🔻درباره‌ی لیست‌های انتخاباتی و شیوه تبلیغات لیست

🔻مروری بر منطق حاکم بر طراحی فرآیندهای رسیدن به لیست در جریان مردمی انتخابات از انتخابات شورای شهر 1400 تا انتخابات پیش روی مجلس، جریانهای مبارک مردمی که در دسته بندی های مرسوم سیاسی قرار نمیگیرند، در مشهد و بعضی شهرهای دیگر شکل گرفته اند. طبیعتا فقط دیکته نانوشته است که غلط ندارد و این جریانها ضعف و قوتهای خود را داشته و دارند. از آنجا که اغلب این کنشها، در بحبوحه انتخابات رقم میخورند، ممکن است در این تلاطم فرصت نکنند به مبانی اندیشه سیاسی خود رجوع کنند و به دامن بحث های روشی و فرآیندی صرف بیفتند. طراحی روش و فرآیند حتما مورد نیاز است، اما با پرش از روی مبانی، امکان فرورفتن در همان جریانهای کهنه قدیمی با روکش جدید وجود دارد. ضریب جدی «فرآیند و روش» در ذهن فعالان ریشه هایی دارد؛ هم حاکمیت تئوری سیستم ها و تکنیک زدگی بر اندیشه بسیاری علوم انسانی خوانده هایمان را نمیشود انکار کرد و هم دغل بازی های کهنه کارهای سیاسی خصوصا اصولگرا که وقتی در این سالهای اخیر مورد نقد قرار میگرفتند، به فرآیند استناد میکردند و عده ای به اشتباه افتادند که شاید حقیقتا ریشه مشکل در فرآیند است و با اصلاح فرآیند، اوضاع به نفع مردم و حل مسائل شان تغییر می کند. ادامه‌ی یادداشت را در فایل می‌توانید مطالعه کنید.

📌 اطلاعیه | خوانش تربیتی کتاب «منشور حکومت علوی» #دوره_مجازی | #رسانه_باشید 📚 عنوان: #منشور_حکومت_علوی شرح هفت خطبه از نهج‌البلاغه| مقام معظم رهبری 📝 استاد دوره: دکتر رقیه فاضل عضو هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان و پژوهشگر تربیت اسلامی 🕰 زمان برگزاری: شب‌های ۱۶ تا ۳۰ ماه مبارک رمضان یک شب در میان، ساعت ۲۲ 🔻ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر | ایتا، بله و تلگرام: 📲 09309275027 🆔 @Mr_pashanejad ✅ همراه ما باشید: 🔹 @jaame_ir 🔹 @hambazi_tv

🔻 *نگاهی به «جشن تکلیف» و مفاهیم پیرامون آن* دوستان واحد ادبیات و واحد بازی خانه همبازی، دغدغه طرحی داشتند برای برگزاری جشن تکلیف. گفتگوهایی شد و نکاتی مطرح شد. با توجه به آن مباحث نظری، طرح اولیه مراسم طراحی شد. یکی دو روز مانده به ماه رمضان، با همکاری دوستان تشکل تربیتی باران، اجرای آزمایشی داشتند برای دختران. نکاتی هم بعد از اجرا مطرح شد. طرح اجرایی این دوستان که توسط خانه همبازی پیگیری خواهد شد، اما در آن میان، نکات کلی بحث جشن تکلیف را کانال همبازی به صورت یادداشت شفاهی منتشر کرد که با اصلاحاتی اینجا منتشر میکنم. * تصویر پست، از تصاویر اجرای آزمایشی جشن تکلیف انتخاب شده است. یادداشت در دو پست بعدی ارسال شده است.

