🔳 ان شاالله در طول چهل شب آتی در قالب متون #چهل_شب_چهل_نکته و #لختی_درنگ_در_کربلا و تشریح و توضیح آن بتوانم به اندازه بضاعتم ابعادی از جلوه های کمتر پرداخته شده از کربلائیان را در کانال قرار دهم.

🏴از حال دلم کی با خبره 🏴حق دارم اگه خوابم نبره 🏴رویای حرم توی سرمه 🏴چند وقته دلم کنج حرم 🏴از کرببلا محرومم حسین 🏴من با تو فقط آرومم حسین 🔳ای جانم حسین... 🎶 حسین طاهری #حسینیه_صراط #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🏴 یکی از حقایق کمتر پرداخته و تشریح شده کربلا مربوط میشود به واقعه شب عاشورا، آن وقت که امام چراغها را خاموش کرد و به اصحاب فرمودند که سپاه دشمن برای قتل من آمده و کاری با شما ندارد، هر کس میخواهد از تاریکی خیمه استفاده کند و بدون شرم و حیا کربلا را ترک کند. عده ای رفتند عده ای هم ماندند. 🏴 اما کیا رفتند و کیا ماندند؟! 🏴 آنان که بصیرت نداشتند، جایگاه ولایت را نمیشناختند، مبانی ولایتمداری را نمیدانستند و دل در گرو دنیا داشتند کربلا را ترک کردند و تا قیامت مهر افسوس و ایکاش را بر پرونده شان نشاندند. 🏴 اما آنان که بصیر بودند و ولایتمداری را تا انتها آموخته بودند، دل شسته بودند از ظواهر زودگذر دنیا و عافیت را در کنار ولایت میدیدند ولایت را تنها نگذاشتند. 🏴کربلائیان به ما آموختند که اگر به دنبال سیر و سلوک عرفانی هستیم، اگر بدنبال مردان الهی هستیم برای دستگیری و مرادی و اگر دلباخته قرب الی الله هستیم و در پی مکاشفات و چشم برزخی و کرامات و ... راهش تنها و تنها تبعیت از ولایت است، دل کندن از ظواهر دنیا و دست شستن از جان فانی. 🏴 اگر ما بصیرتمان را افزایش دهیم، دنیا را در دل خار کنیم و در چشم کوچک، مبانی ولایتمداری را تمرین کنیم و هر لحظه آماده باشیم برای سر باختن در مسیر ولایت آنگاه مشاهده میکنیم که چطور ره صد ساله را یک شبه طی میکنیم و چگونه ولایت دستمان را میگیرد و تا عمق فرب الی الله میبرد. 🏴 آنگاه مکاشفه میکنیم جایگاهمان را در کنار ولایت، در کرامتش سهیم میشویم و سینه مان سرشار از اسرار دوست میشود. آن هنگام زیر شمشیر غمش رقص کنان میدویم و فریاد اهلا من العسل سر میدهیم. 🏴 اگر کربلائی زیستیم حسینی میشویم و الا تا دنیا دنیاست لب میگزیم و حسرت میخوریم که چرا جاماندیم از قافله حسین. 🏴 کربلا در کربلا نماند و عاشورا در سال 63 هجری مصلوب نشد. کربلا در تمام تاریخ گسترش یافته و بزنگاه عاشورا در زندگی ما جاری و ساری است اگر لحظه تحقق عاشورای زندگی مان در وادی امتحان کربلا غافل باشیم میمیریم اما اگر چشم بصیرتمان هوشیار باشد و از پس آزمون ولایت سر بلند بیرون بیائیم لباس عافیت را میپوشیم و سِرّ شهادت را بر بلندای تاریخ تا ابد فریاد میزنیم. #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻بررسی لغو رسیدگی به طرح صیانت از حقوق کاربران در فضای‌ مجازی و ساماندهی پیام‌رسان‌های‌اجتماعی طبق اصل هشتاد و پنجم (85) قانون اساسی براساس اجرای تبصره (2) ماده (167) آیین نامه داخلی مجلس شورای اسلامی، در دستور کار جلسه علنی امروز مجلس قرار داشت. 🔹نمایندگان پس از استماع نظرات مخالفان و موافقان این درخواست با 130 رای موافق 121 رای مخالف، 7 رای ممتنع از مجموع 262 نماینده حاضر در صحن علنی پارلمان با این درخواست مخالفت کردند. ◀️ اخبار منتشر شده کمی گنگ و متناقض هست، اینجا "طرح لغو رسیدگی .... " رای گیری شده و 130 رای آورده؛ خب این یعنی لغو بررسی اکثریت آرا رو آورده... ◀️ مگر اینکه اصل طرح رای گیری شده باشه که در اینصورت طرح در قالب اصل 85 بررسی میشه ❇️ باید منتظر بود تا ببینیم دقیقا چه طرح تصویب شده ❇️ با این حال چه بررسی لغو شده باشه چه قرار به بررسی طرح در اصل 85 رای آورده باشه طرح صیانت 37 بندی به تاریخ پیوسته و کمیسیون بررسی کننده پیگیر طرح جامع و کاملی خواهد بود.

