♨️حقیقت اسناد نزد تفتازانی و سکاکی ♨️رابطه اسناد و نسبت تفتازانی: 💠اسناد ضمیمه شدن کلمه یا جاری مجرای آن، به کلمه ای دیگر است،به گونه ای که این ضمیمه مفید حکم به ثبوت مفهوم یک کلمه برای مفهوم کلمه دیگر یا سلب آن از مفهوم کلمه دیگر باشد (مثل زید قائم، ما زید بقائم.) تفتازانی در ادامه می گوید: این تعریف از تعریف سکاکی در مفتاح العلوم بهتر است زیرا او در تعریف اسناد چنین گفته: 💠حکم به مفهومی برای مفهوم دیگر به این صورت که یا مفهوم اول ثابت است برای مفهوم دیگر یا منفی است از آن. 💠وجه اولیویت تعریف خود را نسبت به تعریف سکاکی این می پندارد که: 💠در عرف بیانیون مسند و مسند الیه از اوصاف الفاظ است نه از اوصاف معانی ( پس طبق تعریف سکاکی بحث از لفظ مسند و مسند الیه بالتبع و مجاز می شود زیرا مسند و مسند الیه در حقیقت مفهوم دو طرف نسبت است(مفهوم زید و قائم در مثال) 💠اما طبق تعریف خود تفتازانی اثر و لازمه اسناد، نسبت و حکم است نه نفس اسناد. 💠 با این تعریف بحث از احوال الفاظِ مسند و مسند الیه حقیقی است( مثل بحث حذف یا تقدیم و تاخیر مسند یا مسند الیه و...) زیرا مسند و مسند الیه حقیقتا اوصاف الفاظ هستند. 💠بنا بر این از نظر سکاکی اسناد با نسبت مساوی است. ولی طبق نظر تفتازانی نسبت، اثر و لازمه ی اسناد است. 📗مطول ص ۱۴۸ @alnokat