🔻سید اینای که گفتید فقط تحلیل شما هست؟یا اقای رئیسی هم همین تفکر داره؟

🔻در رابطه با اشتغال فارغ التحصیلان برنامه آقای رئیسی چیه؟

🔻 مباحثی که عرض کردم صرفا تحلیل و نگاه من بود و عملا هیچ ارتباطی با آقای رئیسی نداره 🔻 در رابطه با بحث مسکن هم برداشت و تحلیلم پیرامون مباحثی که آقای رئیسی در دوره تبلیغات فرمودن بود رو عرض کردم و الا من از جزئیات و سمت و سوی نگاه ایشون اطلاعی ندارم 🔻 من تا بحال نه از نزدیک ایشون رو دیدم و نه حتی تلفنی با ایشون ارتباط داشتم، در دوره تبلیغات هم صرفا از طریق یکی از دوستان با ستاد ایشون ارتباط داشتم البته نه حضوری و نه مستقیم( نیازی هم نبود ، صرفا نظراتم رو با واسطه ایشون منتقل میکردم) 🔻 بعد از اینم هیچ ارتباطی بین ما نیست ، عملا نگاه من سهم خواهی و پست گیری و امثالهم نبوده و نیست ، در طول سال کارم رو بنا بر وظیفه ام انجام میدم و هیچ انتظار و توفقی از کسی ندارم. پس بعد از اینم مه پستی دارم نه جایگاهی و نه کاره ای هستم.( همین سیداحدرضوی که بودم هستم😉) 🔻 طبعا آقای رئیسی مشاورانی داره که به ایشون مشاوره میدن و تفکرات ایشون هم همراستا با مشاورانشون هست. ان شاالله در روزهای آتی خودشون و اطرافیانشون برنامه های ایشون رو با سازوکارهای عملیاتیش در حوزه های مختلف من جلمه بحث #مسکن ، #اشتغال و # فارغ التحصیلان و دیگر موضوعات بیان میکنن و من هم در حد فهم و اندازه خودم تحلیل

#تحلیل_روز #دولت_سیزدهم 🎯 سلسله جلسات تحلیلی دولت سیزدهم - جلسه دوم 🔸 جدایی دین از سیاست درست است؟ 🔸 چگونه؟ چرا؟ بر چه مبنایی؟ 🔸 مبانی قرآن و سنت آن چیست؟ 🔸 نگاه دولت سیزدهم بر چه مبنایی است؟ ✳️ یکشنبه 30 خرداد ، ساعت 22 🔴 صراط کانالی برای پاسخ به پرسشهای شما 🔸 دوستان و اطرافیان خود را به این کانال دعوت کنید تا پاسخ پرسشهایشان را دریافت کنند🌷 ◀️ نشر حداکثری #سیداحمدرضوی http://eitaa.com/joinchat/1112735758C332d249c3e

🔻بخش از وصیت نامه شهید مدافع حرم محمودرضا بیضایی: 🔹باید به خودمان بقبولانیم که در این زمان به دنیا آمده ایم و شیعه هم به دنیا آمده ایم که مؤثر در تحقق ظهور مولا باشیم و این همراه با تحمل مشکلات، مصائب، سختی ها، غربت ها و دوری هاست و جز با فداشدن محقق نمی شود حقیقتاً. 🔹نمی خواهم حرف های آرمانگرایانه بزنم یا غیرواقعی صحبت کنم؛نه! حقیقتاً در مسیر تحقق وعده بزرگ الهی قرار گرفته ایم. هم من، هم تو بحمدالله. خدا را باید به خاطر این شرایط و این توفیق بزرگ شاکر باشیم. الآن که این نامه را می نویسم، شب قدر است و شب شهادت حیدر کرار (ع) و در فضای ملکوتی بین الحرمین دو مظلومه، دو شهیده، یکی خانم زینب کبری (س) و خانم رقیه (س) هستم. بارگاه ملکوتی ۳ ساله امام حسین (ع) چقدر غریب است؛ در محل یهودی ها، در مجاورت کاخ ملعون معاویه و در محاصره وهابی های وحشی و آدمکش. 🔹 چه بگویم از اوضاع اینجا؛ تاریخ دوباره تکرار شده و این بار ابناء ابوسفیان و آل سفیان بار دیگر آل الله (ع) را محاصره کرده اند؛ هم مرقد مطهر خانم زینب کبری (س) و هم مرقد دردانه اهل بیت (ع)، رقیه (س). ولی این بار تن به اسارت آل الله (ع) نخواهیم داد، چرا که به قول امام (ره) مردم ما از مردم زمان رسول الله (ص) بهترند. 🔹نبرد شام، مطبع تجقیق وعده آخرالزمانی ظهور است و من و تو دقیقا نقشی برگردنمان نهاده شده است و باید به سرانجام برسانیمش تا بار دیگر شاهد مظلومیت و غربت فرزندان زهرای مرضیه (س) نباشیمو معرکه شام میدان عجیبی است. به قول امام خامنه ای (مدظله العالی) « بحران سوریه الان مقابله ی جبهه کفر و استکبار و ارهاب با تمام قوا، در برابر جبهه مقاومت و اسلام حقیقی است.» در واقع جنگ بین حق و باطل است واین خاکریز نباید فرو بریزد.