🔻 اقتصاد رقابتی چیست 🔹نظریه پرداز: 🔸 جورج‌استیگلر، اقتصاددان برجسته آمریکایی 🔸 آدام اسمیت، فیلسوف اخلاق گرای اسکاتلندی 🔹 اقتصاد رقابتی، اقتصادی ا‌ست که در آن دولت نقش نظارتی دارد و کمترین دخالت را در تولید و عرضه ایفا میکند. بخش خصوصی بدون محدودیت میتواند برای تولید کالا و یا ارائه خدمات سرمایه گذاری کند و مصرف کننده نیز نیاز خود را از بازار تامین کند. ◀️ ویژگیهای اقتصاد رقابتی: 1️⃣ در این نوع اقتصاد انحصاری در تولید کالا یا خدمات وجود ندارد. هر کس میتواند در هر بخشی که تمایل داشت سرمایه گذاری کند. با تولید کنندگان دیگر برای جذب بازار رقابت کند. 2️⃣ طبعا در فرایند رقابت ما شاهد افزایش کیفیت محصولات، کاهش قیمت و نیز تکریم مصرف کننده هستیم . ارائه دهندگان کالا و خدمات بر جذب و حفظ بازار و باقیمانده در رقابت میبایست اولویت خود را به رضایت مصرف کننده قرار دهند. 3️⃣ تعیین قیمت کالا و خدمات در اقتصاد رقابتی بصورت دستوری توسط دولت نیست بلکه قیمت توسط تعادل در عرضه و تقاضای بازار مشخص میشود. 🔻 نظریه دست نامرئی در اقتصاد رقابتی 🔹 واژه دست نامرئی توسط اسمیت برای اولین بار در کتاب نظریه احساسات اخلاقی میپردازد. در نظر او، دست نامرئی در جامعه‌ای دارای بیشترین کارایی خواهد بود که از شرایط رقابت کامل برخوردار باشد. 🔹 دست نامرئی می‌گوید که اگر هر مصرف‌کننده مجاز به انتخاب آزادانه آنچه که می‌خرد و هر سازنده مجاز به انتخاب آزادانه هر آنچه می‌فروشد و چگونگی تولید آن باشد، بازار در توزیع محصول و قیمتی که برای تمام افراد جامعه (و در نتیجه خود جامعه) سودآور باشد به تعادل خواهد رسید. #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻 توضیحاتی پیرامون اقتصاد رقابتی 🔹 بازار رقابتی چیست؟ 🔸 نظریه دست نامرئی 🔹 نحوه اجرا در کشورهای مختلف 🔸 رقابت دولت با بخش خصوصی 🔹 انحصار تولید یا واردات 🔸 اشتراکات اقتصاد رقابتی با نگاه انقلابی 🔹 ملاحظات اجرائی در کشورها بر اساس: ✅ تهدیدات و فرصتها ✅ نقاط قوت و ضعف ✅ فرهنگ و مذهب #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻 اقتصاد دولتی چیست 🔹 مرکانتیلیسم: این مکتب به دولت قدرتمند و مداخله‌گر اعتقاد دارد و دخالت دولت را به ویژه در امر تجارت خارجی تجویز می‌کند. بنا به نظر این مکتب دولت به هر وسیله ممکن (استفاده از دیپلماسی، وضع مقررات اقتصادی و یا مداخله نظامی) باید مشوق صادرات و محدود کننده واردات باشد تا در نهایت تراز مثبت بازرگانی شکل گیرد. لذا دولت مالک ابزار تولید نیست ولی بیشترین دخالت و نظارت را در اقتصاد دارد. 🔸 مکتب لیبرالیسم کلاسیک: فعالیت دولت در مواردی مجاز شمرده می‌شود که به دلیلی شرایط نخستین عملکرد مطلوب دست نامرئی، در یک نظام اقتصادی مطلوب مورد خدشه واقع شده باشد. پاره‌ای از این موارد که در ادبیات امروز اقتصاد به شکست بازار شهرت یافته به اختصار چنین است: 1ـ فقدان شرایط و مقتضیات «آزادی طبیعی» و «تجارت آزاد»‌ در جایگاه اصل دست نامرئی. 2ـ فقدان زمینه‌های اجتماعی مناسب از قبیل «امنیت» و «برابری». 3ـ تجاوز به حقوق و آزادی‌های فردی از طریق انحصارات یا فعالیتهای ناسالم اقتصادی. 4ـ کاستی در تضمین و اجرای عدالت اجتماعی، وجود تبعیض، به ویژه دراعطای امتیازات و تسهیلات بانکی و ... 