🔹جوابیه جناب آقای #احمدی_شاهرودی از اساتید درس خارج حوزه قم به کلیپ جناب آقای #یوسفی_غروی ⭕️حاشیه روزنه در این سخنان که حتما با انگیزه خالص و به قصد دفاع از ساحت مقدس حضرت صدیقه سلام الله علیها صورت گرفته نکات علمی قابل استفاده و مهمی وجود دارد اما؛ مع الاسف ادبیات ناقد محترم که از نحله #نجفیهای_حوزه_قم محسوب می‌شوند، به هیچ وجه قابل دفاع نیست؛ ایشان یک استاد تاریخ اسلام که از قضا درس آموخته حوزه نجف و از فضلاست را با تعابیری مانند بی سواد، نفهم، بیشعور، لقمه حرام خور، خبیث و جاهل و... نامیده است!(اگرچه در سخنرانی اسمی نیامده اما با قرائن عامه معلوم است منظور کیست) این تعابیر نه با سیره و منطق فاطمی تناسب دارد و نه با مسلک بزرگان شیعه. ضمن اینکه ممکن است برخی از این نسبت ها در فقه و قانون مشمول مجازات حد یا تعزیر شود.(ماده ۶۰۷ و ۶۰۸ قانون مجازات اسلامی) اگرچه #غیرت_دینی فضلای حوزه یک اصل ستودنی و ضامن صیانت از حریم تشیع است اما حرکت بر مدار منطق فاطمی و علوی نیز یک اصل ثابت است. #خطبه_فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها که در آن شرایط اسفبار و بعد از آنهمه ظلم صادر گردیده، الگوی خوبی در این جهت است. آقای احمدی در بخشی از سخنان خود از ضرورت استفاده از #چماق #تکفیر توسط مراجع شیعه و برای دفاع از ارزشهای دینی سخن میگوید که در جای خود قابل بحث و بررسی جدی است. در گذشته نمونه های مشابهی از این مباحث در حوزه مطرح شده، از جمله؛ دیدگاه های چالشی آقای #منتظری پیرامون #فدک در دهه ۵۰ که موجب شد برخی به وی نسبت #وهابیگری بدهند. @rozaneebefarda

منتظری‌‌چی‌ها و چالش بی‌سوادی یا پنهان‌کاری تاریخی؟! بعد از بازنشر گسترده یادداشت مرحوم مهدوی دامغانی پیرامون مداخله آقای منتظری در فرایند محاکمه ایشان، آن‌هم صرفا بخاطر نقد علمی به یک دیدگاه شاذ آقای منتظری در مورد #فدک، تلاش‌های فراوانی از سوی شاگردان و مریدان آقای منتظری برای سرهم‌بندی ماجرا صورت گرفت که یک نمونه از آن توسط مجتبی لطفی و با ادعای ناسازگاری تاریخی مدعای آقای مهدوی دامغانی مطرح شد! با مراجعه به تاریخ درس‌های نهج‌البلاغه آقای منتظری مشخص می‌شود که این دروس از سال۵۸ از رادیو پخش می‌شده است و لذا لطفی و همفکرانش در معرض این پرسش و چالش قرار دارند که: یا از تاریخ تحولات جریان متبوع خود به کلی بی‌اطلاع هستند که در این صورت حق اظهارنظر ندارند. آنهم با این حد از جزم‌اندیشی! یا آنکه اطلاع دارند و عمدا مخاطبان را به اشتباه انداخته‌اند و گمان کرده‌اند کسی نمی‌تواند از این پنهان‌کاری‌هاشان پرده‌برداری کند! که اگر خدای ناکرده چنین باشد، بازهم از اظهارنظر تاریخی ساقط خواهند شد! اما دلیل ما بر این مدعا (آغاز دروس آقای منتظری از سال ۵۸)، چیست؟! دلیل روشن مان سخنان خود آقای منتظری در ابتدای جلسه چهارم دروس نهج‌البلاغه است که به مناسبت، به تاریخ قمری درس اشاره کرده که معادل ۱۴بهمن ۵۸ است! این در حالی‌ست که بحث جنجالی فدک در جلسه دوم مطرح شده است و با فرض برقراری منظم هفتگی، در ابتدای بهمن مطرح شده و اگر به دلیل برخی مناسبت‌های سیاسی(خصوصا همزمانی با انتخابات) وقفه‌ای در برگزاری هفتگی دروس محتمل باشد، بحث فدک به دی‌ماه۵۸ مربوط است! مستندات مربوطه موجود است! @rozaneebefarda