رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) هنگامی‌که هلال ماه رجب را می‌دید می‌گفت: اللّٰهُمَّ بارِكْ لَنا فِي رَجَبٍ وَشَعْبانَ، وَبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ، وَأَعِنَّا عَلَى الصِّيامِ، وَالْقِيامِ، وَحِفْظِ اللِّسانِ، وَغَضِّ الْبَصَرِ، وَلَا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ. خدایا، برای ما در ماه رجب و شعبان برکت قرار ده و ما را به ماه رمضان برسان و بر روزه رمضان و بیداری شب و نگهداری زبان و فروبستن چشم کمک کن و بهره ما را از ماه رمضان، گرسنگی و تشنگی قرار مده.

✳️ دعای هر روز ماه رجب ازامام صادق علیه السلام که به تعبیرسیدبن طاووس جامع ترین دعاهاست وخواندنش درهمه اوقات مغتنم است: اللهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ صَبْرَ الشَّاکِرِینَ لَکَ وَ عَمَلَ الْخَائِفِینَ مِنْکَ وَ یَقِینَ الْعَابِدِینَ لَکَ اللهُمَّ أَنْتَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ وَ أَنَا عَبْدُکَ الْبَائِسُ الْفَقِیرُ أَنْتَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ الذَّلِیلُ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْنُنْ بِغِنَاکَ عَلَى فَقْرِی وَ بِحِلْمِکَ عَلَى جَهْلِی وَ بِقُوَّتِکَ عَلَى ضَعْفِی یَا قَوِیُّ یَا عَزِیزُ اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَوْصِیَاءِ الْمَرْضِیِّینَ وَ اکْفِنِی مَا أَهَمَّنِی مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

#کلام_اسلامی #معرفی_کتاب #علوم_اصالی #کلام_جدید 📚نام :مدخل مسایل جدید در علم‌کلام ۳ جلدی ✍مولف:آیت الله جعفر سبحانی 🖨ناشر :موسسه امام صادق علیه السلام معرفی : جلد اول کتاب با اشاره به این‌که اسلام یک دین عقل‌گراست آغاز شده است. آیین اسلام –همان‎طور که قرآن و احادیث صحیح بر آن گواهی می‌دهند- آیین خردپسند و خردگراست. اصول و فروع آن با برهان‌های عقلی همراه بوده و در دعوت به اصول دین و کلیات فروع، به تعبد و سخن‌گویی بدون دلیل اکتفا نکرده است و شعار آن در مقابله با مخالفان، دلیل خواهی و گواه طلبی است و پیوسته می‌گوید: «قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِينَ» ﴿بقره، 111﴾ بررسی برهان امکان و وجوب، برهان نظم، برهان حرکت و برهان حدوث اجسام از جمله مباحث این بخش هستند. بخش دوم این جلد در شش فصل به مسئله تعارض علم و دین اختصاص یافته است. تعارض علم و دین با پیدایش داروینیسم صورت‎های مختلفی به خود می‌گیرد، گاهی مدلول مطابقی آن با مبانی دینی سازگار نیست مانند این‌که انسان زاده میمون و تکامل‎یافته از اوست

