زنید. 🔹 اصلاً کسی این تقابل را نمی‌پسندد. معتقدم دیگر این اتفاق نمی‌افتد و این توازن و تعادل همیشه هست. بسیاری از شیعیان جهان برای تقلید از رهبری سیاسی ایران معذوریت سیاسی دارند و مجبورند از آیت‌الله سیستانی تقلید کنند؛ بنابراین این تعادل همواره حفظ خواهد شد و من معتقد به تقابل نیستم؛ بلکه معتقدم که تعادل وجود دارد. هم رهبری ایران در عراق تأثیرگذار است و هم آیت‌الله سیستانی در ایران تأثیرگذار است. این دو مکمل هستند و نه در تعارض و تقابل با یکدیگر. 🔶حاشیه روزنه فارغ از کارنامه و انگاره‌های سیاسی جناب آقای نواب که در جای خود قابل نقد و ارزیابی است، این اظهارات از جهاتی قابل تامل و مهم و منصفانه است. چه اینکه از منظر تخصصی نیز بیان شده است. خصوصا که جناب ایشان از ۸۸ به این سو با جریان دوگانه‌ساز، ارتباطات نزدیک داشته و انتقاد او، مبتنی بر شناخت دقیق است. نکته‌ی مهمی که قابل توجه است آنکه، چرا جریان رسانه‌ای منتسب به بیت آیت‌الله سیستانی، بعد اطلاع از منویات و مبانی ایشان، هم‌چنان بر طبل دوگانه‌سازی می‌کوبد؟! و چرا آن نویسنده توبيخ شده توسط آیت‌الله سیستانی و امثال او، هم‌چنان بالانشین محافل محرمانه برخی حوزویان هستند؟! خدا حفظ کند آیت‌الله سیستانی را که چشم #فتنه_تفرقه را کور کرده است و علیرغم تکاپوی مذبوحانه خناس ها، رابطه وثیق خود با مقام معظم رهبری را هر روز مستحکم تر از قبل حفظ نموده و دوره‌گردهای سیاسی نفوذی یا فریب خورده را بی نصیب گذارده و در قلوب حزب‌اللهی‌ها در ایران و عراق، جای دارد. حتما جریان انقلابی قم، با اذعان به تفاوت‌های فکری/سیاسی و سیره عملی مرجع اعلای عراق با امام و رهبری، هم‌چنان حساب ایشان را از حساب اطرافیان و دوگانه‌سازان و #سکولارهای_حوزوی و مدعیان دروغین، جدا می‌کند و اجازه نمی‌دهد آنان تفسیرهای وارونه و مغرضانه و خدای نکرده سکولار، از آن عالم مجاهد ارائه دهند. @rozaneebefarda