#مصاحبه مرحوم #آیت_الله_سید_هادی_خسروشاهی بخش ۴ از ۱۸ ⭕️ ....البته مسئله دفاع از جان و مال و ناموس در اغلب کتب فقهی قدیم ما، عنوان مستقل و باب خاصی مانند کتاب «الجهاد» ندارد، بلکه بعضی از آن بزرگواران، مسئله دفاع را در ضمن بحث «جهاد» مطرح ساخته و به تبیین چگونگی دفاع و اقسام آن پرداخته اند. ⭕️علامه بزرگوار مرحوم آیت الله شیخ جعفر کاشف الغطاء در جلد چهارم اثر نفیس خود: «کشف الغطاء»، تقسیم بندی علمی روشنی از #جهاد و #دفاع دارد که به نظر می‌رسد کامل‌ترین نوع تقسیم بندی‌ها در کتب فقهی پیشین ماست. آیت الله کاشف الغطاء اصولاً جهاد را به پنج نو تقسیم می‌کند: ⭕️⭕️⭕️⭕️ ۱. #جهاد برای حفظ وطن و میهن و جامعه اسلامی از هجوم کفار؛ ۲. #جهاد برای دفع متجاوزان از تسلط بر جان و مال و ناموس مسلمانان؛ ۳. #جهاد با کفاری که با گروهی از مسلمانان در حال نبرد و جنگ هستند؛ ۴. #جهاد برای آزادسازی سرزمین‌های اسلامی اشغال شده و طرد دشمنان متجاوز؛ ۵. #جهاد ابتدایی برای گسترش و ترویج اسلام. #فدائیان_اسلام #شهید_سید_مجتبی_نواب_صفوی @sayyedmojtabanavvabesafavi 👇👇👇👇👇 ادامه..........👇

🌅موازین شرعی مبارزات نواب صفوی و فدائیان اسلام 📝گفتاری از استاد خسروشاهی (بخش نخست) قسمت ۲_ اما مسئله «#ارهاب» که در عربی به معنای ترساندن دشمن است، اصولاً در مورد کارهای تروریستی کاربرد ندارد و صریح آیه شریفه در سوره انفال: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَیلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ» نشان می‌دهد که تجهیز و آماده سازی نیروهای مسلمان برای ترساندن دشمن خدا و یک ضرورت و امری واجب است. 🔺 بدین ترتیب و با توجه به معنی ارهاب و ترهیب، نام گذاری تروریست‌ها در بلاد عربی به ارهابیون، فاقد مفهوم واقعی است و تکرار آن در بعضی از محافل ما هم نوعی تقلید غلط و بی معنی از کلمه ارهاب و ارهابیون است. پس 🔺 تنها مصداقی که اقدامات فدائیان اسلام را می‌تواند پوشش دهد، همان دفاع مشروع و مقدس از جان و مال و ناموس مسلمانان است. بی مناسبت نیست که در این زمینه اشاره ای فهرست وار به اندیشه‌های بعضی از فقهاء بزرگوار قدیم و یا معاصر داشته باشیم. البته یادآوری این نکته ضروری است که متأسفانه مسئله دفاع از جان و مال و ناموس در اغلب کتب فقهی قدیم ما، عنوان مستقل و باب خاصی مانند کتاب «الجهاد» ندارد، بلکه بعضی از آن بزرگواران مسئله دفاع را در ضمن بحث «جهاد» مطرح ساخته و به تبیین چگونگی دفاع و اقسام آن پرداخته اند.  علامه بزرگوار #مرحوم_آیت_الله_شیخ_جعفر_کاشف_الغطاء در جلد چهارم اثر نفیس خود: «کشف الغطاء»، تقسیم بندی علمی روشنی از جهاد و دفاع دارد که به نظر می‌رسد کامل ترین تقسیم بندی‌ها در کتب فقهی پیشین ماست. 📔📍آیت الله کاشف الغطاء اصولاً جهاد را به پنج نوع تقسیم می‌کند: 1ـ جهاد برای حفظ وطن و میهن و جامعه اسلامی از هجوم کفار؛ 2ـ جهاد برای دفع متجاوزان از تسلط بر جان و مال و ناموس مسلمانان؛ 3ـ جهاد با کفاری که با گروهی از مسلمانان در حال نبرد و جنگ هستند؛ 4ـ جهاد برای آزادسازی سرزمین‌های اسلامی اشغال شده و طرد دشمنان متجاوز؛ 5ـ جهاد ابتدایی برای گسترش و ترویج اسلام... 