📌ضرورت امیدآفرینی در اجتماع 💢امید را نه یک ویژگی فردی بلکه یک مطلوب اجتماعی و نه صرفاً یک فضیلت اخلاقی بلکه یک ضرورت فرهنگی می‌دانیم؛ چرا که پیشرفت یک جامعه در گرو آن است. امید موتور محرک جامعه است و چرخ‌های کمال و تعالی به واسطهٔ آن می‌چرخد همانگونه که نبودش نتیجه‌ای جز انحطاط و رکود نخواهد داشت. 🔻ثمره امید آفرینی در اجتماع -پویایی و تحرک جامعه جامعه‌ای که مأیوس باشد انگیزه‌ای برای حرکت ندارد و بالعکس مردم امیدوار در یک جامعه انگیزهٔ فراوانی برای تلاش بیشتر دارند چرا که معتقدند زحمتشان دیریازود به ثمر خواهد نشست. افراد هر جامعه‌ای مملو از استعداد و قابلیت‌اند. وقتی امیدواری را از یک جامعه بگیرند مردم نیز مشارکت اجتماعی نخواهند داشت و آن اجتماع از ظرفیت‌های بالقوه خود محروم می‌گردد؛ اما در جامعه امیدوار بستر شکوفایی استعدادها مهیاست و رشد استعدادها غنای فرهنگی را به دنبال خواهد داشت. - اعتماد و همبستگی وقتی شرایط در جامعه به‌گونه‌ای باشد که جوانان بدانند آینده بهتری در انتظارشان است طبیعتاً برای رسیدن به آن هدف تلاش می‌کنند و اعتمادشان به یکدیگر تقویت می‌شود. این در حالی‌ست که ناامیدی افراد را نسبت به یکدیگر بدبین کرده و ازهم‌گسیختگی اجتماعی را نتیجه می‌دهد. -تاب‌آوری در برابر مشکلات انسانی که با نور امید قدم در جادهٔ سختی‌ها می‌گذارد تاب‌آوری خود را بالا می‌برد و دور تسلیم‌شدن خط می‌کشد. مؤمن امیدوار معتقد است که نتیجهٔ تلاشش را یا در دنیا و یا در آخرت می‌بیند به همین دلیل هرگز زحمت خویش را عبث ندانسته و آن را کنار نمی‌گذارد. آنچه در جهاد و میل به شهادت شاهدیم نیز برگرفته از مؤلفهٔ امید است. 📌از جمله راه‌هایی که دشمن در سال‌های اخیر برای تخریب جامعهٔ اسلامی از آن بهره برد القای یأس و ناامیدی بود. دشمن با حربه یأس به دنبال متوقف کردن حرکت مردم بوده و به همین دلیل است که ضرورت مقابله با القائات ناامیدکنندهٔ دشمن مورد تأکید قرار می‌گیرد. پررنگ‌کردن مشکلات کشور، پنهان‌کردن دستاوردها و القاکردن شبهات و حس بن‌بست منجر به بی‌تفاوتی نسبت به فرهنگ دینی و اسلامی می‌شود و زمینه انحراف و وابستگی به فرهنگ بیگانه را فراهم می‌کند. ✅️تبیین دستاوردهای انقلاب و نظام، تبیین چشم‌اندازها و تشویق به تلاش از مهم‌ترین وظایف مسئولان در ایجاد امیدآفرینی در اجتماع است. علاوه بر این رسانه‌ها و نهادهای فرهنگی نیز لازم است از طریق تولید محتوا به مبارزه با تبلیغات منفی دشمن بپردازند. امیدآفرینی نه‌تنها وظیفه مسئولان و رسانه‌ها بلکه از مهم‌ترین وظایف همه اقشار جامعه است. ✍️استاد #زهرا_ابراهیمی #امید_آفرینی ✅️#هم_قلم https://eitaa.com/joinchat/3157918277Cde3f56c11d

