پرده برداری از #تله_رسانه_ای_برجامیان علیه حوزه مقدسه قم در ماجرای بازگشایی درب حرم های مطهر [صفحه 2 از 2] صبح امروز با انتشار همزمان نامه آقای رفعتی به حسن روحانی، پرده دیگری از این عملیات روانی رونمایی شد. انتشار نامه ای که در تاریخ 6 اردیبهشت نگاشته شده در 10 اردیبهشت و بعد از اظهارنظر صریح مدیر حوزه، نشان داد که رسانه های برجامی، برای برهم زدن امنیت روانی جامعه با محوریت حمله به حوزه، برنامه دارند. اگر این نامه سرگشاده بود، چرا پیش از خبرگزاری رسمی حوزه، #شفقنا و #ایرنا باید از آن رونمایی کنند؟! اگر ماجرا هماهنگ شده نیست، چرا در تحلیل این نامه، ادبیات و احتجاج های آبکی مشابهی را شاهد هستیم؟ فعلا کاری به انگیزه نگارنده محترم این نامه سرگشاده و محتوای قابل دفاع آن نداریم اما بازی کردن با حیثیت حوزه با تمسک به برخی اظهارنظرها، موضوعی است که باید به دقت مورد ارزیابی نخبگان حوزوی قرار گیرد. در چنین فضایی تلاش مشکوک برخی عناصر نفوذی برای تخریب چهره های جهادی حوزه و همسان پنداری آنان با خوارج و نیز تولید حاشیه با تخریب مستقیم برخی نهادهای خدوم حوزوی مانند #بسیج_اساتید و #معاونت_تبلیغ_حوزه، در چنین فضایی قابل تحلیل است. به نظر می رسد ناکامی های سیاسی اقتصادی سریالی برجامیان و مطرح شدن قرائنی مبنی بر مذاکرات یواشکی در موضوعات ممنوعه، و مطرح شدن برخی گمانه ها در مورد اجرای مخفیانه برخی پروتکل های بین المللی علت اصلی حاشیه سازی علیه حوزه علمیه قم است. گفتنی های زیادی در مورد این پروژه وجود دارد که انشاءالله بعد از انتشار رسمی اخبار برخی پشت پرده ها، حتما بدان پرداخته خواهد شد اما تا آن زمان، هوشمندی بیش از پیش متولیان حوزوی در مدیریت فضای پیچیده فعلی، این نقشه های کودکانه را بر باد خواهد داد. @rozaneebefard

انعکاس نظرات اعضای #مجمع_محققین در #رادیو_فردا وقتی از #تله_گذاری_رسانه_ای #برجامیان و پروژه جنگ روانی علیه حوزه مقدسه سخن می گوئیم دقیقا منظومان چیست؟ محمدعلی ایازی، شاگرد #منتظری و عضو ارشد گروهک مجمع محققین، با تکیه بر توهمات بی اساس، از فشار محافل حوزوی و مذهبی بر دولت سخن می گوید. ورود رسانه های معاند به ماجرای بازگشایی حرم های مطهر، با چه هدفی صورت می گیرد؟ بازیگران پروژه حوزه ستیزی چه کسانی هستند؟ پالس های تخریب حوزه را چه کسانی از داخل کشور ارسال می کنند؟ نقش نفوذی ها در تخریب حوزه و روحانیت چیست؟ @rozaneebefard

تحلیل کوتاهی بر رویکرد الکاظمی در انتخاب کابینه و واکنش احزاب شیعی #اختصاصی_روزنه @rozaneebefard 🔻🔻🔻 بعد از مطرح شدن اسامی کابینه پیشنهادی مصطفی الکاظمی در عراق و مخالفت احزاب الفتح، دولت قانون و سائرون با اسامی پیشنهادی، بنظر می رسد که نگرانی ها بابت رویکرد آمریکایی الکاظمی کاملا درست بوده. وی با انتخاب افرادی چون عدنان الزرفی(نخست وزیر مکلف پیشین که مجبور به کناره گیری شد) و کاظم السهلانی(از رهبران و فعالین اصلی تظاهرات اکتبر علیه حکومت عراق و مرتبطین با کنسولگری آمریکا در بصره) بعنوان تیم مذاکره کننده با احزاب شیعه جهت انتخاب وزرا نشان داد که نه تنها مشاوران خود را از بین دوستداران آمریکا در عراق انتخاب کرده بلکه در انتخاب وزرا نیز چنین رویکردی را اتخاذ میکند. بطور مثال مطرح شدن اسامی افرادی چون هشام داوود(از مرتبطین با سفارت فرانسه و خاندان بارزانی)برای وزارت فرهنگ یا ابقای فواد حسین در وزارت امور مالی که در دوران مسئولیت خود موجب گسترش تبعیض در توزیع درآمدها بین اقلیم کردستان و مناطق شیعه نشین شده، مایه نگرانی احزاب بزرگ عراق از رویکرد الکاظمی است. بنظر می رسد اگر الکاظمی بخواهد چنین رویکردی را در انتخاب کابینه ادامه دهد، احزاب بزرگ شیعه عراق به او و کابینه اش رای اعتماد نخواهند داد و چه بسا قبل از جلسه پارلمان از نخست وزیری کناره گیری کند. #در_عراق_چه_می_گذرد؟ @rozaneebefarda

