🔴 ضرورت جاهلیت زدایی / ما آمدیم اختلاس و دبش نباشد ✍ حضرت آیت الله جوادی آملی ⬅️ برای قرآنی که آمده جهانی حرف بزند، فرمود: من می خواهم اوّل جاهل، عالم بشود؛ جهالت، عقلانیت بشود؛ من نظام جاهلیت را می خواهم بردارم. من تعجب کردم چرا علی بن ابیطالب مرتّب ( جاهلیت )، مرتّب جاهلیت؛ می گوید جاهلیت است، جاهلیت است! شما را نگاه کنید، می گوید جاهل را عالم کردن لازم است، ولی کافی نیست؛ ظالم را عادل کردن لازم است ولی کافی نیست؛ نظام جاهلیت را دادن مهم است. (الجاهلیه، الجاهلیه) ... ‌. واقع ما در و دیوار را می بوسیم، برای چه می بوسیم؟! ثواب فراوان است. حرم که رفتیم، حرم امام رضا، دیگران؛ در و دیوار را می بوسیم! این حرف ها، حرف های اینهاست. این حرف ها را ما جای دیگر که نشنیدیم که ما نیامدیم مردم را عالم بکنیم، آن آسان است؛ نیامدیم مردم را عادل بکنیم، آن آسان است؛ امّا ما آمدیم اختلاس و دبش را از یک نظام برداریم!! نظام، نظام جاهلیت نباشد؛ نظام، نظام نفاق نباشد! این را باید برداریم. (الجاهلیه، الجاهلیه) ‌... . چرا گفته که (من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتهً جاهلیه)*؟ نه جاهلاً، نه جهالهً؛ آن فصل اوّلی نه، فصل دوّمی نه، فصل سوّمی. النظام الجاهلیه ما هو؟ جنس و فصلش همین است دیگر! مال بخواهی، دبش و اختلاس؛ خون بخواهی، سقط جنین! نظام، نظام جاهلی است. و قرآن آمده جاهلیت را بردارد. آن جهالت زایی، آن جهل روبی جزء کارهای مقدماتی قرآن است. در جاهلیت کشتن اولاد رسمی بود، اینها قبیح نمی دانند! یا برای آسایش می گویند ما بچه نمی خواهیم! خُب بابا تو الآن آسایش می خواهی، وقتی شصت سال به بعد شدی، چه کسی باید مشکلات تو را حل کند؟! یک بچه باید داشته باشی یا نداشته باشی؟! (لا تقتلوا اولادکم خشیه املاق)*، نظام جاهلی این است. اصرار این نیست که ما حوزه درست کنیم، اصرار قرآن این نیست که ما دانشگاه داشته باشیم؛ اینها مقدّمه است. اصرار قرآن این است که اینها را درست بکند که به جامعه برساند؛ فرمود: من (تمدن) می خواهم! من با جاهلیت می جنگم. این بیانات نورانی نیست که (من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتهً جاهلیه)! این که اختصاصی به وجود مبازک حضرت ندارد! فرمود: کسی که علی و اولادش را نشناسد، در هر عصری باشد (جاهلیت) است!! ------------------------------------------------------ 📌 وسائل الشیعه / جلد ۱۶ / صفحه ۲۴۶ 📌 سوره اسراء / آیه ۳۱ 📋 دیدار با اعضای نخستین همایش ملّی (مرجعیت علمی قرآن کریم) 📆 قم ؛ بهمن ۱۴۰۳ برگزیده شفقنا