💠 شرح فراز یازدهم دعای بعد از زیارت #آل_یاسین ❇️ «[اللَّـهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ]...وَ سَمْعي نوُرَ الْحِكْمَةِ»؛ [خدايا من از تو مي‏ خواهم]... گوشم را با نور حكمت پر کن. ⚜ سمع به معنای شنیدن می باشد. يكي از دلايل مهمي كه نشان دهنده اهميت تأثير گوش در ادراك می باشد، اين است كه حضرت قرآن آن را به تنهايي در كنار عقل ذكر كرده است تا بفهماند ميان گوش و عقل رابطة محكمي وجود دارد. ⚜ خداوند جل و اعلی در آیات حضرت قرآن كريم مي‌ فرمايد: «و قَالوُا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَاكُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعيرِ»؛ و آنگاه (اهل دوزخ با تأسف و حيرت با هم ) مي‌گويند كه اگر ما (در دنيا) سخن انبياء را مي ‌شنيديم يا به دستور عقل رفتار مي‌ كرديم امروز از دوزخيان نبوديم. 📗 سوره مبارکه ملک/ آیه ۱۰. ⚜ همچنين در بسياري از آيات قرآن واژه سَمْع به معناي فهم و تدبّر و تعقّل به كار رفته است كه در اين مورد به آية ذیل اشاره مي ‌كنيم: «و إِذَا سَمِعُوا مَآ أُنزِلَ إِلَي الرَّسولِ تَرَي أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفوُاْ مِنَ الْحَقِّ يَقوُلُونَ رَبَّنَاءَ امَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ اٌلشَّاهِدينَ»؛ و چون آياتي را كه به رسول فرستاده شد بشنوند اشك از ديدة آنها جاري مي‌شود،‌ زيرا حقانيت آن را شناخته و گويند: بار الها ما (به رسول تو،‌ محمد صلي الله عليه و آله و كتاب آسماني او ، قرآن ) ايمان آورديم ، ما را در زمرة گواهان صديق او بنويس. 📕 سوره مبارکه مائده/ آیه ٨٣. ⚜ مولای متقیان علی (علیه السلام) فرمود: «إِنَّمَا الْبَصِيرُ مَنْ سَمِعَ فَفَكَرَ وَ نَظَرَ فَأَبْصَرَ وَ انْتَفَعَ بِالْعِبَر»؛ یعنی آگاه کسی است که بشنود، فکر کند، بنگرد، سپس بصیرت یابد و از عبرت ها بهره گیرد. 📔 عیون الحکم، ج۱، ص۱۷۸. ✳️حضرت مولا می فرمایند کسی که بصیرت دارد ،زمانی که کلامی می شنود به آن فکر می کند. حال بر اساس تعاریفی که از حکمت بیان می شود معلوم می شود که حکمت، نتیجه ی مطلوب در شنیدن دارد. ⚜ امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: «إنّ الحِکمَةَ المَعرِفَةُ و التَّفَقّهُ فی الدِّینِ»؛ همانا حکمت همان معرفت و تفقه در دین است. 📘 تفسیر البرهان، ج۱، ص۵۴۸. ⚜ همچنین آنحضرت (علیه السلام) می فرمایند: «إنّ أشْرَفَ الحَديثِ ذِكْرُ اللّه ، و رأسَ الحِكمَةِ طاعَتُهُ»؛ بهترين سخن، ذكر خداست و سرآمد حكمت، اطاعت از اوست. 📔 أمالی (صدوق)، ج۱، ص۴۸۷. ⚜ حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: «الحِكمه رَوضَةُ العُقَلاءِ و نُزْهَةُ النُّبَلاءِ»؛ حكمت، گلزار خردمندان است و گردشگاه فرزانگان . 📙 غرر الحكم، ج۱، ص۹۱. 👈پس سمع کنار عقل آمده و راه تعقل است. و هر گاه حکمت در شنیدار قرار گیرد موجب بازدارندگی حدود و محارم الهی، می باشد و باعث پیدا شدن مسیر حق می شود. ⚜ حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: «الحِکمَةُ شَجَرةٌ تَنْبُتُ فی القَلبِ ، و تُثْمِرُ على اللِّسان»؛ حکمت درختی است که در قلب ریشه می دهد و ثمره آن بر زبان جاری می شود. 📘 عیون الحكم، ج۱، ص۲۱ ادامه 👇👇 @qurantehran