🔻بخش اول دقت در تولید محتوا برای نسل جدید حوزوی ♨️جهان، جهان دیجیتال است و رسانه غول برنده تمام مسابقات؛ بنابراین اگر بخواهیم در این میدان موفقیت را تجربه کنیم باید شاخصه‌ها و مؤلفه‌های اصلی رسانه را بشناسیم. 📌از نهادهایی که لازم است فعالیت خویش را با رسانه گره بزند حوزه علمیه است. حوزه‌های علمیه زمانی نقش مثبت و مؤثری خواهند داشت که اقتضائات رسانه را بشناسند و متناسب با زیست دیجیتال مردم به ارائه محتوا اقدام کنند. رویکرد دقیق و عمیق نسبت به رسانه عملکرد صحیحی را نتیجه خواهد داد و فهم ناقص ساختار رسانه نتیجه‌ای جز تولید محتوای ناقص نخواهد داشت. 💢در سال‌های اخیر ضرورت سواد رسانه، حوزه‌های علمیه را به انقلابی درونی واداشت تا از طریق درک ماهیت رسانه، آشنایی با فرهنگ و زبان فضای مجازی، انواع رسانه و کارکردهای مثبت و منفی آن و استفاده از ابزارهای ارتباطی نوین به تولید محتوا بپردازند. اگرچه حوزه در این زمینه تلاش کرده؛ اما قطعاً به‌دلیل اینکه رسانه یک‌لحظه متوقف نمی‌شود تلاش در جهت فهم ماهیت رسانه‌های جدید نیز نباید متوقف گردد. 💢مخاطب‌شناسی از دیگر اقتضائات فعالیت در جهان رسانه‌ای است. نیازها، علایق، سلایق و نوع نگاه نسل جدید باید مورد واکاوی قرار گیرد تا فعالیت در رسانه معنادار شود و الا اگر قرار باشد بدون شناخت از مخاطب حقیقی و تنها با تکیه‌بر مخاطب سنتی به تبلیغ آموزه‌های دین پرداخت دیر یا زود قافیه را می‌بازیم. درک نیازهای روانی و اجتماعی مخاطبان توسط حوزه‌های علمیه منجر می‌شود تا مخاطبین این فضا از تولیدات حوزوی استقبال بهتری نمایند. 📌بومیان نسل دیجیتال برای دریافت محتوا سراغ جهان مجازی می‌آیند؛ بنابراین آنچه به‌عنوان تولید محتوا توسط طلاب و حوزه‌های علمیه در این فضا منتشر می‌شود باید از اصالت علمی و دقت پژوهشی برخوردار باشد. تولید محتوا با دی‌ان‌ای اصالت در عصر فیک نیوزها را می‌توان از مهم‌ترین وظایف حوزه‌های علمیه دانست. محتواهای سطحی و تولیداتی که مبتنی بر منابع معتبر دینی نباشند نمی‌توانند حرفی برای گفتن داشته‌باشند. ✅️ضمن اینکه محتوای اصیل و علمی نیز به شرطی تأثیرگذار خواهد بود که در قالب‌های جدید همچون یادداشت، داستان، موشن‌گرافی، پادکست، فیلم کوتاه و… ارائه شود. برای موفقیت در این عرصه تولید محتوای چندرسانه‌ای را نباید نادیده گرفت. ادامه دارد... ✍️استاد#زهرا_ابراهیمی #صد_سالگی_حوزه ✅️#هم_قلم https://eitaa.com/joinchat/3157918277Cde3f56c11d