🔻 *نگاهی به «جشن تکلیف» و مفاهیم پیرامون آن* (قسمت اول) دوستان واحد ادبیات و واحد بازی خانه همبازی، دغدغه طرحی داشتند برای برگزاری جشن تکلیف. گفتگوهایی شد و نکاتی مطرح شد. با توجه به آن مباحث نظری، طرح اولیه مراسم طراحی شد. یکی دو روز مانده به ماه رمضان، با همکاری دوستان تشکل باران، اجرای آزمایشی داشتند برای دختران. نکاتی هم بعد از اجرا مطرح شد. طرح اجرایی این دوستان که توسط خانه همبازی پیگیری خواهد شد، اما در آن میان، نکات کلی بحث جشن تکلیف را کانال همبازی به صورت یادداشت شفاهی منتشر کرد که با اصلاحاتی اینجا منتشر میکنم. 🔸به سن تکلیف از چه زاویه ای نگاه کنیم؟ در حرکت و زندگی ما نقاط عطفی وجود دارد که قبل و بعد از آن نقاط، زندگی برای ما متفاوت است. یکی از نقاط عطف حرکت انسانها، نقطه‌ای است که مکلف می‌شویم و به معنی واقعی کلمه قبل و بعد از آن با هم متفاوت است. زمانی که انسان به بلوغ می‌رسد، پرده‌ای که روی عقل او بود برداشته می‌شود. پرده البته استعاره است. به این معنی که هنوز قدرت درک و فهم برای انسان وجود ندارد و نمیتواند موقعیت خودش را بشناسد، نمی‌تواند خوب و بدش را تشخیص بدهد. در سن تکلیف این پرده برداشته می‌شود. او خوب و بد را می‌شناسد، موقعیت خودش را در هستی کامل می‌شناسد و چون نسبت به موقعیتش شناخت پیدا می‌کند، دوست دارد به سمت بقای حقیقی و خوبی‌ها حرکت کند. 🔸قبل و بعد تکلیف، چه تفاوتی دارند؟ با برداشته شدن پرده و مکلف شدن، اراده و اختیار انسان در آگاهی ضرب شده است و حرکت انسان معنای دقیقی گرفته. قبلا آزاد بود و نمیدانست، درک نمیکرد و برای همین مسئولیتی نداشت؛ الان آزاد است و میتواند تشخیص دهد؛ پس از این به بعد آزادی انسان یک آزادی مسئولانه خواهد شد. حالا من می‌دانم پس، مکلفم و مسئولیت دارم که آزادی‌ام را سر جای درستش خرج کنم. مثلاً قبلاً آزاد بودم هر چیزی را بخورم حالا فهمیدم این چیزها خوب است و آن چیزها بد، این‌ها حلال و آن‌ها حرام است پس حالا نسبت به خوردن خودم مسئولیت دارم. کسی که آگاه است و آزادی هایی دارد، مسئولیت نیز به عهده میگیرد. اختیار بدون مسئولیت و مسئولیت بدون آزادی و اختیارات، معنا ندارد. سن تکلیف یک نقطه عطف واقعی است؛ یعنی قرارداد نیست. در سن تکلیف، آدم‌ها به خاطر درک عقلانی که از شرایط، خوب و بد، ارزشها و مصلحت خودشان برایشان ایجاد میشود زندگیشان به دو فصل تقسیم می‌شود: ١_ فصلی که آزادی دارد. ٢_ فصلی که به خاطر همراه شدن آزادی با آگاهی، مسئولیت به عهده میگیرد. 🔸چرا جشن تکلیف؟ اما چرا باید جشن تکلیف بگیریم؟ آیا برایش مناسک بسازیم؟ بله. چون تکلیف دو فصل متفاوت زندگی انسان را روایت می‌کند، جشن تکلیف وسیله‌ای است برای اینکه بتوانیم از لحاظ عاطفی و شناختی، مکلف را هوشیار کنیم که وارد دنیای دیگری شده، نه اینکه صرفاً یک جشن شادی بگیریم. جشن تکلیف اگر هوشیار کننده باشد، آگاهی دهنده باشد و شوق آفرین باشد، خیلی خوبست.