نامه صریح و دقیق حوزویان مبنی بر درخواست برخورد قضائی با وزیر شوآف، خون برجامیان را به جوش آورد! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 این فقط یک نمونه از دفاع سراسیمه و ناشی از استیصال و عصبانیت برجامیان از وزیر ارتباطات است: http://www.pishkhaan.net/news/178693/ به نظر می رسد حوزویان اینبار اقدامی هوشمندانه، به لانه مورچه ها آب بسته اند. این مطالبه باید تا وصول به نتیجه ادامه یابد. اینان برای انتخابات 1400 روی فضای مجازی افسارگسیخته حساب ویژه باز کرده اند و ذبح اخلاق و معنویت و قربانی شدن خانواده و فرهنگ اصیل ایرانی اسلامی برای شان انگار اهمیت چندانی ندارد. @rozaneebefarda

دروغ شاخدار برجامیان؛ فشار حوزه به دولت برای بازگشایی حرم های مطهر اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 روزی نامه های قارچ گونه اجیر شده توسط جریان حاکم بر قوه مجریه، به صورت یک لشکر سایبری عمل می کنند و از نظر شکل کار(نه محتوا) با لشکر سایبری پیرمردهای آلبانی نشین یا جوانک های سلفی اجیر عربستان تقریبا تفاوت چندانی ندارند. هر روز یک فرمانی می رسد و در کمتر از ساعتی، تیترها و توئیت ها و کلیپ ها و مصاحبه ها، مثل بمب بر سر مخاطب بی دفاع ریخته می شود و ذهن سلیم را شخم می زند و ارتکاز نخبگانی را مخدوش می سازد و بر رقیب سیاسی بی بهره از امکانات و مواهب مادی و معنوی، می شورد و به نتیجه مقطعی خویش می رسد یا نمی رسد. هر چند گمانه زنی های مختلفی در مورد میزان دخالت دولتمردان در پیدایش و فعالیت این شبکه اختاپوسی، وجود دارد اما به دلیل عقبه امنیتی این جریان، چندان با قاطعیت نمی توان در مورد سران و عوامل اصلی آن قضاوت کرد اما روند تولیدات رسانه ای خود بهترین سر نخی است که مخاطب نخبه ایرانی را به اتاق های عملیات روانی برجامیان رهنمون می سازد. اینبار در اتاق های عملیات روانی برجامیان بر دورغی شاخدار تمرکز شده که در آن ادعا می شود حوزه قم محور فشار به دولت برای بازگشایی حرم های مطهر است. این دروغ و تهمت بزرگ و افک مبین، زمینه حمله طیفی از لشکریان اجاره ای برجامیان عاشق آمریکا به حوزویان شده است. اما چرا این گزاره دروغ است؟ اولا تمام مراجع عظام تقلید خاصه رهبری معظم انقلاب اسلامی، بر محوریت تصمیمات متخصصان بهداشتی تأکید داشته و حتی یک مورد اعتراض جدی نسبت به اقدامات ستاد مقابله با کرونا در مورد اعمال محدودیت در محافل مذهبی، سراغ نداریم. در مرتبه بعد فضلای صاحب نظر حوزوی و سران جریان های مذهبی مانند مادحین و وعاظ و تولیت های حرم های مطهر و.... با تصمیمات رسمی ستاد همراه شده و یک مورد سراغ نداریم که مصوبه رسمی ستاد در مرحله اجرا بر زمین مانده باشد. بله ممکن است در برخی محافل نسبت به ماهیت تصمیمات و یا ادبیات برخورد با متدینین علاقمند به اجتماعات مذهبی و کیفیت تخاطب و این قبیل امور انتقاداتی بوده باشد که اولا ریشه اصلی آن به نوع عملکرد دولت در عدم مراجعه به نهادهای عالی حوزوی و نخبگان روحانیت برای همفکری باز می گردد، ثانیا تمام این انتقادات که حجم اندکی از آن علنی شده، در مقام نظر بوده و عملا مخالفتی را در پی نداشته است. از همه این موراد که بگذریم، اگر واقعا دولت از حوزه فشارپذیر بود، چرا در مورد فضای مجازی که از رهبری معظم تا مراجع تقلید تا عموم فضلا و طلاب قم سالهاست بر آن تاکید دارند، هیچ اقدام جدی و مؤثری انجام نداده است؟ در مورد لوایح استعماری مانند fatf و پالرمو نیز جز این بود؟ بهتر است یکبار برای همیشه در مقابل این هوچی گری های غیرمنصفانه برجامیان علیه حوزه مقدسه روشنگری و ایستادگی شود تا هر کسی از راه پیدا نشود به خود جرأت دهد حوزه را بی جهت زیر سؤال ببرد. @rozaneebefarda

✅ توئیت دکتر زاکانی نماینده مردم شریف قم در حمایت از مطالبه حوزویان از رئیس قوه قضائیه و درخواست بازداشت و محاکمه وزیر ارتباطات و دبیر شورای عالی فضای مجازی: 🔰گروه های فرهنگی ، مجمع نمایندگان طلاب و فضلا و بیش از ۴۰۰ نفر اساتید حوزه از #رئیس_قوه_قضائیه برخورد با عاملان ولنگاری فضای مجازی کشور را خواستار شدند. ضمن #خدا_قوت_به_عزیزان باید گفت مشکل ما مسئولانی است که منافع ملی را فدای مصالح قبیلگی و استقلال و اساس کشور را قربانی قدرت طلبی خود کرده اند. #آذری_جهرمی #فیروزآبادی @rozaneebefarda

💥پذیرش ورودی جدید و تکمیل ظرفیت در مدرسه علمیه حقانی @rozaneebefarda

🔸آغاز پیش ثبت نام پذیرش، "مدرسه علمیه آیت الله بهجت(ره) قم المقدسه"@rozaneebefarda

بازنشر گزینشی #یادداشت_های_استاد_مطهری توسط آقای #رسول_جعفریان در بوته نقد 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 یکی از اقدامات انتشارات صدرا، بازنشر یادداشت های منتشر نشده آیت الله شهید مطهری است که گرچه در جای خود اقدامی قابل تقدیر در اسفتاده محققین از ایده ها و اندوخته های دانشی آن استاد شهید است اما استفاده گزینشی و برداشت های ناروا از آن، ممکن است چالش ها و آسیب هایی به دنبال داشته باشد. ماجرا این است که از مدتها پیش تا کنون، برخی نویسندگان خاصه جناب #جعفریان، به بازنشر گزینشی محتوای این یادداشت ها پرداخته، به نوعی تلاش کرده اند مطهری مطلوب خود را از زبان این متن های منتشر نشده به مخاطب معرفی کنند؛ امری که ممکن است به #تحریف_مطهری یا #مصادره_مطهری بیانجامد. طبیعی است یک پژوهشگر در مقام تحقیق و تهیه اطلاعات اولیه، منظرهای مختلفی را لحاظ قرار می دهد و داده های بعضا متناقض را در کنار هم گردآوری می کند اما همین مجموعه در مقام تدوین و تألیف، مورد ارزیابی نهایی قرار می گیرد و ای بسا بخش قابل توجهی از آن یادداشت های اولیه، با تغییر اساسی یا نقادی، به مخاطب عرضه شود. آقای جعفریان بدون لحاظ این نکته بدیهی، محتوای یادداشت های منتشر نشده استاد مطهری را به عنوان نظرات نهایی ایشان به مخاطبان عرضه می کند. این اقدام ایشان دقیقا مانند تجمیع مباحث اقتصادی استاد مطهری توسط سازمان مجاهدین انقلاب است که به دلیل وارد بودن برخی اشکالات اساسی بدان، با تذکر مستقیم امام جمع شد! تجربه دیگر، انتشار یادداشت های استاد مطهری پیرامون عاشوراست که در قالب جلد دوم حماسه حسینی منتشر شد و حاوی برخی نکات جنجالی از جمله پیرامون حضرت رقیه(س) بود. در مورد یادداشت های عاشورایی نیز دقیقا همین اشکال وارد بود؛ جلد نخست حماسه حسینی محصول فراوری شده استاد مطهری در مورد عاشوراست اما جلد دوم حاصل تجمیع یادداشت های ارزیابی نشده ایشان است. طبعا انتساب چنین یادداشت هایی به استاد مطهری (مخصوصا اگر به عنوان دیدگاه نهایی ایشان تلقی شود) خطایی روش شناختی و نابخشودنی است. اکنون جناب جعفریان در آستانه سالروز شهادت استاد مطهری به جای تکیه بر بازنشر محکمات فکری آن استاد فرزانه سراغ یادداشت های منتشر ناشده ایشان رفته که به بداهت عقلی روشن است که نمی توان آن را به عنوان دیدگاه نهایی استاد شهید برشمرد. سؤال اینجاست که آقای جعفریان با اولیات روش شناسی پژوهش و اندیشه پژوهی آشنا نیست یا مسئله تفسیر دیگری دارد؟! در ادامه برخی تبعات بازنشر دیدگاه های غیر رسمی استاد مطهری در دهه شصت را در #روزنه مرور خواهیم کرد. @rozaneebefarda