بخش سوم هنر زبان گویای دین 💢یکی از شاخصه‌هایی که می‌تواند فعالیت در رسانه را به فعالیتی مفید تبدیل کند تولید محتوایی است که به تزریق امید در وجود مخاطب اهتمام ورزد. رسانه به‌دلیل گستردگی دریافت محتوا خودبه‌خود پتانسیل این را دارد که افراد را به‌سمت افسردگی و انزوای اجتماعی سوق دهد و حوزه‌های علمیه موظف‌اند با توجه‌ به این ویژگی رسانه در تولید محتوای امیدبخش کوشا باشند. 💢بهره‌گیری از هنر در ترویج معارف دینی نیز از جمله شاخصه‌هایی است که در زیست مجازی نباید نادیده گرفته شود. هنر می‌تواند زبان گویای دین باشد و رسانه نیز می‌تواند بهترین فضا برای ارائه هنر دینی محسوب گردد. محتوایی که صرفاً رنگ موعظه و نصیحت به خود بگیرد نمی‌تواند این نسل را در دریافت مفاهیم دینی متقاعد سازد. حوزه‌های علمیه باید از هنر اصیل بهره برده و مواعظ دینی را در قالب هنر به مخاطب ارائه دهند. این شاخصه می‌تواند منجر به تقویت ارتباط عاطفی میان مذهبی‌ها و غیرمذهبی‌ها شود و همین همسو شدن با احساسات مخاطب احتمال تأثیرگذاری را بالا می‌برد. ✅️هدف دین اصلاح انسان و اجتماع است و حوزه‌های علمیه نیز با همین رویکرد و با همین انگیزه تأسیس شده‌است. از دیگر سو رسانه ابزار قدرتمندی برای ایجاد تغییرات اجتماعی است. حوزه علمیه می‌تواند به‌واسطه همین ابزار به ترویج اخلاق در اجتماع بپردازد و تغییرات اجتماعی مثبت را رقم زند. ✍️استاد#زهرا_ابراهیمی #صد_سالگی_حوزه ✅️#هم_قلم https://eitaa.com/joinchat/3157918277Cde3f56c11d

♨️استقلال فرهنگی شاخه‌ای از استقلال ملی 💢از جمله تأکیدات حضرت امام خمینی در شرایط مختلف چه پیش از انقلاب و چه پس از پیروزی انقلاب اسلامی تأکید بر حفظ استقلال بوده و در این میان با تأمل در میراث فکری امام در می‌یابیم که حفظ استقلال فرهنگی در نگاه ایشان از اهمیت ویژه‌تری برخوردار بوده است. چرا که امام به‌خوبی می‌دانست خطر استحاله فرهنگ به‌مراتب از خطر تهاجم نظامی بیشتر است. 💢در نگاه امام که همان نگاه توحیدی است همه شئون فردی و اجتماعی انسان باید بر مبنای توحید عملی شکل بگیرد؛ استقلال فرهنگی یعنی تن‌دادن به فرهنگ وابسته، به‌نوعی فاصله‌گرفتن از توحید و تن‌دادن به شرک خفی است. فرهنگی که از متن دین نشئت نگرفته باشد همواره در ساحت عمل و اندیشه با خطر شرک مواجه است و استقلال فرهنگی یعنی حذف شرک خفی و تقویت توحید عملی مبتنی بر کسب رضای الهی. 💢ثمره استقلال فرهنگی پیشگیری از تسلط کفر بر حق است از این روی در نگاه خمینی تأکید بر استقلال فرهنگی نه صرفاً موضوعی ایدئولوژیک بلکه به مثابهٔ رویارویی حق و باطل است. حقیقت استقلال فرهنگی انزوا و طرد دستاوردهای بشری نیست؛ بلکه امام با تأکید بر این استقلال به دنبال بازآفرینی اصالت انسان و احیای خودِ اصیل در وجود آدمی بودند. پرهیز از تقلید و بازیابی هویت اصیل انسانی پیش‌زمینه‌های لازم در رشد و بالندگی انسان است و امام خمینی با این هدف به استقلال فرهنگی تأکید داشتند. 