📍 علامه کاشف الغطاءدر این تقسیم بندی، اصولاً چهار قسم نخست را از مصادیق «جهاد دفاعی» می‌داند و جهاد قسم پنجم را که «جهاد ابتدایی» است منوط به اذن خاص امام می‌خواند و سپس وجه تمایز این دو نوع جهاد را تبیین و روشن می‌سازد و توضیح می‌دهد که یک نوع دیگر از عناوین جهاد که دفاع از نفس و مال و ناموس است، در عین اینکه نوعی جهاد است، ولی عنوان اصطلاحی «جهاد» بر آن تطبیق نمی‌کند، بلکه آن را باید «دفاع» نامید.  در این میان، #فقیه_نامدار_شیخ_طوسی هم در کتاب معروف «المبسوط» شاید برای نخستین بار، بابی را تحت عنوان «کتاب الدفع عن النفس» باز کرده و مسائل مختلف آن را بیان می‌کند که طالبین تفصیل می‌توانند به اصل کتاب مراجعه کنند. مرحوم علامه حلی هم در کتاب «شرایع» بابی درباره دفاع مشروع و مسائل آن باز کرده و برای مسئله دفاع اهمیت ویژه ای قائل شده است و همینطور فقهای دیگر قرون ماضیه که هر کدام به نحوی و نوعاً به اجمال، به آن پرداخته اند.  اما از فقهای بزرگ معاصر، 📍مرحوم ،#امام_خمینی (ره) در جلد اول #تحریر_الوسیله بیان جدیدی در مسئله دفاع مطرح کرده و دو نوع دفاع، یعنی دفاع سازمان یافته در مقابل متجاوزان به سرزمین و امت اسلامی و دفاع فردی و گروهی در مقابل تجاوز به نفس و ناموس و مال را تحت یک عنوان مورد بحث و بررسی قرار داده و به مفهوم «تجاوز» نیز توسعه بیشتری داده؛ یعنی آن را فقط در مورد تجاوز فیزیکی منحصر نساخته بلکه هر نوع سلطۀ اجنبی اعم از: فرهنگی، اقتصادی و سیاسی را از مصادیق تجاوز شمرده است، که مستلزم اقدام به #دفاع است. فدائیان_اسلام #شهید_سید_مجتبی_نواب_صفوی @sayyedmojtabanavvabesafavi https://eitaa.com/joinchat/3404988610C1629cb9d4a ادامه 👇

🌅موازین شرعی مبارزات نواب صفوی و فدائیان اسلام 📝گفتاری از استاد خسروشاهی (بخش نخست) قسمت ۴_به نظرم بهتر است که در اینجا، متن نوشته خود شهید نواب صفوی را که اینجانب آن را در کتاب «فدائیان اسلام، تاریخ، عملکرد، اندیشه» آورده ام، نقل شود که در واقع نظریه فداییان اسلام را به طور شفاف، روشن می‌سازد و هم‌آهنگی آن را با فتاوی و نظریات فقهاء عظام نشان می‌دهد. 🖊 شهید نواب چنین می‌نویسد: «... در اینجا برای روشن شدن اذهان عموم مردم و آشنایی جامعه به علت کشتن هژیر و امثال او، ناگزیریم که از دو نظر مطلب را مورد دقت قرار دهیم: 1) از نظر شرع و دین خدا؛ 2) از جهت عرف و اجتماع. و با یک تحقیق فقهی کوتاه این مسئله و معضل را حل کرده و موجبات عرفی و اجتماعی آن را هم به اختصار ذکر می‌کنیم: #دفاع از ضروریات دین است، فرع ششم از فروع دهگانه اسلام، جهاد است که در کتب فقهی آن را به دو نوع تقسیم کرده اند: 1) جهاد ابتدایی؛ 2) جهاد دفاعی ـ که جهاد دفاعی را فقط «دفاع» هم می‌گویند ـ جهاد ابتدایی که به معنای لشکرکشی قشون اسلام به ممالک کفر برای هدایت و تسلیم آنها در برابر اسلام است، در زمان غیبت امام علیه السلام ممنوع بوده و جایز نیست؛ ولی جهاد دفاعی یا دفاع، در همه ازمنه واجب و فطری است و اکنون به تشریح تقسیم بندی دفاع در اسلام می‌پردازیم. 📂 اسلام می‌گوید: اگر به مال مسلمانی هجوم شد، بایستی دفاع کند و مال خود را بازستاند تا زمانی که خطر برای جانش پیش نیاید. و زمانی که به جانش هجوم شد، بایستی به دفاع بپردازد تا موقعی که دین و ناموسش در خطر نیفتاده باشد. و آن هنگامی که دین و ناموس فرد یا اجتماعی در معرض هجوم واقع شد، بایستی جان و مال را در این راه فدا نمود. پس طبق این تقسیم، دین و ناموس یعنی اعتقاد و ایمان و عفت بشر که فوق هر چیزی است، از نظر ارزش و اهمیت در درجه اولی و جان و حیات انسان در مرتبه ثانی و مال و ثروت رتبه سوم را حائز است. ▪️پس دفاع، از ضروریات و مسلمات دین مقدس اسلام است و «ضروریات» احکامی را گویند که احتیاج به تقلید نداشته باشد و تشخیص هجوم و نحوه دفاع در برابر آن چون از «شبهات موضوعیه» است، با شخص مسلمان آگاه و مطلع است.  