🔻 وقتی نگاهت این باشه دیگه 🔹نه منتی سر کسی داری 🔹نه سهمی از کسی میخوای 🔹نه چشمت دنبال کسی هست 🔹نه دنبال اندوخته و مال و منال هست 🔹و نه .... 🔻 یقین داری : 🔸 صاحبت در هر لحظه و هر مکانی در حال نگاهت هست 🔸 امیر و فرماندهت میدونه در کجا و چه جایگاهی چه پستی بهت بده 🔸 راضی هستی خدمت کنی حتی در جایگاه واکس زن و چای ریز ، اما در رکاب و ملازم امامت باشی.... 🔻 و همیشه و در همه حال منتظر توفیق شهادتی نه از حیث لیاقت بلکه از نگاه کرامت و لطف 👈 هم خودم و هم همه شما عزیزان رو توصیه میکنم که اینگونه زندگی کنیم

می آیند و می روند جمعه های پی در پی اما هنوز خبری از آمدن " تو " نیست ... #سیداحمدرضوی

🔻 حکایت هندوها و فیل مثنوی معنوی پیل اندر خانهٔ تاریک بود عرضه را آورده بودندش هنود از برای دیدنش مردم بسی اندر آن ظلمت همی‌شد هر کسی دیدنش با چشم چون ممکن نبود اندر آن تاریکیش کف می‌بسود آن یکی را کف به خرطوم اوفتاد گفت همچون ناودانست این نهاد آن یکی را دست بر گوشش رسید آن برو چون بادبیزن شد پدید آن یکی را کف چو بر پایش بسود گفت شکل پیل دیدم چون عمود آن یکی بر پشت او بنهاد دست گفت خود این پیل چون تختی بدست همچنین هر یک به جزوی که رسید فهم آن می‌کرد هر جا می‌شنید از نظرگه گفتشان شد مختلف آن یکی دالش لقب داد این الف در کف هر کس اگر شمعی بدی اختلاف از گفتشان بیرون شدی چشم حس همچون کف دستست و بس نیست کف را بر همهٔ او دست‌رس چشم دریا دیگرست و کف دگر کف بهل وز دیدهٔ دریا نگر جنبش کفها ز دریا روز و شب کف همی‌بینی و دریا نه عجب ما چو کشتیها بهم بر می‌زنیم تیره‌چشمیم و در آب روشنیم

🔻علم وعمل جوهرند وانسان ساز 🔹علم وعمل در برزخ (از منظر علامه حسن حسن زاده طبری آملی): 🔸انسان از آن حيث كه انسان است خوراك او علم نافع و عمل صالح است. و هر كس به صورت علم و عمل خود در نشئات أخروى برانگيخته مى‏شود چه اينكه روح غير از بدن‏عنصرى محسوس است و او را بدنهاى در طول هم به وفق نشئات أخروى است و تفاوت ابدان و نشئات به نقص و كمال است. و جزا، نفس علم و عمل و در طول آنها است. 🔸و هر كس در تحصيل علم و عمل، زرع و زارع و مزرعه و بذر خود است. و صورت هر انسان در آخرت نتيجه عمل و غايت فعل او در دنيا است، كه «الدنيا مزرعة الآخرة» پس ريشه اشجار مثمره آخرت در نفس غرس شده است. و لذات و آلام او همه أنحاى ادراكات اوست، و همنشينهاى او از زشت و زيبا همگى غايات افعال و صور أعمال و آثار ملكات اوست كه ملكات نفس مواد صور برزخى‏اند 🔸لذا انسان كه در اينجا نوع است و در تحت او اشخاص است، در آن نشأه جنس است و در تحت او انواع است و آن انواع صور جوهريه‏اند كه از ملكات نفس تحقق مى‏يابند و از صقع ذات نفس بدر نيستند. و بعبارت ديگر عود ارواح به سوى آن چيزهايى است كه از آنها خلق شده‏اند. و صور برزخى او را جسد مثالى و بدن مكتسب گويند، پس بدن أخروى تجسم صور غيبى است نه خود ماده. 🔸و قيامت هر كس قيام كرده و حساب او رسيده است. و باطن انسان در دنيا عين ظاهر او در آخرت مى‏گردد كه‏ يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ است. و اينها همه تمثل و تجسم علوم و اعمال است. و موت عدم انسان نيست بلكه در حقيقت جدائى انسان از غير خودش است كه اضافات و انتسابات اعتبارى با اين و آن داشت و همه در واقع غير از او بودند، از آنها منقطع گرديد