💢ایجاد معنای غایی برای حیات اجتماعی از مهم‌ترین ثمراتی است که امام در تشویق به استقلال فرهنگی دنبال می‌کند. وقتی ملتی روی پای خود بایستد عزت‌نفسش افزون و حس بی‌ریشگی و عدم تعلق در او تضعیف می‌گردد. معضل بحران هویتی که ناشی از وابستگی فرهنگی است تنها به‌واسطهٔ استقلال فرهنگی درمان می‌شود و این گونه یک ملت با حفظ هویت جمعی ازخودبیگانگی را درمان می‌کند. 💢استقلال فرهنگی نتیجه‌ای جز احیای سرمایه فرهنگی ندارد و سرمایه فرهنگی در جامعه دینی چیزی جز باورها و ارزش‌های دینی نیست. فرهنگ غربی قصد دارد هژمونی خود را در معنابخشی به زندگی به جهان غالب کند و هدف از استقلال فرهنگی که امام دنبال می‌کرد شکستن این هژمونی و ارائه یک فرهنگ اصیل و ناب اسلامی بود. ✍️استاد#زهرا_ابراهیمی ✅️#هم_قلم https://eitaa.com/joinchat/3157918277Cde3f56c11d

بازخوانی غدیر در آیینه ولایت فقیه 💢همان‌گونه که غدیر ضامن استمرار حکومت و شریعت بود ولایت‌فقیه نیز ضامن بقای شریعت است. قطعاً اگر ولایت‌فقیه برای جامعه مسلمان تعریف نشده بود و استمرار غدیر به ولایت‌فقیه معطوف نمی‌شد بسیاری از احکام اجتماعی دین معطل می‌ماند؛ بنابراین استمرار غدیر با ولایت‌فقیه امری کاملاً منطقی و در راستای اهداف شریعت است. پیامبر اسلام در جریان غدیر صراحتاً ولایت خویش را به علی تفویض نمود و ولایت‌فقیه تداوم همین تفویض است. 💢از نگاه اسلام، رهبری در یک جامعه کارکرد معنوی و روانی دارد و به‌نوعی منبع آرامش‌دهنده و جهت‌بخش است. ولایت‌فقیه تداوم همین کارکردهاست. فقیه جامع‌الشرایط به دلیل دارابودن ویژگی‌هایی همچون تقوا، علم، بصیرت و...منجر به ایجاد اعتماد روانی در قلب‌ها و اذهان مردم می‌شود. کاری که امام معصوم به‌واسطهٔ عصمتش می‌کرد. 💢از مهم‌ترین کارکردهای دین اسلام معنابخشی به زندگی‌ست. زندگی مسلمان در هر زمان نیازمند معناست وقتی معصوم در جامعه باشد خودبه‌خود به‌واسطهٔ حضور او زندگی مؤمنین معنادار می‌شود؛ اما در زمان غیبت چنانچه کسی جانشین او نگردد زندگی برای مؤمنین بی‌معنا خواهد بود. ولایت‌فقیه به‌نوعی معنابخشی به زندگی را برای مؤمنین عصر غیبت تأمین می‌کند. 💢پیغمبر، دست علی را بالا می‌برد و این‌گونه جای پای اسلام را محکم می‌کند. غدیر هویت شیعه را تثبیت و انسجام اجتماع را تقویت می‌کند در همین راستا ولایت‌فقیه نیز کارکردی جز بازتولید هویت شیعه و تأمین پویایی اجتماع اسلامی ندارد. 💢آرمان یک حکومت زمانی تحقق می‌یابد که اقتدار آن حکومت به برکت وجود امامش تأمین شود. ولایت‌فقیه را می‌توان جایگزینی برای پرکردن خلأ اقتدار مشروع دانست. به همین دلیل نظریه ولایت‌فقیه چیزی مجزا از نظریهٔ امامت نیست چرا که همان دلایل منطقی و علمی که برای اثبات امامت ارائه می‌شود بری اثبات استمرار آن یعنی نیاز جامعه به ولی‌فقیه نیز ارائه می‌گردد. 📌غدیر نه معرفی فرد که تثبیت حاکمیت اسلامی و نه صرفاً معرفی رهبری دینی که انتصاب رهبری سیاسی و نه اعطای قدرت بلکه اعلام ولایت از جانب پیامبر بود و همین تفویض ولایت است که فقیه را از سایر حاکمان جدا می‌سازد. ✍️استاد#زهرا_ابراهیمی ✅️#هم_قلم https://eitaa.com/joinchat/3157918277Cde3f56c11d