🔻 *نگاهی به «جشن تکلیف» و مفاهیم پیرامون آن* (قسمت دوم) 🔸جشن تکلیف های موجود چطورند؟ در جشن تکلیف‌های مرسوم بین ما، برای مکلف خیلی مشخص نیست که چرا مکلف شده؟ فقط بر مسئولیت مکلف تأکید می‌کنیم و از لحاظ رفتاری می‌گوییم که باید روزه بگیرد، نماز بخواند، حجاب داشته باشد، در حالی که او نمی‌داند چرا تا قبل از این جشن، این تکلیفها را نداشته است. نکته قابل تأمل دیگر در جشنهایی که میگیریم، این است که عمدتا بخاطر خاصیت جشن بوده‌گی آن، دنبال عرصه هایی از تکلیف هستیم که قابل نمایش تر هستند. لذا مناسک دینی در مراسم جشن تکلیف جدی میشود؛ و گاهی به روح مناسک کمتر توجه میشود. روی این آسیب باید تأمل کرد و ابتکار به خرج داد که مناسک دینی ما در جشن تکلیف، بتواند معرف خوبی برای اسلام باشد که به مکلف معرفی میشود. مسأله دیگر این است که در جشن تکلیف فقط از برخی تکالیف و مسئولیتها میگوییم. تکالیف و عبادات فردی گفته میشود و از تکالیف اجتماعی غافل شده ایم. در حالی که تکالیف اجتماعی عینی تر هستند و به پیچیدگی راز و رمزهای عبادات فردی نیستند. همچنین از لحاظ عاطفی میخواهیم بگوییم تو خیلی وضعیت خوبی داری، فقط می‌خواهیم حس‌اش را نسبت به وضعیت مسئولیت آوری که در آن است خوب کنیم. شاید برداشت مان این بوده که تکلیف ها احساس مشقت دارند و با این حس خوب میخواهیم حس سختی را تعدیل کنیم. 🔸جشن تکلیف خوب چطور باید باشد؟ تعریفی که اسلام ناب از مناسک دینی دارد را، میتوان به درختی تشبیه کرد. این درخت ریشه هایی دارد که جهان بینی و معرفت و آگاهی است. میوه هایی هم دارد که از جنس اجتماعی و فردی است. میوه های اجتماعی مناسک، وحدت و عزت و عدالت و موفقیت اجتماعی ایجاد میکند و میوه های فردی آن، معنویتی عمیق و پررمز و راز هستند و مایه نشاط است. با این وصف چیزی که در جشن تکلیف اهمیت دارد این است که: ١_ از لحاظ عاطفی، مکلف حس مسئولیت داشته باشد. ما باید به مکلف نشان دهیم که آگاهی های او باعث مسئولیت او شده است. شوق آگاه شدن و رسیدن به قدرت فهم و همچنین مؤثر بودن در عالَم و مشارکتش در کارهای جدی و مهم، میتواند سختی تکلیف را ببلعد. ٢- گوشه ای از راز و رمز معنوی نماز یا حجاب یا روزه را برای مکلف نشان دهیم. قصه گویی، نمایش یا گفتگو فرصت خوبی برای این کار هستند. 3- مکلف درک کند ماموریتی دارد، یعنی اگر قبل از این آدم بی‌تفاوتی بوده از این پس بداند که رها نیستم و باید به سمت هدفم حرکت کنم. بداند دستورات دین آمده تا به ما کمک کند به جای اینکه با آزمون و خطا پیش برویم و بعد بگوییم کاش کسی این‌ها را به من گفته بود، بتوانیم سریعتر و بدون از دست دادن فرصت‌ها، از وقت استفاده کنیم و به هدفی که می‌خواهیم برسیم. باید و نبایدها خطوط راهنمای جدی هستند كه من با شوق می‌خواهم از آنها استفاده کنم تا ماموریتم را انجام دهم. این بایدها و نبایدها سختی نمی‌آورد بلکه حس عاطفی‌اش را جهت می‌دهد و کمک کننده او خواهند بود. 4- تکالیف اجتماعی و فردی را کنار هم روایت کنیم، چون هم ادراک تکالیف اجتماعی مثل بی تفاوت نبودن، مبارزه با زورگوها، کمک به مظلوم ها راحت تر است و میتواند پایه خوبی برای درک فلسفه تکالیف باشد و دیگر اینکه نمیخواهیم همان ابتدای راه، یک دین کاریکاتوری به مکلف نشان بدهیم. 🔸 آیا دختران مکلف ما در جشن تکلیف، فرشته اند؟ در جشن تکلیف ما نمی‌خواهیم حس مکلف را تحریک کنیم که تو فرشته‌ای! چرا که الان او یک فرشته نیست! انسان چه مکلف و چه غیر مکلف، هویتش متعین نیست، با اختیار خودش تصمیم می‌گیرد که فرشته بشوم یا سنگ باشم یا پست‌تر از سنگ باشم. او میتواند از فرشته برتر باشد. سن تکلیف، زمانی است که با انتخاب خودش جایگاه خودش را رقم می‌زند و طبیعتا باید مسئولیت انتخابهایش را به عهده بگیرد. بهتر است به جای اینکه بگوییم تو فرشته شدی، بگوییم تو ماموری و می‌توانی تعیین کنی که این هدف را چقدر می‌خواهی محقق کنی. میپذیرم که استعاره فرشته، خیلی میتواند حس آفرین باشد، حتی لباسهای دخترانه قشنگی را هم تولید کند برای جشن؛ کما اینکه جشن تولدهای لاکچری با همین استعاره، کلی دکان باز کرده اند. اما حقیقتا اینجا جای ابتکار است. باید تأمل کرد که چطور باید مأموریت داشتن را، مسئولیت به عهده گرفتن را و تعیین گری هویت را برای مخاطب بیان کرد. چه بسا استعاره های دیگری جذاب تر از فرشته شدن که هم وجه نمادین داشته باشند و هم برای دختر نه ساله هیجان و زیبایی داشته باشد، پیدا کردیم. اما راهش همین است که بپذیریم باید در برگزاری جشن تکلیف، حرکت کرد و پیش رفت.

