✅ #یادداشت_رشد «تعصب جوانان به فوتبال را ببینید. اگر تعصبی که جوانان ما مثلاً روی تیم‌های داخلی، آبی و قرمز یا تیم‌های خارجی مثلاً تیم رئال مادرید دارند روی اقتصاد می‌داشتند وضع جور دیگری بود!»… 📄 شهرآورد ۲۵ خرداد ۶۵ ✴️ پرسپولیس ـ که آن روزها پیروزی خوانده می‌شد ـ در داربی پایتخت ـ که این روزها شهرآورد گفته می‌شود ـ به مصاف استقلال ـ که قبلاًها تاج بود ـ می‌رود. پایان بازی با ۳ گل به سود پرسپولیس بود که دو گل آن را شاهرخ بیانی، هافبک سابق استقلال که #تازگی‌ها به پرسپولیس آمده بود، زد. آن وقت‌ها کمی عجیب بود که یک استقلالی، پرسپولیسی شود و بالعکس. البته حالا متأسفانه این امر بیش از حد #عادی شده است. شاهرخ، بعدها که مجدداً به استقلال بازگشت، به سبب عدم رعایت تعصب باشگاهی، مورد #نقد شدید هواداران واقع شد. او سعی داشت بفهماند که چون در موقع مصدومیت شدیدش، پرسپولیس به داد او رسیده و هزینه درمانش در آلمان را پرداخته، لذا او هم استقلال را رها کرده، ولی هیچگاه این #توجیه برای هواداران منطقی و موجه جلوه ننمود. شاهرخ آن روز « #هو » شد. شاید اگر تیم و مدیرعامل و سرپرست و هواداران، بیشتر به فکر بودند، شاهرخ، «هو» نمی‌شد. «هوای داشته‌هایمان را داشته باشیم، #هواداری این است و بس …» 📎 یادداشت منتشر شده در پرونده حمایت از کالای ایرانی نشریه نوآفرین (دوفصلنامه هسته نوآوری مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام)؛ پاییز و زمستان ۱۳۹۷ ✍ دکتر #مصباح_الهدی_باقری (پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام) 🖇 پیوند مطلب در سایت جامع مرکز رشد: 🔗 rushd.ir/?p=2008 🖇 مطالعه کامل یادداشت در سایت نوآفرین: 🔗 yon.ir/pHq9J 🔍 #هسته_نوآوری ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 سرگرمی سکولار به اسم استعدادیابی 🔶 نقدی بر مسابقه عصر جدید ✴️ #ضعف کشور در #تولید نظریات علوم انسانی – اسلامی، باعث شده است که برنامه‌هایی همچون #مسابقه_عصر_جدید به روی آنتن تلویزیون بروند و به عنوان یک #اتفاق_بزرگ در #رسانه_ملی معرفی شوند. در حالی که این برنامه که به ادعای سازندگان آن به دنبال کشف #استعداد_ها و #سرگرمی_مخاطب است، هیچ نسبتی با آموزه‌های اسلامی نداشته و کاملا بر سرگرمی سکولار و تهی‌ کننده انسان از ارزش تاکید دارد. 🔹 انگیزه و غایت « #کار » در دوران مدرن، کاملاً ماهیتی #سودانگارانه و #نفسانی دارد. این تعریف از کار، منطبق بر #تعریف انسان در دوران مدرن است. چنین تعریفی از انسان، سابقه‌ای به پهنای تاریخ ندارد و زائیده سلطه #نفسانیت انسان بر تمام وجود اوست. «انگیزه سودجویی با پیدایش انسان نوین پدید آمده است. حتی امروزه هم اندیشه سودطلبی به خاطر #سود، برای بسیاری از مردم جهان بیگانه است و غیبت آن در بیشتر طول تاریخ، مدون و محسوس و آشکار است. این سودجویی، این فکر که هر کس باید مدام در پی بهبود زندگی #مادی خویش باشد، فکری است که برای بیشتر مردم طبقات پایین و متوسط در مصر، یونان و رم، ناآشنا و با فرهنگ قرون وسطی کاملا بیگانه بوده است و فقط در دوران رنسانس در همه جا پراکنده شده، در حالی که غیبت آن در اکثر تمدن‌های شرقی محسوس است»... 