🔹 مکتب کینزی: کینز معتقد است که نظام سرمایه‌داری آزاد دو نقص عمده و ساختاری دارد که بدون دخالت دولت نمی‌توان آنها را برطرف ساخت. این دو نقص عبارتند از: اشتغال ناقص عوامل تولید و توزیع ناعادلانه ثروت و درآمد. نقش دولت در اقتصاد کینزی را به طور کلی می‌توان در سیاست پولی و مالی خلاصه کرد. سیاستهای مالی به طور عمده بر خط مشی بودجه‌ای دولت ناظر است که از طریق آن می‌توان افزایش هزینه‌های دولت (سیاست مالی و انبساطی) و تدابیر مالیاتی (بازتوزیع درآمد) به جبران افت ساختاری تقاضای کل پرداخت. سیاست پولی که در اصل از طریق بانک مرکزی اعمال می‌شود. ناظر بر تنظیم حجم پول به میزانی است که از افزایش ساختاری نرخ بهره جلوگیری کند و آن را در سطحی مناسب برای تشویق سرمایه‌گذاری بنگاهها و مصرف خانواده‌ها قرار دهد. 🔸 مکتب سوسیالیسم: در این نظام اقتصادی یک قدرت مرکزی وظیفة تنظیم برنامه، دادن رهنمود و فرمان برای اجرای برنامه را با توجه به اهداف و اولویتهای مدنظر گرفته شده بر عهده دارد. به این صورت که اهداف برنامه مانند رشد سالانه تولید ملی، سهم کالای مصرفی و سرمایه‌ای به وسیله سازمان برنامه‌ریزی مرکزی تعیین شده سپس متناسب با منابع موجود در هر منطقه و در هر واحد تولیدی سهم هر یک معین می‌گردد. #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻 توضیحاتی پیرامون اقتصاد ایران 🔹 اقتصادی از ترکیب اکثریت مکاتب اقتصادی 🔸نیاز به اقتصادی با رویکرد اسلامی #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻 قافیه که تنگ آید شاعر ... 🔹وقتی جماعت مدعی طب اسلامی نتوانستند جواب قانع کننده ای به مخاطبین شان بر پایه این سوالات بدهند با فرار به جلو مطالبه سندیت برای آمدن طبیب بر بستر امیرالمومنین علیه السلام شده اند!!! و از ما مطالبه سند کرده اند که ثابت کنیم طبیب بر بستر امیرالمومنین علیه السلام رفته است بعد آنها پاسخ دهند!!!! 🔸 در پاسخ به این فرافکنی و سفسطه چند نکته را عرض میکنم: 1️⃣ شرح این واقعه یعنی نحوه ضربت خوردن امیرالمومنین، مراجعه طبیب بر بستر ایشان، استفاده از روده گوسفند بر فرق مبارک ایشان جهت خارج کردن سم، توصیه به میل کردن شیر و .... را تمام مورخین متقدم و متاخر همراه با سند ذکر آورده اند و دیگر نیازی به اثبات و بحث ندارد. 2️⃣ در شب قدر که شب شهادت امیرالمومنین علیه السلام هست تقریبا اکثریت مطلق روحانیون و وعاظ و سخنرانان در تمام سالها و در تمام مجالس عزا و برنامه های رادیویی و تلویزیونی این موضوع را تشریح کرده اند به شکلی که هر ایرانی به کرات این واقعه را از زبان صدها روحانی و عالم شنیده است. 3️⃣ در قسمت تشریح سوال نیز من از دو منبع نام بردم یعنی کتاب مقاتل الطالبيين و نیز کتاب فرزندان ‏آل ‏ابى ‏طالب 4️⃣ در کتاب استیعاب نیز چنین ذکر شده : عبدالله بن مالک می‌گوید: در روزی که حضرت علی زخمیشد، همه پزشکان جمع شدند و ماهرترین آنها اُثیربن عمرو سکونی بود. وی پزشک صاحب کسری بود. ریهی گوسفند گرمی‏را برداشت، و از آن رگی گرفت.و آن رگ را بر زخم علی ـ رضي الله عنه ـ وارد کرد، سپس آن رگ باد کرد، و آن را بیرون آورد، که در آن سفیدی مغز به چشم می‌خورد، و ضربه تا مرکز سرش پیش رفته بود، سپس گفت: ای علی وصیت کن که تو خواهی مُرد. 5️⃣ مقام معظم رهبری نیز در خطبه نماز جمعه در تاریخ 7 فروردین 1371 چنین میفرمایند: ... حضرت را با آن حال کسالت سخت و مسمومیت شدید و با آن چهره‌‌‌ی خون‌‌‌آلود و محاسن خونین، از مسجد به منزل بردند. آن بزرگوار، تقریباً دو روز در آن حالت بود و خانواده‌‌‌ی ولایت در نهایت نگرانی و اضطراب به سر می‌‌‌بردند که سر نوشت پدر چه خواهد شد؟ طبیب آوردند. معاینه کرد و فهمید که آن بزرگوار مسموم شده است. دیگر همه از حیات امیر المؤمنین علیه الصّلاة و السّلام ناامید شدند.... 6️⃣ شهید مطهری در کتاب آزادی معنوی مینویسند: من خودم میدانم این ضربتی که من بر پدر تو زدم اگر آن را بر همه مردم تقسیم کنند همه مردم میمیرند، خاطرت جمع باشد. این سخن تا حدود زیادی امید فرزندان علی را از علی قطع کرد. گفتند طبیب بیاورید. مردی است به نام هانی بن عمرو سَلولی. ظاهراً این مرد- آنطور که یک وقتی در تاریخ خواندهام- طبیبی بوده است که در همین دانشگاه جندی شاپور که در ایران بوده است و مسیحیهای ایران آن را اداره میکردهاند تحصیلات طبی کرده بود و اقامتش در کوفه بود. رفتند و این مرد را احضار کردند و آوردند تا معاینه کند و بلکه بتواند معالجه کند. 7️⃣ در تمام منابع تاریخی نام طبیب اثیر بن عمرو هانی سلونی ذکر شده است. ❇️ ضمنا علوم رایج در صدر اسلام در اختیار اهل کتاب بوده که این موضوع نیز هم از نظر منابع تاریخ هم کلامی اثبات شده است. ◀️ بهتر است بجای انکار خورشید چشم بازکنید و در آسمان روئت کنید. #سیداحمدرضوی @s_a_razavi

🔻 چند نمونه از توهین های بیشرمانه و وقیحانه شبکه مدعی طب اسلامی به مقدسات اسلامی به بهانه مخالفت با کرونا !!!!!! 🔹 پیشاپیش از محضر همه دوستان بابت نشر این توهینها عذرخواهی میکنم اما بحث افشاگری و آشنائی مخاطبین با باطن ناحق این جماعت است.😓😓😓 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 😜دعای جوشن حقیر یا الکل من لا الکل له یا وایتکس من لا وایتکس له یا قرنطینه من لا قرنطینه له یا ماسک من لا ماسک له یا فاصله من لا فاصله به یا واریانت من لا واریانت له یا واکسن من لا واکسن به یا وحشت من لا غیرت له یا حماقت من لا عقل له سبحانک یا لا اله الا بیل گیتس، الغوث الغوث، خلصنا من الکرونا یا واکسن😜 🔺🔺🔺🔺🔺🔺 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 لا اکراه فی الدین 😳اما اکراه و اجبار در واکسن هست! 🔺🔺🔺🔺🔺🔺 ◀️ مخالف بودن با واکسن زده و یا نوع مواجه با کرونا ایرادی ندارد، هر کس میتواند نظری داشته باشد و نظرش را نیز بیان کند اما تخریب، توهین و جسارت به مقدسات با چه مجوزی؟ چه توجیهی؟!!! ◀️ ما از غرب شاکی هستیم که چرا با کاریکاتوریست هایی که بر علیه اسلام کاریکاتور کشیده اند مقابله نمیکند!!! اما در کشور خودمان عده ای صدها برابر بیشتر به اسلام وعقاید حقه شیعه جسارت میکنند اما آب از آب هم تکان نمیخورد!!!! ◀️ حقیقتا اگر این متن ها را یک غربی توئیت کرده بود یا در رسانه ای غربی منتشر شده بود ما چه واکنشی را در کشورهای اسلامی شاهد بودین؟!!! سکوت یا خشم و اعتراض و مطالبه محاکمه؟؟!!!! ✳️ اساتید و طرفداران طب اسلامی موضع خود را نسبت به این مطالب منتشر شده در شبکه های طب اسلامی بصورت واضح و رسا مشخص کنند؟ آیا آنان هم با این افراد هم نظر هستند؟!!! ❇️ اسناد و مدارک شبکه منتشر کننده و کانال های آنان موجود هست و در صورت لزوم با ذکر جزئیات منتشر میکنم. هدف این متن برخورد مصداقی نیست بلکه باید موضوع را ریشه ای حل کنیم . قطع یک برگ از یک درختی دردی را حل نمیکند باید از ریشه این درخت زقوم را خشکاند. #سیداحمدرضوی @s_a_razavi