#آسیب‌شناسی_ارتباطات ٣ ♦️ در ادامه بحث آسیب‌شناسی ارتباطات، بحث ‌ نفاق را پيگيری می‌كنيم که یکی از عوامل آسیب‌رسان ارتباطات سالم است: 💠 برخی از علائم نفاق: از دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام عبارتند از: 🌀 بی‌‌حیایی و حرمت‌شکنی 🔆 «الْمُنَافِقُ وَقِحٌ غَبِيٌّ مُتَمَلِّقٌ شَقِي‏»؛ «منافق بى‌شرم، كودن، چاپلوس و بدبخت است.» (غررالحکم، ص ١٠٠) 🔸 منافق وقیح و حریم شکن است و در ارتباطات حد و مرزی را رعایت نمی‌‌كند. او اهل تملق و چاپلوسی است، ظاهراً با افراد اظهار دوستی نموده و اهل سازش است اما باطناً معترض می‌باشد. 🌀 مکر و فریب 🔆 «الْغَشُوشُ‏ [الْغَشِيشُ‏] لِسَانُهُ حُلْوٌ وَ قَلْبُهُ مُر» (غررالحکم، ص ٨٤) 🔸منافق اهل غش و فریب کاری می‌باشد؛ زبان او شيرين و دلش تلخ است، با زبان چیزی می‌گوید كه دل دیگران را خوش می‌نماید اما در دل افکاری دارد که به آنها ضرر می‌رساند. 🔸منافق در نظرخواهی‌ها صادق نیست و مصلحت خویش را بر دیگران ترجیح می‌دهد. 💠 در ارتباط با خصوصیت مکر منافق، حضرت در جایی دیگر می‌فرمایند: 🔆 «الْمُنَافِقُ مَكُورٌ مُضِرٌّ مُرْتَاب‏»؛ «منافق مكر كننده و ضرر رساننده و مرتاب(بدگمان) است» (غررالحکم، ص ٦٩) 🔸 علامت منافق اين است كه با مؤمنان بسيار مكر می‌كند و ضرر می‌رساند و نسبت به آنان بدگمان است. 📌 ادامه دارد ... 📚 « استادبروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ٤ ♦️ در ادامه بحث آسیب‌شناسی ارتباطات، بحث نفاق را پيگيری می‌ كنيم که از عوامل آسیب رسان ارتباطات است. 💠 برخی از علائم نفاق از دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام عبارتند از: 🌀 آسان‌گیری بر خود و سختگیری بر مردم 🔆 «الْمُنَافِقُ‏ لِنَفْسِهِ‏ مُدَاهِنٌ‏ وَ عَلَى النَّاسِ طَاعِن‏» 🔆 «منافق نسبت به خود مسامحه روا می‌دارد و بر مردم خرده می‌گیرد». 📗 غررالحکم، ص ١١٢ 🔹 منافق برای خود آسان‌گیر و برای مردم سخت‌گیر و اهل سرزنش می‌باشد؛ یعنی نسبت به وظایف خود در قبال دیگران مسامحه کار است اما توقع دارد دیگران وظایفشان را به طور دقیق و بدون هیچ کاستی انجام دهند. 🔸 در ارتباطات سالم افراد باید در خدمات‌رسانی به دیگران بر خود سخت بگيرندو تمام تلاش خود را بذل نمایند تا هیچ گونه مسامحه کاری در انجام وظایف نداشته باشند اما در قبال خدمات‌رسانی دیگران سخت‌گیری ننمایند و توقع بیش از حد از آنان نداشته باشند. 🌀 القاء شک و تردید 🔆 «الْمُنَافِقُ‏ مُرِيب‏»؛ «منافق به شک و گمان می‌اندازد» 📗 غررالحکم، ص ٢٣ 🔸 منافق ایجاد شک و تردید می‌کند یقین را از دل انسان می زداید. خودش اهل تردید است و قصد مردد کردن دیگران را دارد. 🔹به تعبیر مولوی، منافق دائم با «اگرها» زندگی می‌کند و می‌گوید اگر این عمل را انجام داده بودم این نتیجه را داشت و اگر فلان عمل را انجام می‌دادم آنگونه می‌شد. ✨ تا نگردی تو گرفتار اگر ✨ که اگر این کردمی یا آن دگر ✨ کز اگر گفتن، رسول باوفاق ✨ منع کرد و گفت آن هست از نفاق ✨ کان منافق در اگر گفتن بمُرد ✨ وز اگر گفتن به جز حسرت نبرد 📌 ادامه دارد ... 📚 « استادبروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ٥ ♦️ در ادامه بحث آسیب‌شناسی ارتباطات، بحث نفاق را پيگيری می‌نماییم که یکی از عوامل آسیب‌رسان ارتباطات است. 💠 برخی از علائم نفاق از دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام عبارتند از: 🌀 حسادت 🌀 بزرگ‎نمایی مشکلات 🌀 مأیوس کردن بندگان از رحمت الهی 🍀 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در بیان صفات منافقین می‌فرمایند: ✨ «...