در جلد دوم کتاب بسان جلد نخست، یک رشته مسائلی که غالباً ً ریشه غربی دارد و متکلمان مسیحی روی انگیزه‌های خاصی به طرح آن‌ها پرداخته‌اند، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است ‏. کثرت‌گرایی (پلورالیزم دینی) از جمله این مسائل است. ازآنجاکه پلورالیزم دینی قرائت و تفسیرهای گوناگونی دارد، نمی‌توان برای همه آن‌ها ریشه در کلام و یا فلسفه اسلامی جست؛ هرچند برخی از صورت‎های آن مورد پذیرش متکلمان اسلامی بوده و درباره آن با عنوان دیگری بحث نموده‌اند مباحث جلد سوم بعد از پیشگفتار در هفت فصل به‎ این‎ شرح‎ ترتیب یافته است. آیت الله سبحانی‎ خود‎ در‎ پیشگفتار پس‌ازآن که نسبت مکاتب بشری چون‎ پوزیتیویسم، اومانیسم و تحلیل‎های اقتصادی یا روان‌شناسه‌گانه برگرفته از فروید را با اسلام روشن می‌سازد و از عدم توفیق هر‎ یک‎، خطوطی‎ چند می‌نگارد، نگرش امروز به دین را چنین توصیف می‌کند: اکنون‎ بشر‎ به‌نوعی به دین روی آورده و گمشده خود را در اعتقادات دینی و اعتماد به قدرت لایزال‎ الهی‎ جستجو‎ می‌کند. فصل اول به‌طورکلی مباحثی در‎ زمینه‎ تفسیر‎ واژه هرمنوتیک و انواع آن و شرایط تفسیر کتاب آسمانی (قرآن)، تفسیر به رأی یا پیش‎داوری، قرآن و تفسیر به باطن و نمونه‌هایی از آن را ارائه داده است. همچنین در‎ باب‎ تأویل‎ در مقابل تنزیل، تأویل متشابه و نمونه‌هایی از آن بحث‎هایی ارائه شده و سپس باب هرمنوتیک فلسفی‎ گشوده‎ گردیده است. در این فصل شما با نظریات شلایر ماخر، هایدگر و گادامر‎ در‎ تفسیر‎ متون و بالأخص متون دینی (شلایر ماخر) روبرو می‌شوید. نویسنده در صفحاتی بعد، باب‎ نقد‎ این‎ نظریات را نیز گشوده و به پیش‎فرض‎های مشترک و غیرمشترک و تطبیقی دراین‌باره اشاره کرده است. فصل دوم کتاب، در تعریف و تفسیر آزادی سیلان یافته است‎. فصلی‎ که در شش بند: معیارهای آزادی، جهان‌بینی‌های‎ گوناگون و تعریف یکسان آزادی‎، آزادی‎ در جهان‌بینی الهی، تعریف‌های دیگر‎ از‎ آزادی، آزادی در خدمت انسان یا انسان در خدمت آزادی و آزادی بیان به‎ توشیح‎ آمده و بخش اعظم کتاب را‎ به‎ خود‎ اختصاص داده است ‎. فصل سوم بسیار کوتاه است و ذیل «مبانی فلسفی دموکراسی»، حکومت در اسلام‎ را بر دو اصل مردم‎سالاری و خداسالاری مستقر نموده و در این باب در مورد شرایط رأی‌دهندگان در حکومت مردم‎سالار دینی صفحاتی را مسطور نموده است. در این میان نگاه فصل‎ چهارم‎ کتاب «مسائل جدید در علم کلام» به «انتظار بشر از دین» معطوف شده است و نخست با نادرست دانستن عنوان مسئله به تصحیح آن تحت عنوان «نیاز بشر به دین» یا‎ «آثار‎ سازنده دین» پرداخته و سپس اشکالات بحث را در پنج بند توضیح‎ می‌دهد. نویسنده در فصل پنجم کتاب تحت عنوان «نیاز بشر به دین» از نیازهای روانی، اجتماعی، قوانین ثابت و جوامع متغیر، جامعیت قوانین اسلامی و حجیت عقل در قلمروهای خاص‎ بحث‎ کرده‎ و با بحث در باب ‎ ‎اجتهاد‎ و بهره‌گیری‎ متداوم‎ از فقه به آثار سازنده دین در تکامل علوم، ضمانت اجرایی قوانین اجتماعی، تعدیل و رهبری غرایز و پرورش فضائل اشاره کرده و به‎ هدف‎ بعثت‎ پیامبران و مسئولیت‎های انسان موحد در برابر خدا، مردم‎، طبیعت‎، خویشتن و ابزار شناخت توجه داده و بحث این فصل کتاب خویش را با گفتار «انتظار دین از بشر» به پایان‎ برده‎ است. فصل ششم کتاب به مسئله «عرفی شدن دین» اختصاص یافته‎ است. مسئله‌ای که در دهه اخیر و به‌واسطه تلاش برخی نواندیشان دینی به ادبیات دینی روز راه پیدا کرده‎ و در‎ جهت‎ سازگاری دین با مسائل و مقتضیات روز به تفکر و چاره‌اندیشی نشسته‎ است‎؛ اما در این میان نظر نویسنده چیست؟ ایشان در این میان به دو کاربرد عرفی شدن‎ دین‎ در‎ عصر حاضر اشاره کرده و در حوزه نخست در دو بند عقلانی شدن‎ مفاهیم‎ عقیدتی‎ و قدسی و عقلائی شدن احکام رفتاری، به‌روشنی اظهار می‌دارد «عقاید اسلامی بستر چنین نظریاتی‎ نیست‎ و عقلانی‎ بودن مایه بی‌نیازی از معارف غیبی نمی‌باشد. عرفی شدن دین نفی دین است‎. عرفی‎ شدن فقه با سپری شدن عمر دین به انجام می‌رسد، سرانجام اینکه عرفی‎ شدن‎ فقه‎، بیت العدل جدید است». بحث فصل‎ ششم‎ نیز‎ با توضیحاتی در باب «منطقة الفراغ» شرع و چگونگی گواه بودن خاتمیت بر‎ عرفی‎ بودن دین و ارزشیابی نظریه عرفی شدن دین، به پایان می‌رسد. فصل واپسین با تشریح «جایگاه عقل‎ در‎ معرفت دینی» آغاز می‌شود. فصلی در دو بند که نخست به لزوم‎ به‌کارگیری عقل در معرفت دینی از دو‎ راه‎: دعوت‎ قرآن به لزوم کارگیری عقل و ضرورت زمان‎ اشاره‎ کرده و در بند دوم، منزلت عقل در معرفت دینی را ذیل مباحثی چون‎ خردورزی‎ یا خردگرایی مطلق، ایمان‌گرایی‎ مطلق‎ و موضع قرآن‎ در‎ طرح‎ براهین فلسفی توضیح می‌دهد. این بند‎ با‎ دو موضوع دیگر ادامه و خاتمه می‌یابد. کتاب «مدخل مسائل جدید در علم کلام» با گفتارهایی چون تنقیح‎ مناط‎ آری! تخریج مناط نه! و شرح کوتاه‎ مقاصد‎ شریعت خاتمه‎ می‌یابد.

