گفت وگو با استاد دکتر محمد جواد حیدری سوال: جنابعالی بارها در درس فقه محیط زیست ارشادی بودن احکام فقهی را مطرح نمودید لطفا دلیل ان را بیان کنید؟ پاسخ : نظر به اینکه تمام احکام فقهی تابع مصالح ومفاسد واقعی است می توان گفت تمام فقه ارشاد به حکم عقل است واگر عقل از عقلانیت برخی از احکام فقهی درکی نداشته باشد با حکم شارع درک خواهد کرد سوال: نظر علامه طباطبایی وایت الله جوادی چیست؟ پاسخ : علامه طباطبایی در ایه ۳۰روم با استناد به فطره الله التی فطر الناس علیها می گوید مجموعه معارف دینی شامل فقه اکبر واصغر فطری وارشاد به عقل است فقه اکبر شامل منطق وکلام وفلسفه وعرفان نیز می گردد ومراد از فقه اصغر فقه احکام وفقه مصطلح در حوزه هاست ایت الله جوادی هم مجموعه معارف دینی را فطری وعقلی می دانند. سوال: نظر جنابعالی در خصوص نسبت روایات امامیه به روایات اهل سنت چیست؟ پاسخ: در این مسأله سه دیدگاه عمده وجود دارد: 1️⃣ آیت الله بروجردی: حاشیه بودن فقه امامیه و احادیث فقهی شیعه بر فقه اهل سنت برخی از اساتید ما که از شاگردان مرحوم بروجردى بودند نقل می کردند که ایشان فرموده فقه شیعه و روایات شیعه مثل حاشیه است و لذا روایات اهل سنت مثلاً متن مى شود. حالا نمى دانیم چرا تعبیر به حاشیه کرده اند! 2️⃣ آیت الله سیستانی: مهیمن بودن فقه واحادیث ما بر فقه وروایات عامه ایت الله آقاى سیستانى نیز به (مهیمن) بودن قرآن اشاره مى کند و مى فرماید همان طور که قرآن بر تورات و انجیل ناظر است، روایات ما هم بر روایات عامه مهیمن هستند. 3️⃣ آیت الله سید احمد مددی: سلطان بودن فقه واحادیث فقهی امامیه بر روایات وفقه عامه من تعبیر سلطان را بیشتر مى پسندم؛ زیرا روایات ما بر روایات اهل سنت سلطنت دارند. این دو تعبیر (مهیمن وسلطان) از قرآن استفاده مى‌شود. به نظر حقیر گرچه مراد از مهیمن همان سلطنت است ولی تعبیر و نظریه سوم رساتر است وبیشتر به دل می نشیند. 📚