🔻پاسخ به تعدی، حق قانونی تکلیفی الهی ♨️در جریان حمله اسرائیل به ایران تمام این سال‌ها مسئولین ما تلاش کردند تا از راه‌های مسالمت‌آمیز دست دشمن را از سرزمینمان کوتاه کنند؛ اما این بار تجاوز نظامی اسرائیل راه هرگونه مدارا را بست و ایران مجبور شد از حق مشروع دفاع بهره ببرد. سال‌هاست که تهدیدات اقتصادی و تحریم‌های غیرقانونی منجر به تضییع حقوق ملت ایران شده بود؛ اما باز نجابت این ملت و درک مصلحت‌ها باعث شد تا ما هیچ‌وقت شروع‌کننده هیچ جنگی نباشیم. اسرائیل با وقاحت تمام جنگ را شروع کرد و ما عقلاً و منطقاً مجبور به دفاع شدیم. نکته قابل‌توجه در این دفاع این است که دفاع ما از کشور نه‌تنها حق قانونی و شرعی بلکه تکلیفی الهی و مبتنی بر حفظ کرامت و استقلال امت اسلامی‌ست. ♨️ در دیدگاه الهی خداوند انسان را خلیفه و جانشین خویش در زمین قرار داده و حفظ جان و مال و آبرو و سرزمین مسلمان را بر او و بر دیگران واجب و لازم دانسته است. همان‌گونه که قرآن می‌فرماید: - «أُذِنَ لِلَّذِينَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ» «به کسانی که جنگ بر آنان تحمیل گردیده، اجازه جهاد داده شده است؛ چرا که مورد ستم قرار گرفته‌اند؛ و خدا بر یاری آنها تواناست». و یا در آیه‌ای دیگر چنین می‌خوانیم: - «فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» «(به‌طورکلی) هر کس به شما تجاوز کرد، همانند آن بر او تعدّی کنید! و از خدا بپرهیزید (و زیاده‌روی ننمایید)! و بدانید خدا با پرهیزکاران است!» طبق این آیات الهی دفاع از خویشتن نه‌تنها یک حق اختیاری که تکلیفی الهی‌ست و کوتاهی‌کردن در این تکلیف به‌مثابه تضعیف جایگاه اسلام است. 📌تصمیم‌گیری دررابطه‌ با این دفاع نیز بر عهده ولی‌فقیه می‌باشد. این نگاه شرعی، به حق دفاع ایران عمق معنایی و مشروعیتی ماوراء قواعد حقوقی صرف می‌بخشد. علاوه بر آنچه ذکر شد غریزه حب بقا در انسان به‌عنوان امری فطری، او را بر این وامی‌دارد تا در برابر هر تجاوزی از خویشتن دفاع کند؛ بنابراین دفاع از خویش پیش از آنکه حقی شرعی و یا قانونی باشد امری عقلی و فطری است. ✍️استاد#زهرا_ابراهیمی https://eitaa.com/HamQalam