💢 #منتشر_شد | صوت مجموعه کارگاه‌های "روایت شهید جمهور" 🏴 #کارگاه_اول مواجهه کودک و نوجوان با شهادت رئیس جمهور و همراهان را چگونه مدیریت کنیم؟ 🔹 #مخاطب: معلمان، مربیان و نویسندگان کودک و نوجوان 📚 #استاد: دکتر رقیه فاضل، پژوهشگر تربیت اسلامی 📌 #بها: صلوات برای شادی روح شهدای خدمت؛ حجت‌الاسلام رییسی و همراهانشان. 🔘 همراه ما باشید: خانه هم‌بازی، واحد خانواده حسینیه هنر 📚 @hambazi_tv

💢 #منتشر_شد | صوت مجموعه کارگاه‌های "روایت شهید جمهور" 🏴 #کارگاه_دوم فرصت‌های تربیتی کودک و نوجوان در سوگواری شهادت رییس‌جمهور و همراهان 🔸 #مخاطب: والدین 📚 #استاد: دکتر رقیه فاضل، پژوهشگر تربیت اسلامی 📌 #بها: صلوات برای شادی روح شهدای خدمت؛ حجت‌الاسلام رییسی و همراهانشان. 🔘 همراه ما باشید: خانه هم‌بازی، واحد خانواده حسینیه هنر 📚 @hambazi_tv

🔰امام خامنه‌ای«مدظله العالی»: اگر راه امام را گم کنیم یا فراموش کنیم یا خدای ناکرده عمدا به کنار بگذاریم، ملت ایران سیلی خواهد خورد. جزوه ی بازخوانی #وصیتنامه‌الهی‌سیاسی‌امام‌خمینی‌«ره» به قلم خانم دکتر رقیه فاضل از کانال «مبین»👇👇👇

جزوه ی بازخوانی #وصیتنامه‌الهی‌سیاسی‌امام‌خمینی‌«ره» به قلم خانم دکتر رقیه فاضل از کانال «مبین» 🇮🇷به #مبین بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/4119134328C112e25a644 #مجمع_بانوان‌_یاری‌دهنده_نظام‌اسلامی #مدافعان_حریم_خانواده

🔥‍ 🖋انتشار رایگان شماره ششم فصلنامه «نامه‌جمهور» ویژه‌نامه ایده اجتماعی دولت چهاردهم: 📌 تعداد صفحات: ۱۰۰ صفحه 📎پنح فصل این شماره عبارتند از: 1️⃣کلیات 📝نجات جمهوری، دولت عمومی و بازآفرینی رفاه: دولت چهاردهم باید چگونه باشد؟ | مجتبی نامخواه 2️⃣کارگری: 📝احیای حقوق کارگران | علی اسکندری 3️⃣تعاونی: 🗞جمهوری اقتصادی: تلاقی حکمرانی و اقتصاد | محسن قنبریان 🗞بازگشت به انقلاب در اقتصاد: مروری بر ایده تعاونی در اندیشه متفکران انقلاب 4️⃣رفاه و تامین اجتماعی: 📝بازسازی نظام رفاهی؛ راهبردهای سامان‌دهی به حوزهٔ رفاه و تأمین اجتماعی | دکتر علیرضا خیراللهی 5️⃣آموزش و پرورش: 📝عدالت، کیفیت و هویت در تعلیم‌وتربیت: راهبردهای سه‌گانه بازسازی آموزش‌وپرورش در دولت آینده | خانم رقیه فاضل 📝دگرگونی نظام آموزش و پرورش: چهار اقدام تحول آفرین آموزش و پرورش |حجت‌الاسلام محسن خاکی 📝ایده دولت انقلاب اسلامی: سیاست اجتماعی در تجربه انقلاب اسلامی | مجتبی نامخواه ➖➖➖ در صورت تمایل برای حمایت از #نامه_جمهور مبلغ۳۰هزارتومان به شماره کارت: ۶۰۳۷ ۹۹۷۵ ۹۹۶۹ ۴۹۳۳ به‌نام پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم ➖➖➖ 🆔 @nameh_jomhour | نامه جمهور