🔹ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=2060 ✍ #دکتر_سعید_مسعودی_پور پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 تحلیل خط‌ مشی فضای مجازی 🔶احتجاجات فیلترینگ؛ موافقان ✴️ فارغ از درستی یا نادرستی دلایل و علل هر دودسته، به نظر می‌رسد که یک #فهم_غلط و #سوءتفاهم_ملی که سابقاً به‌ عنوان #شوخی در محافل عمومی مطرح می‌شد، کم‌کم دارد #جدی می‌شود و بر زبان مردم و بعضاً مسئولین و مدیران ارشد کشور جاری می‌شود. 🔹مسئله #فیلترینگ یا اعمال مصونیت یا محدودیت یا ممنوعیت بر فضای مجازی، مثل هر مسئله عمومی دیگر در داخل کشور، موافقان و مخالفان خاص خود را دارد. هر یک از طرفین این معضل عمومی برای خود دلایل و علل قوی و ضعیفی ارائه می کنند که در میز #احتجاج_ملی در حال زورآزمایی با یکدیگر هستند. معمولا جریان و مشرب سیاسی دولت منتخب در هر دوره ای سبب سنگین تر شدن یکی از کفین ترازوی این احتجاج می شود؛ 🔹 آن سوءتفاهم ملی این است که عده‌ای تصور می‌کنند، افرادی که جزء #مخالفان فیلترینگ هستند، درواقع از موافقان گسترش ناامنی و آشوب در سطح کشور بوده و یا با بداخلاقی‌های فضای مجازی همراه هستند و در امتداد این سوءتفاهم ملی عده‌ای دیگر تصور می‌کنند، افرادی که در صف #موافقان فیلترینگ قرار دارند، درواقع طرفدار سخت‌گیری بر مردم و اعمال محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های بی‌دلیل بر آن‌ها است؛ در صورتی‌ که درواقع این‌طور نیست و هر دو تصور غلط بوده و ناشی از یک سوءتفاهم ملی است. و اما دلایل و علل ضعیف و قوی موافقان و مخالفان احتجاج فیلترینگ!... 🔹 ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=2065 ✍ #سید_امیر_رضا_برقعی پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 قواعد خط‌مشی‌گذاری فضای مجازی تکاملی به وسعت پنج نسل (نسل های تکامل تنظیم مقررات) ✴️ در نگاه سنتی، #ارتباطات به عنوان یک #خدمت_عمومی مانند جاده، آب یا دیگر خدمات عمومی به‌ حساب می‌آمد و در زمره تکالیف و مسئولیت‌های #دولت قرار می‌گرفت. وزارت پست، تلگراف و تلفن مسئول اپراتوری و رگولاتوری ارتباطات بودند و طیف وسیعی از فعالیت‌ها مانند: خط مشی گذاری، تأیید تجهیزات، استاندارد گذاری فنی، کنترل و مدیریت طیف رادیویی، نظارت و تخصیص منابع شماره‌ای و… را انجام می‌دادند 🔹هم‌زمان با توسعه #تکنولوژی، نقش آن در #اقتصاد_آزاد و فراهم آوردن فرصت‌های بسیار اجتماعی، نیاز به اصلاحاتی در خط‌مشی‌ها و مدل‌های #حکمرانی حس می‌شد. هنگامی‌که #خصوصی‌_سازی و حرکت به سمت اقتصاد #لیبرال به عنوان یک #رویه_جهانی انتخاب شد، مدل حکمرانی جدید یا به قول ITU، نسل دوم تنظیم گری شکل گرفت... 🔹 ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=2055 ✍ #حسین_زیبنده پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 تجویزها و بایدها در اقامه عدالت انواع کسب درآمد، مصرف درآمد و تصرف ملکی ✴️ برای بحث در خصوص انواع درآمد، مصرف، ملکیت، ابعاد اقتصاد و … همواره می توان به تناسب نیاز، از طبقه بندی‌ها و گونه شناسی‌های مختلفی بهره برد. مقسمی را که در یک گونه شناسی استفاده می‌کنیم، مبتنی بر #نیاز_و_کاربرد ماست. در نگاه اول گونه شناسی‌ها، درست و غلط #ذاتی ندارند. این نکته درست است اما گاهی می‌توان از برخی تقسیم بندی‌ها و طبقه بندی‌ها، اشاراتی به برخی حقایق گرفت. انواع طبقه بندی‌هایی که معصومین(علیهم‌السلام) برای موارد مختلف بیان داشته‌اند، دلالت بر حقایقی در پس پرده #طبقه_بندی‌_ها دارد؛ حقایقی که در ساخت واقعیات و نظام سازی عالم باید به کار گرفته شوند. یکی از این موارد، انواع شیوه های کسب #درآمد است که نفس طبقه بندی دارای پیام‌هایی می‌تواند باشد. 