🔻قیامت با توست لذا باشد قيامت با تو هشدار قيامت را برون از خود مپندار 🔹بدان كه انسان جز علم و عمل خود نيست و اين دو با نفس اتحاد وجودى مى يابند و وزان علم و عمل با نفس وزان ديوار مثلا با سنگها و آجرها و گل ها است كه ديوار به جز آنها نيست . انسان در واقع همان ادراك است كه ((اى برادر تو همان انديشه اى ))، و به علم اليقين بلكه به عين اليقين بلكه به حق اليقين و برداليقين خواهى يافت كه انسان آنچه كسب كرده است همان است و احوال و اطوار او در هر مرحله و منزل و در هر عالم ، همه انحاء ادراكات اوست و خود زرع و مزرعه خود است و همه اين امور از اتحاد نفس با مدركات اوست ، خواه از علم باشند و خواه از عمل ؛ و علم و عمل هر دو جوهرند اگر چه علم جوهر اشرف است و امام عمل است كه العلم امام العمل و العمل تابعه . و انسان و ارزش او به همان جوهر ذات اوست كه عين مدركات اوست . انسان خزائن سعى اعمال خود و مجموع نيات و كردار، و مهمان سفره خود است . 🔹علم آب حيات است و وعاى قلب را حد محدود نيست و هر چه مظروف او كه آب حيات است در او ريخته شود وسعت او بيشتر مى شود. 🔹و طعام انسان من حيث هو انسان آنى است كه انسان ساز است و لذا امام فرمود كه طعام علم است ، و علم و عمل بهشت اند اگر ملكوتى باشند، و اگر ريشه آنها از دنيا باشد دوزخ ‌اند. 🔸علامه حسن حسن زاده آملی

🔻 انواع رابطه علم ودین 🔹 علم ،تایید کننده دین 🔹 علم و دین، مکمل یکدیگر 🔹 ناسازگاری علم و دین 🔹 جدایی کامل حوزه علم از دین

🔻مبانی سیاست در قرآن: 🔹 اختصاص حاکمیت، ولایت و سرپرستى همه جانبه مادى، معنوى، دنیوى و اخروى براى خدا، رسول و اولیاى خاص او 🔸 إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ 🔸 «سرپرست و ولى شما تنها خدا و پیامبر او است و کسانى که ایمان آورده اند؛ همان کسانى که نماز به پا مى دارند و در حال رکوع زکات مى پردازند» ✳️ مائده ، آیه 55

🔻مبانی سیاست در قرآن: 🔸 اثبات امامت و رهبرى سیاسى - اجتماعى براى پیامبر(ص)، امام(ع) و منصوبان از ناحیه آنان 🔹إنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ... 🔹«خداوند به شما فرمان مى دهد که امانت ها را به صاحبانشان بدهید و هنگامى که میان مردم داورى مى کنید، به عدالت داورى کنید» ✳️ نساء ، آیه 58

🔻مبانی سیاست در قرآن: 🔸اثبات حکومت و خلافت در زمین براى برخى از پیامبران گذشته؛ مانند حضرت داود(ع) و سلیمان(ع): 🔹یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناکَ خَلِیفَةً فِى الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ 🔹«اى داود! ما تو را خلیفه در زمین قرار دادیم، پس در میان مردم به حق داورى کن» ✳️ نمل ، آیه 26 و 27