هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️رأی دادن در انتخابات - شرکت در انتخابات (بخش اول)
🔹در کشورهای دارای نظام و سیستم #جمهوری و #مردمی و به تعبیری صاحب #دموکراسی (به ویژه از نوع اسلامی) اصلی به نام #مشارکت_عمومی و رجوع به #آراء_مردم وجود دارد، تا تمام #افراد_جامعه بتوانند بر اساس قواعد و قوانین حاکم و جاری در آن کشور، حداقل نسبت به برخی موضوعات سیاسی از قبیل گزینش نمایندگان مجلس، انتخابات #ریاست_جمهوری و... رای و نظر خود را ابراز، و شخص مورد نظر خود را #انتخاب نمایند تا عملا در مسایل سیاسی جامعه مشارکت نموده باشند.
🔹کشور ما که پس از انقلاب، داعیه دار #نظامی_دینی و اسلامی بوده و همواره تلاش نموده است تا در این راستا حرکت نماید، از این قاعده جدا نبوده و به تحقیق، در آن نوعی خاص و فراگیر از #دموکراسی بنام #مردم‌سالاری_دینی شکل گرفته است، به گونه ای که می‌توان گفت پایه و اساس آن را #مردم تشکیل می‌دهند؛ تا بدان اندازه، که به جرات باید گفت اگر این حضور جدی و #مشارکت حداکثری مردم، قبل از انقلاب نبود تحقیقا #انقلاب به پیروزی نمی‌رسید.
🔹ما افتخار این مهم را داریم که توانسته ایم با اتکا به #آراء و حمایت های عمومی جامعه اسلامی پس از انقلاب، از همان سال های آغازین یعنی در ۱۲ فروردین ماه سال ۱۳۵۸ با برگزاری رفراندوم تعیین نوع و شکل حکومت ایران، با رای بیش از ۹۸ درصد مردم، تاکنون دهها #انتخابات مستقل برگزار نماییم و عملا به این اصل اساسی پایبندی خود را نشان بدهیم؛ این در حالی است که در بسیاری از کشورهای مدعی این مهم، چنین عملکردی وجود ندارد. گذشته از هر چیز، در بیانات #امام_خمینی (ره) به مناسبت های گوناگون، بر حضور و #رای_مردم تاکید و تصریح فراوان شده،
🔹که به عنوان نمونه می توان به این سخن که: «میزان #رای_ملت است» اشاره نمود که گویای حقایقی است که حتی در دنیای امروز نیز به آن پایبندی وجود ندارد. این سخن در بردارنده نکات ذیل می‌باشد: ۱) احترام تام به افکار و #آراء_عمومی؛ ۲) رعایت چارچوب ها و #قواعد حاکم بر #دموکراسی؛ ۳) عاملی مهم در #تداوم و حراست از #انقلاب؛ ۴) نشانگر پویایی اندیشه سیاسی دینی در پهنه دنیای سیاست. حال با توجه به آنچه گذشت، می توان گفت که بنای اصلی این‌گونه موضوعات، ریشه در #آموزه‌های_دینی داشته که در قانون اساسی و اندیشه های امام راحل و نیز مقام معظم رهبری تجلی و نمود یافته است. #ادامه_دارد...
منبع: وبسایت پرسمان
#انتخابات
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
هدایت شده از تبیین
⭕️سودمند نبودن صلاح حکومت در صورت عدم اصلاح افراد جامعه
🔹#صلاح_حکومت، بدون «اصلاح افراد جامعه» سودمند نیست و همچنین بر عکس؛ زیرا اگر #افراد اصلاح شوند، و #حکومت بد و غیرصالح باشد، آنها فقط در #باطن خوبند هر چند اظهار نمی‌کنند؛ و اگر #حکومت هم #مُصلِح باشد، #افراد‌صالح‌واقعی که در ظاهر و باطن صالحند، آزاد و راحت خواهند بود؛
🔹اما اگر #افراد_جامعه در #باطن اصلاح نشده باشند و فقط #ظاهرسازی کرده و صالح نما باشند و تنها #حکومت صالح واقعی باشد، تا وقتی که حکومت #ناظر_اعمال آنان باشد، اظهار صلاح می‌کنند، ولی همین که #دولت از طرفی گرفتار درگیری شد و یا توجه او به جای دیگر مشغول شد، همین #افراد_صالح نما از گرفتاری دولت سوءاستفاده کرده و #افساد و خرابکاری می‌کنند و به نظام و #حکومت_صالح ضربه می‌زنند و یا کم کاری و #کارشکنی می‌نمایند و...