🔹امام صادق علیه السلام در پاسخ به سوالی، معاش، مکاسب و معاملات مردم را به #چهار دسته تقسیم کردند که به نظر می‌رسد صرفا جنبه #درآمدی آن مدنظر است: کارگزاری و معامله با حکومت؛ تجارت؛ اجاره؛ آموزش. از این کسب و درآمد، ۲۴ نوع مصرف نیز مستخرج می شود که در ۵ محور، طبقه بندی شده‌اند: مصارف شخصی، هزینه افراد واجب النفقه، بدهکاری شرعی، بخشش‌های مستحب و امور خیر. ضمنا حضرت، ۶ نوع ملک که اجازه تصرف در آن هست را نیز در این روایت بیان کرده‌اند: ملک غنیمتی، ملک خریداری شده، ملک موروثی، ملک هبه ای، ملک امانی، ملک استیجاری... 🔹ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=2048 ✍ #محمد_صادق_تراب‌_زاده‌_جهرمی پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 عدالت حقیقی و اعتباری ✴️ تجلی #ذات مقدس الهی، در مقام واحدیت، اسماء و صفات الهی است. اولین اسم و اسم اعظم و جامع الهی، #الله است. جامعیت الله، مقام استقامت مطلقه است که در آن، هیچ غلبه ای در بین اسماء و صفات نیست و مقام وسطیت مطلقه است. 🔹عدالت را و به تبع، عدالت اجتماعی را تعاریف گوناگونی کرده اند. عدالت را اگر استقامت بر/در صراط #مستقیم بدانیم، آن گاه مبتنی بر تحلیل صراط مستقیم می توان مراتب مختلف #عدالت را در مراتب مختلف الهی و انسانی تعریف کرد. عدالت اجتماعی همان #استقامت در مرتبه #اجتماع است که می توان از آن به « #توازن » تعبیر کرد. حال پرسش آن است که عدالت حقیقتی است که موجود است و می خواهیم بر آن انطباق یابیم یا اینکه آرمانی است که برای تحقق آن، اعتبار می کنیم یا حقیقتی موجود است که صرفا می خواهیم بدان متوجه باشیم و رفتارمان، ظهور این مقام باشد؟... 🔹ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=2155 ✍ #محمد_صادق_تراب_‌زاده‌_جهرمی پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 داستان جزیره‌ها؛ همراهی، همیاری، هم‌افزایی 🔶 شماره اول دوفصلنامه نوآفرین: یادداشت اول ✴️ «حمایت از کالای ایرانی» در عین #سادگی معنایی، دارای مفهومی چند لایه بوده که در هر سطح راهبردهای خاص خود را می‌طلبد. در ادامه به برخی مواردی که به نظر می‌رسد اشاره می‌کنم (بدیهی است تکمیل و ارتقای آن نیازمند گفتگو و هم‌اندیشی‌های متعددی دارد). 🔹۱_ معنی ساده و راهکار دم‌دستی شعار مطرح شده عبارت است از «خرید محصولات تولید شده ایرانی و اجتناب از خرید محصولات تولید شده خارج». که البته این معنی ساده در جایگاه خود اهمیت بالایی داشته و پایبندی #واقعی نهادها، سازمان‌ها و آحاد مردم ایران نسبت به آن می‌تواند باعث «تحریک تقاضای داخلی» شده و #محرک تولید و رونق صنعتی و به تبع آن افزایش #اشتغال و کاهش بیکاری گردد. (البته با توجه به تأکیدات قبلی مقام معظم رهبری، سازمان‌های #دفاعی و #نظامی قبلاً تا حد زیادی این راهبرد را در دستور کار خود قرار داده بودند و در این مسیر تلاش کرده‌اند.)... 