❓جایگاه اجتماعی امام ‌هادی علیه‌السلام در زمانه خود چگونه بود؟ ❓امام‌هادی علیه‌السلام در شرایط نامساعد اختناق و استبداد خلفای عباسی، چگونه به فعالیّت‌های علمی، فرهنگی و تربیت شاگردانی چون عبدالعظیم حسنی و فضل بن شاذان پرداخت؟ ❓دلیل انتقال امام‌هادی علیه‌السلام از مدینه به سامرّا در زمان متوکّل عباسی چه بود؟ ❓نقش امام‌هادی علیه‌السلام در آمادگی مردم برای دوران غیبت چگونه بود؟ ❓برخورد امام‌هادی علیه‌السلام با فرقه‌های منحرفی مانند غالیان و صوفیان چگونه بود؟ ✅ پاسخ به سوالات فوق و بیشتر در کتاب سیره امام ‌هادی علیه‌السلام تالیف استاد الهی زاده 📖 نسخه چاپ شده 🔸 قیمت: 30000 تومان 🔹 با 20 درصد تخفیف: 24000 تومان 🔴لینک تهیه کتاب (نسخه چاپ شده)👇 https://book-tadabbor.ir/emam-hadi 📱 نسخه الکترونیک 🔸 قیمت: 6000 تومان 🔴لینک نصب اپلیکیشن تدبر (نسخه الکترونیک)👇 https://newapp.ap-tadabbor.ir/files/0_app/7_Tadabbor.apk 🔵مؤسسه فرهنگی تدبر در قرآن و سیره 🆔https://eitaa.com/tadabborqouran

یا اَبا الحَسَنِ یا عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الهادیِ النِّقِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

🍃💐امام هادی علیه السلام ✨🔸اُذکُر حَسَراتِ التَّفریطِ بِأَخذِ تَقدیمِ الحَزمِ 🌹بجای حسرت و اندوه برای عدم موفقیتهای گذشته، با گرفتن تصمیم و اراده قوی جبران کن. 📗(میزان الحکمه، ج۷، ص۴۵۴) ☑️ سالروز شهادت امام هادی علیه السلام تسلیت باد.(سوم رجب٢٥٤ قمري) 📚 @ketab_Et

🔳شهادت حضرت امام هادی‌علیه‌السّلام 🎙استاد معظم حضرت حجة الاسلام والمسلمین #واسطی 📝زیارت جامعه کبیره اصلی ترین مطلب حیاتی رسیده به ما از امام هادی علیه‌السّلام است. 📚زیارت جامعه درسنامه توحید و ولایت است که تحلیل آن جز از اهل معرفت و عرفان بر نمی‌آید. 🌅زیارت جامعه بیان شاخصه‌های امام به‌ عنوان رابط بین خلق و خالق است. ┅══✾☘🌷☘✾══┅ 🏢موسسه مطالعات راهبردی ◽️طراحی سیستم های دینی 🔰 https://eitaa.com/joinchat/63176758C5be3dc50e0

مقاله علمی پژوهشی بررسی اعتبارروایت لیلة الرغائب سیدمحمودطیب حسینی

🔑 پاسخ استاد محمدحسن وکیلی به سوالی در باب سند اعمال لیلة الرغائب 🔹آیا ثواب های وارد شده در روایت فضیلت اعمال لیلة الرغائب، خلاف قرآن یا اصول مذهب است؟ #طرائف #دروس_حوزوی_استاد_وکیلی https://eitaa.com/taraef110