تا اینجا معلوم شد که دفاع در برابر هجوم به مال و جان و «دین و ناموس» (که از نظر اهمیت در یک ردیف هستند) بر مسلمانان واجب است؛ مثلاً اگر دزدی به مال انسان هجوم برد، بایستی دفاع نماید، یا اینکه به عنوان کسب اجازه از مجتهد، مالش را از دست بدهد؟ اسلام و فطرت سالم هر دو حکم می‌کند که ایستادگی نموده و مالش را بازستاند و در مراحل هجوم بر جان و دین و ناموس هم همین اصل ساری و جاری است. فدائیان_اسلام #شهید_سید_مجتبی_نواب_صفوی @sayyedmojtabanavvabesafavi https://eitaa.com/joinchat/3404988610C1629cb9d4a ادامه‌👇

🚩🕊‌ متن آخرين بازجويی مکتوب شهيد نواب صفوی 4⃣ 🔹....پس در هنگامي از نظر #قانون_اساسي مي‌شود براي اعمال هر متهمي دولت ادعانامه صادر كند (به خصوص كه اتهامش اين باشد كه اعمالي عليه حكومت انجام داده است) كه شخص شاه و هيئت حاكمه از نظر قانون اساسي قانونيت و رسميت داشته باشند 🔹 و به خصوص به طور اخص، در صورتي كه قانون اساسي متكي بر قانون اسلام بوده و تمام قوانين اسلامي را امضا مي‌كند 🔹و به خصوص قانون ضروري مسلم #دفاع در اسلام را كه (دفاع از سوي آفريننده عزيز قانون فطري و طبيعي‌اش در بدن انسان و هر موجود زنده‌اي براي حفظ و بقاي شخصيت آن موجود قرار داده شده) كه اگر نبود، بشري و جانداري نبود 🔹 و از هر عقيده و اصول عقيده مردم هر كشوري و هر ملتي كه تمام اعمال و رفتار و شعائر و گفتار صلح و جنگ و مخالفت و موافقشان روي آن اصول عقيده در رأس همه چيزشان قرار داشته و آن اصول و عقايد بالاتر از جان و مال و همه چيزشان است، به خصوص عقايد حقه اسلاميه كه اصول احكام اسلام رسمي باشند 🔹 و عقيده به احكام هم جزو همان عقايد حقه و اصولاً جنگ با يك عقيده ديني در جامعه مفهومي جز جنگ با لوازم و احكام و آثار و شعائر آن عقيده ندارد....👇 #فدائیان_اسلام #شهید_سید_مجتبی_نواب_صفوی @sayyedmojtabanavvabesafavi

🚩🕊 متن آخرين بازجويی مکتوب شهيد نواب صفوی 6⃣ ......مي‌گويد اي مسلمان دفاع كن عليه مهاجم و عقل و منطق عمومي و اسلام و قانون اساسي و عقل و منطق عمومي مهاجم را در روز روشن مثل روشني نشان مي‌دهد كه آن، صدر تاذيل هيئت حاكمه است. ◾️ اينك قانون اساسي و اسلام به كسي كه #دفاع نكند مي‌گويد چرا دفاع نكردي؟ و امريه واجب و ضروري را اجرا ننمودي؟ و صبر كردي! ◾️ و بالاترين خيانت به هر چيزي آن است كه وجود آن را نفي و نيست كنند و به نيستي و نفي شدن آن راضي شوند و آن اسلام قائم به اجتماع مسلماً در خطر و رو به نيستي بوده و مورد اين هجوم شديد قرار گرفته است. ◾️پس كسي و كساني كه براي #دفاع از قوانين اسلام و بالنتيجه براي دفاع از قانون اساسي، عملي و اعمالي عليه حكومت يا شخص شاه با وضع مذكور فعلي انجام داده است بينكم و بين‌الله، از نظر قانون اساسي و از نظر اسلام آيا انجام وظيفه واجب، واجب است؟ ◾️ وکسی که امر قانون اساسي و اسلام را اجرا كرد و آيا در خور تشويق و تقدير حقيقت اسلام و قانون اساسي نيست؟ 👇 #فدائیان_اسلام #شهید_سید_مجتبی_نواب_صفوی @sayyedmojtabanavvabesafavi