🔹 ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=1968 🔹مطلب کامل در سایت نوآفرین: 🔗 yon.ir/cmz17 ✍ #سیامک_طهماسبی پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 اصول فقه مضاف در علوم انسانی 🔶 اصول فقه به مثابه منطق تلفیق ✴️ در آمدی بر خاستگاه علم اصول در هندسه تحول علوم انسانی (با تاکید بر آراء شهید آیت‌الله سیدمحمد باقرصدر) 🔹علوم انسانی در پی یافتن پاسخ‌هایی برای سؤالات مختلف از شئون متفاوت #انسان است. بشری که در حیات خویش ابعاد و جنبه‌های مختلف اجتماعی، روحانی، جسمانی، اقتصادی، فرهنگی و روانی و… را تجربه می‌کند، نیازمند استخراج و تدوین قواعد حاکم بر هر کدام از این ساحات است که علوم انسانی #متکفل آن شده است. البته همان طور که واضح است چنین تفکیکی پیرامون علوم و طبقه بندی آنها در مقاطع «علوم ریاضی و فنی»، «علوم طبیعی» و «علوم انسانی»، مربوط به علوم مدرن است و سابق‌های در گذشته ندارد... 🔹ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=1659 ✍ #دكتر_بهنام_طالبی_طادی پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 مقاله مدیریت التزام فراگیر 🔶 راه مجاهدت؛ مدیریت التزام فراگیر ✴️ وقتی درباره #جهاد و مدیریت جهادی حرف می‌زنیم ممکن است از ابعاد مختلفی به طرح موضوع پرداخته باشیم؛ جهاد با جان، جهاد با مال، جهاد با آبرو و ... . این روزها و در این فشارهای بی سابقه اقتصادی و معیشتی به مردم، به سراغ حرف‌های و ایده‌هایی برای #حمایت_از_کالای_ایرانی برای تقویت اقتصاد #مردم_بنیان در کشور رفتیم و در شماره سوم فصلنامه مدیریت جهادی به آن پرداخته‌ایم. 🔹ژاپنی که بود ژاپنی که هست! شاید قبول کردنش سخت باشد ولی سال‌ها قبل، ژاپنی‌ها معروف بودند به ساخت جنس #بنجل! هر کس می‌خواست مثال بزند که فلان جنس از کیفیت لازم برخوردار نیست می‌گفت جنسش ژاپنیه!... 🔹 ادامه مطلب در سایت هسته مدیریت جهادی: 🔗 jihadimag.ir/post/25 🔹 مطلب در سایت جامع مرکز رشد: 🔗 rushd.ir/?p=1745 ✍ #دکتر_میثم_لطیفی ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 ارکان سه گانه عدالت آموزشی ✴️ بخشی از جامعه اکنون و بخشی از آینده جامعه در اختیار نظام #آموزشی است چرا که بخش بزرگی از جامعه (دانش آموزان، خانواده‌ها و کادر آموزشی؛ البته هدف اصلی دانش آموزان هستند) را درگیر خودساخته است. تاثیر نظام آموزشی بر #جمعیت را می‌توان در سه محور بررسی کرد و عدالت آموزشی را نیز در همین سه، جستجو نمود: 🔹 #انسان، غایت #پیشرفت و در عین حال، موتور #محرکه اصلی پیشرفت است. #برآیند انسان‌ها و روابطشان، جامعه کنونی و آینده را شکل می‌دهد. جمع انسان و برآیند انسانی، جمعیت است که یک عنصر استراتژیک، مولفه قدرت و #ستون_فقرات اجتماع است. تغییر در جمعیت، یعنی تغییری #بلندمدت در جامعه... 🔹 ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=1738 ✍ #محمد_صادق_تراب_‌زاده_‌جهرمی ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 مثلث دانش در معاونت علمی؛ یک تجربه اروپائی در تحقق نوآوری 🔶شماره اول دوفصلنامه نوآفرین: یادداشت دوم ✴️ کار ویژه این مؤسسه افزایش #نوآوری و #کارآفرینی در اروپا است و شعار ساده آن عبارتست از: «قدرت را باید در تنوع جستجو کرد». این مؤسسه از توسعه پویای همکاری‌های بین دانشگاه‌ها، آزمایشگاه‌ها، مراکز تحقیقاتی و شرکت‌ها #حمایت می‌کند و به دنبال #توسعه محصولات نوآورانه و تربیت نسل جدیدی از #نوآوران است. آنها #ایده را به #بازار می‌آورند، دانشجویان را به #کارآفرینان تبدیل می‌کنند و مهم‌تر از همه نوآوری می‌کنند. 