عقب‌نشینی یعنی سقوط ♨️یکی از مهمترین مولفه‌های موفقیت در برابر دشمن این است که انسان دشمن را بزرگ نبیند. بزرگ و قوی دیدن دشمن، مانع موفقیت است. در شرایط کنونی جنگ، اسرائیل با ایجاد جنگ روانی خودش را قدرتمند معرفی کرده و دائم ضعیف بودن ایران را القا می‌کند. تن دادن به این جنگ روانی اسرائیل نتیجه‌ای جز عقب‌نشینی نخواهد داشت. 📌دشمن برای عقب راندن ما از ابزار گوناگونی بهره برده است. سال‌هاست که در گوش نخبگان چنین می‌خواند که آرامش ما در گرو تبعیت از آمریکاست. او نخبگان را حلقه‌ی واسطه‌ای می‌داند تا پیامش را به افکار عمومی منتقل نمایند. تلاش در جهت تغییر سیاست‌های نظام با همین هدف انجام می‌گیرد. ⚠️وقتی به پله‌های نردبانی که دشمن بر آن پا می‌گذارد نظر کنیم درمی‌یابیم که هدف آمریکا و اسرائیل علاوه بر توان هسته ای ایران، چیزی فراتر از آن است در حقیقت دشمن در امر تسلط بر ما اشتهای سیری ناپذیری دارد. در گام اول فلسطین و جبهه‌ی مقاومت را بهانه کردند. بعد از آن ما را از دفاع از مظلومین جهان منع نمودند. در گام بعدی سراغ تجهیزات نظامی ما آمدند و خواستار عدم توسعه‌ی آن شدند. سپس به دنبال حذف نیروهای قدس و سپاه دست به ترور زدند. حالا هم که سراغ براندازی نظام آمده‌اند. اشتهای دشمن در برابر ایران هیچ وقت کور نمی‌شود.‌ او به فرض محال نظام را هم که ساقط کند سراغ آموزه‌های دین می‌رود و ساختار جدیدی برای نظام تعبیه می‌کند که هیچ ردپایی از دین در آن نباشد. 📌دشمنی یهود با اسلام دشمنی دیرینه است او نه فقط با مردم یا رهبری بلکه با اصل اسلام دشمنی دارد و هدفش این است که آن‌قدر پیش بیاید تا اسلام را نابود کند. پس عقب‌نشینی در برابر این دشمن یعنی عقب‌نشینی از مسلمانی! ✅️دشمن، ذاتی جز دشمنی ندارد. می‌گوید ما با مردم کاری نداریم اما مردم مظلوم و بی‌دفاع را نشانه می‌گیرد. شیشه‌های بیمارستانی در اسرائیل را که به دلیل موج انفجار نزدیک بیمارستان، شکسته شده‌اند در حلق جامعه‌ی جهانی می‌کند؛ اما خودش مستقیم بیمارستان‌های ما را هدف حمله قرار می‌دهد. ما با چنین موجودات رذلی در جنگ مواجهیم. با چنین تفاسیری عقب‌نشینی ما معنایی جز عقب‌نشینی از انسانیت ندارد. 📌اگر به این باور برسیم که دشمنی آمریکا و اسرائیل با اسلام و ایران حدیقفی ندارد یک لحظه دست از مقاومت برنمی‌داریم. او با اصل اسلام دشمنی دارد پس مصالحه با او معنایی جز تبرزدن بر ریشه‌ی اسلام نخواهد داشت. ✍️استاد#زهرا_ابراهیمی https://eitaa.com/HamQalam

صلح در سایه تهدید 📌واژهٔ صلح واژه‌ای مقدس است که اسلام عزیز نیز همگان را در پذیرش و رسیدن به آن تشویق می‌کند؛ اما آن هنگام که با پدیده‌ای به نام صلح تحمیلی مواجه می‌شویم پذیرش آن اقتدار ما را زیر سؤال خواهد برد. صلح به‌تنهایی یعنی رفع تنش‌ها و درگیری‌ها آن هم بر مبنای رضایت هر دو طرف؛ اما صلح تحمیلی یعنی آشتی‌کردن نه بر اساس رضایت طرفین بلکه به دلیل اعمال قدرت غالب. 