📕در محضر بهجت، ج ۲، ص ۴۸
منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت الله العظمی بهجت (ره)
#آیت_الله_بهجت
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
هدایت شده از تبیین
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️صبر و حوصله، عامل توسعه در تعاملات اجتماعی (بخش دوم و پایانی)
💠صبر و حوصله در محیط خانواده
🔹#صبر و حوصله در «محیط اجتماعی»، باید ابتدا در محیط #خانواده تمرین شود، تا شخص، بیرون از خانه نیز بتواند در موارد لازم #صبر و #حوصله کند. بعنوان مثال اگر #شوهر می بیند که خانه بهم ریخته است و یا غذا آماده نیست، نباید بی صبری و بیتابی کند، چرا که ممکن است مانعی پیش آمده باشد که بانوی خانه نتوانسته امور منزل را سر و سامان دهد، لذا به محض مواجهه با این گونه مسائل در خانه نباید #بی‌حوصلگی کرد، بلکه باید با صبر و حوصله، و با نرمخویی و #خوشرفتاری و مدارا اقدام نمود، زیرا مدارا نقش بسزایی در اداره زندگی دارد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) می فرماید: «الرِّفقُ نِصفُ المَعِیشَةِ» [۱] (نرمخویى نیمى از معیشت است).
💠صبر در برخوردهای اجتماعی
🔹#صبر در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی انسان #نقش_کلیدی و اساسی دارد، لذا #صبر در تمام ابعاد زندگی انسان تاثیرگذار است. وقتی انسان با اختیار خود #صبر و حوصله می کند، کم کم صبر کردن را #تمرین می کند، و با این تمرین به جایی می رسد که صبر و #حوصله برای او کار ساده و آسانی می شود. مثلاً وقتی کمی ترافیک باشد و شخص معطل شود، بوق می زند تا ماشین جلویی هرچه سریعتر حرکت کند و این شخص عبور کند، در حالی که او می بیند که ماشین جلویی در حال پیاده کردن مسافر است و نمی تواند زودتر کنار رود، لذا راهی جز #صبر_کردن نیست.
🔹در این گونه از اوضاع افراد بی صبر و بی حوصله، داد و فریاد بر می آورند و بیتابی می کنند و گاهاً سخنان ناسزا و خلاف مروت می گویند. حال اگر مانع زودتر رفع شود و شخص به حرکت خود ادامه دهد، مگر به کجا می رسد؟! مشکل فقط این است که عادت به #صبر نکرده است؛ اگر شخص در مواردی مانند موارد فوق صبر کند و با این گونه موارد با #حوصله و تحمل برخورد کند، #آرامشی را در خود احساس خواهد کرد که هرگز در داد و فریاد زدن نیست. انسان باید #ناملایمات را تحمل کند و باید «قدرت تحمل ناملایمات» را در خود پرورش دهد.
🔹#ناملایمات می تواند بر دو گونه باشد: آنچه واقعاً ناملایم است، و آنچه انسان آن را ناملایم احساس می کند. آنچه واقعاً ناملایم است، انسان باید در مقابل آن #صبر داشته باشد و حوصله کند، چه رسد به آنچه واقعاً ناملایم نیست و انسان به خاطر شتابزدگی، ناصبوری و بی حوصلگی خود، آن را ناملایم می پندارد. چه بسیار اختلافات و درگیری های اجتماعی که به خاطر #بی‌صبری و #شتابزدگی رخ می‌دهد. کسی که بی دلیل با سرعت زیاد رانندگی می کند، این شتابزدگی او نشانه بی صبری اوست. اگر شخص، صبر و #تحمل و آرامش را تمرین کند، دیگر با سرعت غیرمجاز حرکت نمی کند.
🔹بنابراین در صورت تمرین، وقتی انسان در محیط #خانه و در سطح #جامعه با انواع #ناملایمات و ناگواری ها روبرو می شود، میتواند #صبر داشته باشد و حوصله به خرج دهد. اگر همه #افراد_جامعه از این ویژگی برخوردار باشند، چنین جامعه ای می تواند توسعه و #پیشرفت پیدا کند، اما اگر به خاطر بی صبری، افراد متعدد با یکدیگر درگیر شوند و بین آنها اختلاف و نزاع پیش آید، چنین جامعه ای به توسعه و پیشرفت مطلوب نمی تواند دست یابد، چرا که یکی از انواع پیشرفت های جامعه، #پیشرفت_اخلاقی است. وقتی افراد جامعه ناملایمات را از یکدیگر #تحمل کنند و بر آن #صبر داشته باشند، خود ایجاد چنین ظرفیت معنوی‌ای، #پیشرفت محسوب می‌شود.
پی نوشت؛
[۱] بحارالانوار، ج ۱۰۱، ص ۷۲
پدید آورنده: حسن جوادی
منبع: وبسایت راسخون
#صبر
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد