ظریف فهرست اسامی اعضای "شورای راهبری انتخاب اعضا کابینه دولت چهاردهم" را اعلام کرد. فهرست اسامی اعضای شورای راهبری: محمد جواد آذری جهرمی نورالدین آهی رحمت‌الله بیگدلی علی تاجرنیا احمد ترک‌نژاد سمیه توحیدلو محمد رضا جلایی‌پور محسن حاجی میرزایی الیاس حضرتی هادی خانیکی علی ربیعی محسن رنانی محمد رهبری فیاض زاهد علی شکوری‌راد ابراهیم شیخ سید رضا صالحی امیری محمد صدوقی علی طیب‌نیا محمد جواد ظریف امین عارف‌نیا علی عبدالعلی‌زاده حسین عبده تبریزی عباس عبدی رئوف قادری محمد قائم‌پناه محمد کبیری حسین مرعشی شهیندخت مولاوردی مصطفی مولوی فاطمه مهاجرانی اسامی که باعث شد برق سه فاز از سرم بپره، مولاوردی، رنانی و عبدی بودند! #دولت_چهاردهم https://eitaa.com/roznevesht

از بیانات احتمالی جناب ظریف: «آقای پزشکیان شما خسته‌ای از انتخابات! خودم همه‌ی کارها را هندل می‌کنم». #طنز_تلخ #دولت_چهاردهم https://eitaa.com/roznevesht

رهبر معظم انقلاب در مورد مقایسه سیدمحمد خاتمی با گورباچف چه گفته بودند؟ قابل توجه کسانی که به شبیه‌سازی مسعود پزشکیان با گورباچف مشغول‌اند. #دولت_چهاردهم https://eitaa.com/roznevesht

شیعه نیستی؛ اما گویا امامِ ما را بیش از ما شناخته‌ای! 🖌 زهرا ابراهیمی #غزه #محرم https://eitaa.com/roznevesht

بگذارید یک بار برای همیشه تکلیف این کار جهادی را روشن کنیم. طلبگی، مبلغ بودن و اصلا مسلمان بودن با مفهوم کار جهادی گره خورده است. انقلاب هم برای پیروزی‌اش، مدیون کار جهادی مردم است. جنگ هم همین‌طور! اگر تلاش خالصانه و بی‌شائبه‌ی مردم نبود نه در انقلاب موفق می‌شدیم و نه در جنگ پیروز! متأسفانه برخی از افراد فهم‌شان از کار جهادی ناقص است. مخصوصا کسانی که مسئولیت دارند، بودجه می‌گیرند و برای انجام کار دنبال جهادگران عرصه‌ی تبلیغ می‌گردند! چه کسی در تعریف کار جهادی، عدم دریافت هزینه را ملاک کرده است؟! و چه کسی کار جهادی را مساوی با بیگاری کشیدن ترجمه نموده است؟! رهبری در توصیفشان از کار جهادی می‌فرمایند: «کار جهادی یعنی از موانع عبور کردن، موانع کوچک را بزرگ ندیدن، آرمانها را فراموش نکردن، جهت را فراموش نکردن، شوق به کار؛ این کار جهادی است». کار جهادی که فقط مختص طلبه‌ها و مبلغان نیست اگرچه برای آن‌ها ضروری‌تر است؛ اما بخش عظیم و مهم کار جهادی بر عهده‌ی مسئولین است. رهبری در کلام دیگری اینگونه می‌فرمایند: «همه مسئولان کشور موظفند کار جهادی و شبانه‌روزی کنند و خستگی نشناسند». ما اهل تبلیغ، کار جهادی را به‌جان می‌خریم و تمام‌وقت سعی در تثبیت گام‌های خویش در راه عقایدمان داریم! اما شما هم که اهل تقسیم کارید؛ کار جهادی را تسلیم بی‌چون و چرا بودن معنا نکنید. راستی شما کِی قرار است کار جهادی کنید؟! 🖌 زهرا ابراهیمی #تبلیغ #کار_جهادی https://eitaa.com/roznevesht

🎥 روایت شیخ محسن قرائتی از نحوه برخورد مردم با خبر مرگ خودش حالا تازه این واسه آدمای مشهوره ما که مشهور نیستیم همون "عه" هم نمیگن! چیه این دنیا! اینقدر همدیگه را زجر ندین! #قرائتی #شیخ_کاشان https://eitaa.com/roznevesht