آیت الله مطهری؛ فقیه تحول خواه و اسوه #حوزه_انقلابی 💥اختصاصی @rozaneebdfarda 🔻🔻🔻 وقتی از #آیت_الله #شهید #مطهری٬ سخن به میان می آید٬ رویکرد تحول گرایانه ایشان نسبت به حوزه مقدسه قم کمتر مورد توجه قرار می گیرد اما تاریخ از یاد نمی برد که او در ضمن اعتقاد حداکثری به اصالت و کارآمدی نهاد روحانیت٬ تغییرات و تحولات بنیادین این نهاد دینی را از ضروریات می دانست. شهید مطهری هرگز خود را به بیان دغدغه های صرف و #شعارزدگی٬ محدود نکرد و برای تکامل و بالندگی حوزه٬ #طرح و #برنامه داشت. برنامه آیت الله شهید و عده دیگری از #فقهای_خوشفکر_جوان٬ اگرچه ابتدا با موافقت و تایید زعیم عظمای قم مواجه شد اما با #لجن_پراکنی و #کارشکنی برخی اطرافیان بی سواد و وابسته به دربار٬ ناتمام ماند و شهید بعد از آنکه از تأثیرگذاری در عرصه تحول حوزه ناکام شد٬ ناگزیر ره تهران در پیش گرفت. بدخواهان و خناسان٬ مطهری فاضل٬ متقی و دلسوز را در منظر #آیت_الله_العظمی_بروجردی چنان جلوه دادند که نه تنها از ‌پذیرفتن او که از مطالعه عریضه مکتوب آیت الله مطهری نیز امتناع کردند و مطهری غریبانه از حضور موثر در امور حوزه برکنار ماند. بعدها در دهه چهل و پنجاه به اشارت امام مبنی بر حضور علمای انقلابی در کرسی های علمی قم٬ ایشان معدود جلساتی در قم داشت که برکات فراوانی را منتج شد اما هرگز دیگر حوزه نتوانست از اندیشه ناب مطهری در جهت اصلاح ساختارها بهره ببرد. اکنون در سالگرد چهل سالگی شهادت آن متفکر کم نظیر معاصر٬ خادمی ها و شیخ غلامرضاهایی پیدا شده اند که استوانه های علمی حوزه را با انواع روشهای ناجوانمردانه از میدان بدر می کنند تا #نوشریعتمداری‌ها بتوانند با ادبیاتی تقدس مأبانه به ستیز با تحول حوزه بپردازند و بر طبل جدایی دین از سیاست بکوبند. دشمنان دیروز امام و شهید مطهری٬ اکنون با یک تیر دو نشان می زنند؛ همزمان هم با تحول مقابله می کنند که انزوای کلیسایی را خدای ناکرده ممکن است به دنبال داشته باشد و از طرف دیگر در پی فاصله حوزه و‌ نظام هستند. شهید مطهری در عین حال که پیشگام تحول حوزه است٬ نماد #حوزه_انقلابی نیز هست و از همین رو همزمان #سکولارهای_عرفی و #سکولارهای_مقدس به دشمنی با او و امثال او ادامه می دهند‌. بازخوانی سیره انقلابی و شیوه تحولخواهی آیت الله مطهری٬ گمشده امروز حوزه مقدسه قم است که باید بسیار از آن سخن گفت تا توطئه بایکوت و واژگونه نمایی٬ سیره و سیمای آن اسوه نستوه را بیش از این مخدوش ننماید. @rozaneebdfarda

روایت #آیت_الله_شهید_مطهری از شاخصه های عالم دینی در نگاه آیت الله العظمی #میرزای_شیرازی 💥پست ویژه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹داستانى را من خيلى سابق از يكى از علماى قم شنيدم. در ميان علما و #مراجع گذشته در اين صد سال اخير، مرحوم ميرزاى شيرازى (ميرزاى بزرگ، مرحوم حاج ميرزا محمدحسن، همانكه #تنباكو را تحريم كرد) از كسانى است كه در علم و در عقل و در تقوا تقريباً در طراز اول است، و مخصوصاً در صفا و معنويت شايد در طبقه مراجع كسى به حد او نرسيده يا كمتر رسيده است، و ظاهرش هم هيچ نشان نمى داد، خيلى مرد عجيبى بوده است. 🔸در يكى از شهرستانها يك ملايى بوده است، بعضى از دوستان ميرزا گفته بودند ما نامهاى خدمت ايشان نوشتيم و از ايشان تأييد خواستيم كه اين آقا در اين شهرستان هست؛ مرتب نامه به ايشان نوشتيم كه فلان شخص در اين شهر مردى است خيلى عالم، در اين حد عالم است، #مجتهد است و خيلى هم باتقوا، شما ايشان را تأييد كنيد، مثلًا اجازه به ايشان بدهيد. مى گويد: ما نامه نوشتيم، ميرزا جواب نداد. بار ديگر نامه مىنويسد، باز تعريف مىكند كه اين مردى است بسيار عالم و باتقوا، هم علمش را تأييد مى كند و هم تقوايش را. باز ميرزا جواب نداد. تا بالاخره آن كسى كه اينهمه او را تأييد مى كرده بلند مى شود مى رود سامره كه چرا ميرزا جواب نداد، آيا به حرف ما اعتماد نكرد؟ رفت و گفت: آقا! چرا ما هر چه براى اين آقا تأييد خواستيم شما تأييد نكرديد، چرا نامه هاى ما را جواب نداديد، آيا حرف ما را قبول نداريد كه او مرد عالم و باتقوايى است؟ [میرزای شیرازی] فرمود: چرا، همه حرفهاى شما را قبول كردم. پس چرا شما تأييد نكرديد؟ فرمود: تو همواره در نامه هايت نوشتى كه اين چقدر عالم است و چقدر باتقواست، در يك نامه ات ننوشتى كه #عقلش در چه حدى است؟ براى ملّا٬ علم و تقوا كافى نيست، عقل و فكر و دورانديشى و هوشيارى و ادراك شرايط زمانِ خودش و شناختن مردم، اينها خودش ركن اساسى است. خيلى هم عالم و باتقوا باشد اما يك آدم #ساده_دل، نتيجه چيست؟ #ابزاردست #شيّادها مىشود، يعنى ابزارى از اسلام در دست ضداسلام ها، ابزارى از علم و تقوا در دست فاسق و فاجرها؛ فايدهاش چيست؟ تو هيچ اسمى از آن مسأله عمده نبرده بودى. من نمى توانم كسى را فقط به دليل علم و تقوا تأييد كنم درصورتىكه براى من محرز نيست كه از نظر عقل و تدبير و هوشيارى و درك شرايط زمان و درك و شناخت مردم در چه حدى است. بسيار خوب، آدم عالم و باتقوا براى خودش آدم خوبى است، اما من نمى توانم مقدّرات اسلامى مردم را در دست كسى بدهم كه عقلش براى من محرز نيست. (مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى، ج27، ص 498) 🔶حاشیه در عصر حاضر با پدیده #سکولارهای_حوزوی مواجهیم که تمرکز خود را بر #مرجع_سازی قرار داده اند و سوگمندانه٬ مهم ترین شاخصه مورد تاکیدشان٬ تسلط به اصطلاحات علمی است و کمتر به توانمندی و صلاحیت افراد در اداره مقدرات اسلام و لوازم آن توجه دارند. آنان با سلب مسؤولیت سیاسی/اجتماعی از خود٬ مرجعیت شیعه را از یک نهاد مقتدر و کارآمد به خرده جریانی کم اثر که صرفا جایگاه دانشی دارد٬ تقلیل داده اند. آنگونه که خواندید٬ سلف صالح ما٬ همواره در صلاحیت سنجی مجتهدان٬ به عقل و تدبیر و صلاحیت های مدیریتی فراتر از علم و تقوا٬ تاکید داشته اند. مساله ای که اگر اکنون مورد توجه #نوشریعتمداری‌ها قرار می گرفت٬ در پرهیز آنان از ریاست دینیه و عدم دعوت به خود و گریز از فعال کردن گسل های اختلاف و انشقاق٬ کفایت می نمود. @rozaneebefarda