📌در صلح تحمیلی یک طرف خود را غالب فرض نموده قصد دارد بر طرف دیگر که مغلوب می‌نامدش شرایطی را دیکته کند. در حقیقت طرف مقابل یا ضعیف‌تر مجبور است توافقی را بپذیرد که نه‌تنها بویی از عدل و انصاف ندارد؛ بلکه تحقیر و ذلت را نتیجه می‌دهد. اینکه رهبری فرمودند ما به صلح تحمیلی تن نمی‌دهیم دقیقاً به همین علت است چرا که مبنای پذیرش صلح تحمیلی چیزی جز حقارت ملت نیست.پذیرش صلح تحمیلی مساوی است با پذیرش اینکه ما ضعیفیم و دشمن قوی است چیزی که بر خلاف آموزه‌های قرآن بوده و در اسلام مورد مذمت قرار گرفته است. 📌صلح تحمیلی به معنای رفع اختلافات نیست؛ بلکه به‌نوعی تحت‌فشار یک قدرت برتر اختلافات سرکوب شده اما ریشه‌اش همچنان باقی می‌ماند. آنچه در پدیده صلح موضوعیت دارد رسیدن به عدالت است. مبنای صلح حقیقی تثبیت عدالت است حال‌آنکه صلح تحمیلی در بستر بی‌عدالتی شکل می‌گیرد؛ بنابراین میان این نوع آشتی با آشتی حقیقی به اندازهٔ یک جهان به نام عدالت فاصله است. 📌آنچه به اختلاف میان ما و اسرائیل آتش می‌زند جنگ بر سر مرزها و دیوارها نیست درگیری میان ما و اسرائیل نیز صرفاً یک اختلاف سیاسی نیست؛ آنچه ما را به دفاع در برابر تجاوز واداشته ریشهٔ عمیق ایدئولوژیکی دارد. به دیگر سخن این اعتقاد ماست که شعار هیهات من الذله را در رگ‌های ما تزریق نموده و اجازه نمی‌دهد زیر بار ظلم برویم. پذیرش صلح تحمیلی یعنی پشت‌کردن به آنچه بدان معتقدیم. عدالت، زیر باز ظلم نرفتن، اقتدار و مقاومت چیزی نیست که بشود دررابطه‌با آن وارد معامله شد آن هم معامله‌ای که از قبل نتیجهٔ شکستش واضح است. 📌وقتی امام اسرائیل را غده سرطانی می‌نامد و در ادبیات معرفتی ما رژیم اسرائیل یک رژیم نامشروع تلقی می‌شود طبیعتاً تن‌دادن به صلح تحمیلی چیز جز پا گذاشتن بر اصول‌دینی نخواهد بود. صلح تحمیلی همان چراغ‌سبزی است که ما به دشمن نشان می‌دهیم تا بعد از یک توقف کوتاه و بازبینی شرایط دوباره به چرخهٔ خشونتش بازگردد. 📌آنان که بر طبل صلح می‌کوبند غافل از این موضوع‌اند که شاید صلح تحمیلی بتواند به شکل موقت آرامشی نسبی را بر خاورمیانه حکم کند؛ اما قطعاً صلحی که اساسش زور و بی‌عدالتی و ظلم باشد پایدار نخواهد بود. یادمان باشد که سرکوب تنش‌ها با حل تنش‌ها متفاوت است. صلح تحمیلی سرکوب تنش را نتیجه می‌دهد حال‌آنکه اقتدار ما به حل تنش می‌انجامد. ✍️استاد#زهرا_ابراهیمی https://eitaa.com/HamQalam

💢بانوی طلبه و جهاد تبیین در شرایط نبرد شناختی 🎙استاد#زهرا_ابراهیمی کارشناس اخلاق و تربیت #رحا_بانو ✾࿐༅🍃🏴🍃༅࿐✾ هر محتوا، قدمی است در مسیر رسالت؛ تولید از ما، انتشار از شما https://eitaa.com/rahaa_banu