🔻کرامت در بند فقر ✍🏻زهرا ابراهیمی 🔴 سروش محلاتی در تحلیل خطبه‌ امام حسین (ع) به نقد و بررسی عملکرد عالمان دین در برابر نابسامانی‌های اجتماعی می‌پردازد. او با اشاره به بخشی از خطبه امام حسین علیه‌السلام به این نتیجه می‌رسد که عالمان و دانشمندان هرچند از نظر فردی، انسان‌های خوبی بودند اما به‌لحاظ اجتماعی، تکالیف و وظایف خود را به‌درستی عمل نکرده‌اند و این تضاد بین رفتار شخصی و رفتار عمومی باعث هلاکت آنها می‌شود. او مواجهه‌ عالمان دین با موضوع تضییع حقوق مردم را تکلیف اصلی و اساسی دانسته و معتقد است مهمترین ملاک برای اینکه بدانیم عالم دینی به وظیفه‌اش عمل می‌کند یا خیر، نوع واکنش او نسبت به تضییع حق مردم است. در ادامه، اشاره حضرت به موضوع کرامت را پیش می‌کشد و با تبیین این مسأله چنین نتیجه می‌گیرد که فقر، کرامت مردم را زیر سؤال برده و تا فقر هست، کرامتی وجود ندارد. 🔴 نکته‌ای که در گفته‌های ایشان مغفول مانده این‌است‌که کرامت امری ذاتی‌است که خداوند به بشر بخشیده وعوامل گوناگونی می‌تواند در شدّت و حدّت آن مؤثر باشد. مهمترین عامل حفظ کرامت در انسان در نگاه اسلام قرار گرفتن انسان بر مدار انسانیت است تا جایی که اگر انسان از انسانیت خویش فاصله بگیرد کرامت خود را مخدوش نموده و قرآن او را «کَالْأَنْعامِ، بَلْ هُمْ أَضَل» معرفی می‌کند. در سخنان جناب آقای سروش تنها به یک بخش از عامل ایجاد کرامت یعنی رفع نیازهای مادی انسان توجه شده حال آنکه چه بسا افرادی هستند که.... 🔻جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمائید https://rahamedia.net/?p=3889 #نقد_علمی https://eitaa.com/roznevesht

عزاداری سنتی زنان قبیله بنی اسد در کربلا 🔹 زنان قبیله بنی اسد در مراسم عزاداری سنتی در کربلای معلی حضور یافته و به سرور و سالار شهیدان ابراز ارادت کردند. #عزاداری https://eitaa.com/roznevesht

عصاره‌ی کربلا در غزه چکیده است! 🖌 زهرا ابراهیمی #ماه_محرم #غزه https://eitaa.com/roznevesht

🔻تحول اجتماعی مشروط ✍🏻زهرا ابراهیمی 🔴 حجت‌الاسلام مهراب صادق‌نیا تحول اجتماعی را به‌معنای تغییرات آرام و پیوسته، بدون انقطاع و گسست و معطوف به ساختارهای اجتماعی، از ضرورت‌های زندگی اجتماعی برای دستیابی به وضعیّت‌های مطلوب‌تر می‌داند. اعتقاد او این است‌که تحول‌پذیری اجتماعی نشانه سلامت جامعه است و جامعه‌ای که به هر دلیل تحول‌ناپذیر است یا هزینه تحول در آن بالاست، جامعه سالمی نیست. ایشان با اشاره به عملکرد بنی‌امیه، دیکتاتوری یزید و ترس مردم از انتقاد را عامل اصلاح‌ناپذیری حکومت معرفی کرده و هدف امام حسین(ع) برای قیام را حذف ریشه‌‌های فساد بیان می‌کنند. 🔴 اگرچه تحول اجتماعی و قدم گذاشتن در مسیر اصلاح امری لازم و ارزشمند برای یک حکومت است؛ اما باید دقت کرد که در نگاه اسلام تحول و اصلاح باید همسو با شریعت باشد؛ صرف ایجاد تحول لزوما اصلاح را نتیجه نمی‌دهد. اصلاحاتی که ارزش‌های دینی را زیر سوال ببرد انحرافی بیش نیست. دین اسلام نه تنها مانعی برای تحول نیست، بلکه خود عامل اصلی تحول و پیشرفت است؛ اما اصلاح نباید به معنای تغییر اصول باشد، بلکه باید به‌معنای بازگشت به اصول و ارزش‌های اصیل دینی باشد. علاوه بر این مهمترین ابزار اصلاح، امر به‌معروف و نهی از‌منکر است که جامعه اسلامی ما نیز بسیار بر آن تاکید دارد و اصلاح از این طریق، مشارکت همگانی را می‌طلبد. 🔻جهت مطالعه کامل این مطلب در سایت به لینک زیر مراجعه فرمائید. https://rahamedia.net/?p=3933 https://eitaa.com/roznevesht