🔹مؤسسه اروپایی نوآوری و فناوری به منظور همکاری و بهبود هر چه بیشتر نهادهای دانشگاهی، تولیدی، استارت‌آپ‌ها، بنگاه‌های بزرگ و کوچک، کارخانه‌ها و … در سال ۲۰۰۸ تأسیس شد. این مؤسسه به لحاظ #ساختاری، واحد تحقیق و توسعه اتحادیه اروپا به شمار می‌رود. ایده اولیه شکل‌گیری این مؤسسه مبتنی بر راهبرد لیسبون ۲۰۰۰ کشورهای عضو #اتحادیه_اروپا بوده که با الگو قرار دادن مؤسسه MIT به عنوان یک #رقیب قدرتمند آمریکایی توانسته بود ترکیب آموزش و پژوهش را در عرصه جهانی به خوبی نمایش دهد. ساختار و کلیت این مؤسسه ترکیبی از یک رویکرد بالا به پایین و پایین به بالا بوده و بر اساس نظر ۷۰۰ نخبه و سیاست‌گذاران و فعالان این حوزه شکل گرفته است... 🔹ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=2095 ✍ #محمد_رحمتی پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu

✅ #یادداشت_رشد 📄 از نظام راهبری نمرودی تا نظام راهبری ابراهیمی در حکمرانی پژوهش 🔶 ابراهیم ۱۳۹۷؟ 🔹با شور و شوق خاص نوجوانی، تمام طول هفته را منتظرش بودیم. ما #دهه_هفتادی‌ های محلّه، حس و حال خوبی که از دیدن فیلم تاریخی «ابراهیم خلیل‌الله» عایدمان می‌شد، قابل مقایسه با گل کوچیک و هفت‌سنگ که به خاطرشان سر می‌شکستیم نبود؛ داستان واقعی آن، سبک ساخت آن و … برایمان #جذّاب بود. روزی از روزهای آن دوران که ازقضا دیر کرده بودم، به اواخر فیلم رسیدم. «… نمرود با همان نخوت و غرور خاص خودش به همراه خدم وحشم به سمت زندان می‌رفت؛ زندان که ساختمان نداشت، بلکه یک #سیاه‌_چاله نمور و تاریکی بود که چند میله را به‌عنوان درب آن وصل کرده و قفلی به آن زده بودند. به زندانبان قدبلند و سیه چرده، دستور داد که درب زندان را باز کند. نمرود فریاد زد که: دو زندانی را بیاورید. یکی از زندانیان را با خنجری که در دست داشت #کُشت و دیگری را #آزاد کرد؛ سپس با یک حسّ پیروزی و تکبّر به همراهانش گفت: بروید به ابراهیم بگویید این من هستم که زنده می‌کنم و می‌میرانم…». کمی بعد هم آن قسمت سریال تمام شد.! حال بدی داشتم، نفهمیدم چه شد! 🔹این سکانس فیلم برایم #معمّا شد؛ فریاد نمرود که من زنده می‌کنم و می‌میرانم و کلا داستان از چه قرار بود؟ مدتی درگیرش بودم؛ تا اینکه داستان حضرت ابراهیم علیه‌السلام را در قرآن دیدم (آیه مبارکه ۲۵۸ سوره بقره). شاید همان معمّا و سؤال و در پی آن، درگیری فکری چند روزه در آن دوران، فهم گونه‌ای از زندگی و سبک #راهبری و #کشورداری را در این دوران برایم رقم زده است؛ سبک راهبری نمرودی یا فرعونی و سبک راهبری ابراهیمی. 🔹در یک جمله می‌توان گفت داستان گفتگوی حضرت ابراهیم علیه‌السلام با نمرود در مورد #توهم «خدایی کردن» نمرود بود؛ به‌طوری‌که همه انسان‌ها را در مقابل خودش #بدون_اراده می‌پنداشت. وقتی حضرت ابراهیم علیه‌السلام فرمودند «پروردگار من کسی است که زنده می‌کند و می‌میراند»، نمرود پاسخ داد: «من زنده می‌کنم و می‌میرانم» و برای اثبات این حرفش به زندان رفت و آن نقش را بازی کرد تا نشان دهد که زنده می‌کند و می‌میراند؛ ولی وقتی حضرت فرمودند «اگر راست می‌گویی و خدا هستی، یک روز آفتاب را از مغرب بیاور»؛ اینجا بود که دیگر #ناتوانی_‌اش آشکار شد و بهت او را گرفت... 🔹ادامه مطلب در پیوند زیر: 🔗 rushd.ir/?p=2163 ✍ #مجتبی_جوادی پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام ➖➖➖➖➖ ✔️ مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) 🌐 سروش ↙️ ✅ sapp.ir/Rushdisu 🌐 ایتا ↙️ ✅ eitaa.com/Rushdisu 🌐 بله ↙️ ✅ ble.im/Rushdisu