🔺️ظرفیت بانوان طلبه که مورد غفلت واقع شده.... 🎙استاد#زهرا_ابراهیمی/کارشناس اخلاق و تربیت دفتر تبلیغات اسلامی #رحا_بانو ✾࿐༅🍃🏴🍃༅࿐✾ هر محتوا، قدمی است در مسیر رسالت؛ تولید از ما، انتشار از شما https://eitaa.com/rahaa_ban

تکلیف بی‌اغماض 💢رهبر معظم انقلاب به مناسبت اربعین شهادت جمعی از هم‌میهنان، سرداران باکفایت نظامی و دانشمندان برجستهٔ هسته‌ای در پیامی تأکید کردند: «حفظ عزت و آبروی کشور و ملت، تکلیف بی‌اغماض گویندگان و قلم‌زنان است». 📌قلم مکلف شده است تا اهل غیرت باشد و از وطنش بنویسد شبیه مادری که فرزند را در آغوش می‌کشد، قلم نیز موظف است تا پناه وطن باشد. ♨️حفظ آبروی کشور تکلیفی بی‌اغماض است که بر دوش نویسندگان قرار گرفته است. آبرو، سرمایه اجتماعی یک ملت است و بی آن مردم یک اجتماع بی‌دفاع‌ترین خواهند بود به همین دلیل توجه به حفظ آبرو در آنچه نگاشته می‌شود باید مورد دقت قرار گیرد. 📌قلم‌زنان روایتگران جامعه‌اند، نحوه روایت وقایع ملی می‌تواند بر شدت و ضعف عزت‌نفس آن اجتماع اثرگذار باشد. آنچه اکنون بدان نیازمندیم حفظ عزت‌نفس مردم است آن هم با سلاح قلم. یک نویسنده موظف است به‌گونه‌ای بنویسد که خواننده بعد از خوانش آن متن تصمیم بگیرد که بماند و بجنگد و ادامه دهد نه اینکه رفتن را بر ماندن ترجیح دهد. حفظ عزت ملت یعنی نویسنده کاری کند که کودک ایرانی وقتی نام ایران را می‌شنود سینه‌اش را صاف کند و صدایش را در گلو بیندازد و با افتخار بگوید من یک ایرانی‌ام. ♨️تکلیف بی‌اغماض امانتی سنگین بر دوش قلم است، رهبری عزت‌بخشی به ملت را تکلیف قلم دانسته‌اند. قلم می‌تواند زخمی کند و بکُشد و یا ترمیم کند و حیات بخشد برای حفظ عزت ملی و برای حفظ آبروی ایران باید از دستاوردهای علمی نوشت باید افتخارات تاریخی ایرانی مسلمان را از لابه‌لای کتاب‌ها بیرون کشید و سطر به سطر به جان مخاطب نشاند. باید از رشادت قهرمانان نوشت و از ایثار شهیدان. فهم ما از کلام رهبری این است که در برههٔ کنونی آنچه بیش از نقاط ضعف اهمیت دارد پررنگ نمودن نقاط قوت است. 📌تحریف تاریخ، کوچک‌نمایی دستاوردها و بزرگ‌نمایی نقص‌ها بالاترین خیانتی است که قلم‌ها مرتکب می‌شوند و رهبری با کلام اخیر خویش در صدد تذکر این مهم بوده‌اند. ⁉️قلم‌زنان چگونه می‌توانند آبروی یک ملت را حفظ کنند جز اینکه از شایعه‌پراکنی پرهیز کنند؟ و از سیاه‌نمایی دست بردارند؟بر اهل‌قلم واجب است تا نگذارند دیگران قصه آن‌ها را بنویسند؛ بلکه خود روایتگر قصه وطن باشند. ✍️استاد #زهرا_ابراهیمی #پیام_رهبر #رحا_بانو ✾࿐༅🍃🇮🇷🍃༅࿐✾ هر محتوا، قدمی است در مسیر رسالت؛ تولید از ما، انتشار از شما https://eitaa.com/rahaa_banu

🔺️نقش طلاب در ترویج آموزه‌های های دینی و اخلاقی در پیاده‌روی اربعین ✍️استاد#زهرا_ابراهیمی ادامه در پست بعدی... #رحا_بانو https://eitaa.com/rahaa_banu