🔻غصب خلافت یا نفی امامت ✍🏻زهرا ابراهیمی 🔴 حجت الاسلام والمسلمین محمد حسن قدردان قراملکی در یادداشتی با عنوان «آقای عالی و انکار حکومت ولایی علی(ع) در شب عاشورا !!» به نقد صحبت‌های آقای عالی پرداخته‌اند و با اشاره به موضوع ولایی بودن حکومت حضرت علی علیه‌السلام اذعان می‌کنند که حکومت ولایی حکومتی الهی‌ست که از جانب خدا به امام اعطا شده است و پذیرش یا عدم پذیرش مردم در اصل ولایی بودن آن تأثیری ندارد. در ادامه معتقدند که اگر اصل را بر پذیرش مردم قرار دهیم حکومت اسلامی ما هم به هیچ وجه ولایی نیست چون پنجاه درصد از مردم خواهان این حکومت نیستند! 🔴 در پاسخ به سخن ایشان لازم است دقت کنیم که ولایت در اسلام یک مفهوم کلیدی است و به ماهیت و نقش امامت اشاره دارد. منظور از ولایی نبودن حکومت در زمان حضرت علی علیه‌السلام طبیعتاً انکار مفهوم امامت و ولایت نیست؛ بنابراین منظور آقای عالی این نیست که حکومت ولایی مستلزم مجوز از جانب مردم است بلکه منظور این است که مردم به سبب بی‌بصیرتی این ولایت را نادیده گرفتند. 🔴 در نظام سیاسی اسلام، آنچه به یک حکومت مشروعیت می‌بخشد نصب و اذن الهی‌ست و نه صرفا خواست مردم؛ اما در عین حال هرچند مردم نقشی در مشروعیت بخشیدن به حکومت اسلامی ندارند، ولی برپایی و تشکیل حکومت اسلامی نیازمند همراهی و پذیرش مردم است. 🔴 بین همراهی و پذیرش مردم برای تشکیل حکومت و مجوز مردم برای ولایی بودن حکومت تفاوت وجود دارد که جناب قدردان قراملکی نسبت به آن بی‌توجه بوده‌اند. به دیگر سخن امامتِ امام غصب‌شدنی نیست اما خلافت و تشکیل حکومت غصب‌شدنی است؛ کما اینکه مردم با بی‌بصیرتی خلافت را از حضرت سلب کردند و ایشان را خانه‌نشین نمودند؛ بنابراین نپذیرفتن اکثریت منجر به غصب خلافت می‌گردد و نه نفی امامت! 🔴 و نکته‌ی آخر این که صرف رأی‌ندادن به معنی قبول نداشتنِ نظام ولایی نیست. دلایل رأی‌ندادن مردم متعدد و متفاوت است و عوامل اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اخلاقی و حتی روانشناختی در این مسأله دخیل است و نمی‌توان منحصرا علت آن را امری اعتقادی دانست. #نقد_علمی https://eitaa.com/roznevesht

عقربه‌های ساعت، سرگیجه گرفتند از بس دنبال هم دویدند! زمین سرش گیج رفت از بس که دورِ خورشید چرخید! من هم گیجم و مبهوت! مثل فرفره‌ی بچگی‌هام که تلوتلو می‌خورد کفِ سینی! حکمتِ خیلی از چیزها را نمی‌فهمم! انگار گیجی سهم من است از جهان! 🖌 زهرا ابراهیمی #مبهوت https://eitaa.com/roznevesht