💫 #علامه_حسن_زاده_آملی 💫 #تفسیر_سدرة_المنتهی ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 💬 قوله سبحانه: وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبٰا قُرْبٰاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمٰا وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قٰالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قٰالَ إِنَّمٰا يَتَقَبَّلُ اللّٰهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ... ؛ در آدم اسماى جمالى و جلالى و لطف و قهر همه هست؛ هابيل مظهر اسم جمال و لطف است كه در آدم بود، و قابيل مظهر جلال و قهر كه نيز در آدم بود، بلكه در حقيقت آن خودT اسم لطف و اين خودT اسم قهر است، اما تفاوت بين اين دو اسم كه ولد است با آن دو اسم در آدم كه والد است به حسب اقتضاى دو نشئه بسيار است، و حضرت آدم عليه السلام يك شخص است نه دو شخص، و هابيل و قابيل دو شخص‌اند و دو اسم و هر دو به يك شخص منسوبند اما به دو اسم آن؛ آن انتساب موجودات عالم شهادت مطلقه به مُثُل نوريّه اين‌چنين است. و آن دو اسم جمال و جلال در آدم نسبت به يكديگر وجود عرضى دارند نه طولى؛ و اينكه افلاطون ارباب انواع را عقول عرضيه مى‌نامد بدين وجه است. ؛┄┄┅┅❅❁❅┅┅┄┄ 🆔 @shakhehtoba2 (تلگرام) https://t.me/+Ok4YDpf0AJUwMjJk 🆔 @shakhehtoba (ایتا) https://eitaa.com/joinchat/2841182208C176d11888a 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید کپی با ذکر لینک 🙏