حَسَدَةُ الرَّخَاءِ وَ مُؤَكِّدُو الْبَلَاءِ وَ مُقْنِطُو الرَّجَاء...» ✨ «منافقین رشك برندگان فراخى‎‎اند، و سخت كنندگان بلايند، و نوميد كنندگان اميدند» 📗 غررالحکم، ص ٣٥٣ 🔹 «حَسَدَةُ الرَّخَاءِ» منافق حسود است و چشم دیدن آسایش دیگران را ندارد. 🔸 «وَ مُؤَكِّدُو الْبَلَاءِ» منافق سختی‌ها و مشکلات را پررنگ و بزرگتر از آنچه هست جلوه می‌دهد. 🔹 «وَ مُقْنِطُو الرَّجَاء» از خصوصیات دیگر منافق ناامید و مأیوس کردن افراد از رحمت واسعه‌ی خداوند می‌باشد. 💢 او خود ناامید است و قصد ناامید کردن دیگران را دارد به گونه‌ای که آنان ازدرگاه الهی انتظار فرج و گشایش نداشته وچشم امیدشان به دریافت خیرات و برکات الهی نباشد. 📚 « استادبروجردی» 🆔@sabkezendegikareemane 🍃 💐 s.hoseini

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ۶ ✳️ در مبحث آسیب‌شناسی ارتباطات، عوامل آسیب‌رسان بررسی می‌شود تا ارتباطات از دسترس آسيب در امان بماند، بر این باور هستیم هرچه ما به این عوامل علم بيشتری پیدا کنيم و به آنها پايبندتر باشيم ارتباطات محكم‌تر می‌گردد. ♦️ در ادامه بحث به یکی دیگر از آفات ارتباط اشاره می‌‌شود: 💠 آفت درخواست 💢 اگر در ارتباطات خواهش‌ها و درخواست‌ها مرتباً تکرار شوند، صداقت و صمیمیت ازميان می‌رود؛ زیرا اگرافراد نتوانند پاسخگوی درخواست‌های ديگران باشند فضای گلایه و شکایت گشوده می‌شود و روابط مکدر می‌گردد. ✅ اما اگر افراد از یکدیگر توقع و سؤال و درخواستی نداشته باشند (چه درخواست مالی، چه عاطفی و ...) در این صورت رضایت جايگزين شكايت می‌شود؛ زیرا هیچ کس از دیگری توقع و درخواستی نداشته بلكه هر نوع خدمات‌رسانی از سوی دیگری را لطف می‌داند نه وظیفه. 🍃 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در این زمینه می‌فرمایند: 🔆 «مَنْ‏ أَكْثَرَ مَسْأَلَةَ النَّاسِ‏ ذَلَّ» 🔆«کسی که خیلی اهل خواهش از مردم باشد، ذلیل می‌شود.» 📘 تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص ١٩٣ 🍀 همچنین حضرت می‌فرمایند: 🔆«مَنَ صانَ نَفْسَهُ عَنِ المَسائل جَلَّ» 🔆 «اگر کسی حفظ کند خودش را از درخواست، گرانقدر و معتبر می‌شود و احترام خاصی را پیدا می‌کند.» 📘 تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص ١٩٣ 📌 ادامه دارد... 📚 «استاد بروجردی 🆔 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ٨ ♦️ در ادامه بحث آسیب‌شناسی ارتباطات، بحث آفت درخواست را پیگیری می‌نماییم که یکی از عوامل آسیب‌رسان ارتباطات می‌باشد. 🔹 گاهی اوقات درخواست‌ها سبب خواری و ذلت و از بین رفتن صفا و صمیمیت بین افراد می‌گردد. 🍀 امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «مَنْ‏ طَلَبَ‏ مَا فِي‏ أَيْدِي‏ النَّاسِ‏ حَقَّرُوه‏»؛ «هر كه طلب كند آنچه را در دست‌هاى مردم است، او را سبك شمارند» 📘 غرر الحکم و دررالکلم، ص ۶٢٤ 💠 قابل ذکر است که گاه درخواست‌ها به طور رسمی و زبانی است و گاه خواسته رسمی نیست بلکه افراد در قلب‌شان نسبت به نعمت‌های دیگران غبطه می‌خورند و خواهان نعمات آنها هستند و لساناً می‌گویند «خوش به حالتان» که این خود به سلامت روابط آسیب وارد می‌کند. 💠 افراد بلند نظر با مشاهده نعمات دیگران به جای حسرت خوردن، با بیان «هنیاً لکم»؛ «نوش جانتان» برای بقاء و دوام نعمت آنان دعا می‌کنند. 🍀 امیرالمؤمنین علیه‌السلام در روایتی دیگر می‌فرمایند: 🔆 «لَا ذُلَ‏ كَالطَّلَب‏»؛ «هیچ خواریی مانند طلب نمی‌باشد» ❇️ فردی نزد پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله رفت و از ایشان سوال کرد که اگر من بخواهم به بهشت بروم چه كاری باید انجام بدهم؟ حضرت به او فرمودند: هیچ گاه از کسی خواهش و درخواستی نداشته باشد و چیزی نخواه. او به پیامبر عرض کرد: مگر چنین امری امکان پذیر است؟ حضرت فرمودند: بله ✳️ مولوی نکته زیبایی را در این زمینه مطرح می‌کنند و می‌گويند: ✨ گفت پیغامبر که جنت از اله ✨ گر همی‌خواهی ز کس چیزی مخواه ✨ چون نخواهی من کفیلم مر ترا ✨ جنت الماوی و دیدار خدا 📌 ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه 🆔 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ✨ در ادامه مبحث آسیب‌شناسی ارتباطات، بحث *غش در نصیحت* را پیگیری می‌نماییم که یکی از عوامل آسیب‌رسان ارتباطات می‌باشد. ☘️ امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «مَرَارَةُ النُّصْحِ‏ أَنْفَعُ‏ مِنْ‏ حَلَاوَةِ الْغِش‏» 🔆 «تلخی نصیحت پرمنفعت تر است از شیرینی نیرنگ» 📘«غررالحکم و دررالکلم، ص۷۰۷» 💢 ممکن است فردی که به عنوان مشاور در امری انتخاب می‌شود، طبق مصالح خودش به فرد مشورت‌گیرنده نیرنگ بزند و با بیان عباراتی از قبیل: «کلاه بر سر فلانی گذاشتم و او را پیچاندم» تصور کند زرنگی کرده و این عمل قبیح، نفعی برای خودش دارد. در صورتی که طبق فرمایش حضرت، تلخی حاصل از خیرخواهی برای دیگران سودمندتر از شیرینی ظاهری است که در اثر نیرنگ به دیگران در زندگی ناصح (مشورت دهنده) ایجاد می‌شود. 🔰 نکته حائز اهمیت این است: چنانچه افراد، نصيحت یا راهکاری را از ما طلب كردند در صورتی که منافع خودمان را بر منافع آنها ترجيح دهيم، خود‌به‌خود ارتباطات سالم ما معيوب می‌شود. ☘️ امیرالمؤمنین علیه‌السلام در روایتی می‌فرمایند:۶ 🔆 «مَنْ‏ حَذَّرَكَ‏ كَمَنْ بَشَّرَك‏» 🔆 «كسى كه برحذر دارد تو را مثل كسی است كه بشارت دهد تو را» 📗«غررالحکم و دررالکلم، ص ۵۹۰» ✴️ طبق فرمایش حضرت کسی که خیرخواهانه انسان را نصیحت کند و او را از امر ناصحیحی برحذر دارد،مثل کسی است که به او بشارت امر خیری را داده است. 📚 «استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ✨ در مبحث آسیب‌شناسی ارتباطات، عوامل آسیب‌رسان به ارتباطات صحیح را مورد بررسی قرار دادیم و بر این باور هستیم که اگر انسان به این عوامل علم پیدا کند، آسیب کمتری به ارتباطات وارد می‌شود. ✨ در ادامه بحث به یکی دیگر از آفت‌های ارتباط صحیح اشاره می‌گردد: 🌀 *تساوی در نگاه* 🔸 یکی از آفت‌های ارتباط صحیح این است که همۀ افراد را به یک چشم نگاه کنیم، نیکوکار و بدکار، متخلف و غیرمتخلف، در نگاه ما یکسان باشند. ☘️ امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «لَا يَكُنِ‏ الْمُحْسِنُ‏ وَ الْمُسِي‏ءُ عِنْدَكَ سَوَاءً فَإِنَّ ذَلِكَ يُزَهِّدُ الْمُحْسِنَ فِي الْإِحْسَانِ وَ يُتَابِعُ‏ الْمُسِي‏ءَ إِلَى الْإِسَاءَة» 🔆 «نباید احسان كننده و بدکردار نزد تو یکسان باشد، پس بدرستى كه اين کار تو باعث می‌شود نیکوکار نسبت به نیکی کردن بی‌رغبت شود و بدکردار بدی خود را ادامه دهد.» 📗«غررالحکم و دررالکلم، ص ۷۵۹» ⁉️ اگر با فردی که به ما بدی کرده مثل کسی که به ما خوبی کرده رفتار کنیم، فردی که بدی کرده از کجا به قبح کار خویش پی ببرد؟ ⁉️ اگر انسان صادق و انسان کاذب در یک کفه قرار بگیرند، قیمت صدق از کجا معلوم می‌شود؟ ⁉️ اگر انسانی که وظیفه‌اش را پر و پیمان انجام می‌دهد با انسانی که از زیر بار مسئولیت شانه خالی می‌کند، یکسان باشند در این صورت قیمت وظیفه‌شناسی کجا می‌رود؟ 📌ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردی» #سبک_زندگی_کریمانه ‏https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ✨در مبحث آسیب‌شناسی ارتباطات، عوامل آسیب‌رسان به ارتباطات صحیح را مورد بررسی قرار دادیم و بر این باور هستیم که اگر انسان به این عوامل علم پیدا کند، آسیب کمتری به ارتباطات وارد می‌شود. ✨در ادامه بحث به یکی دیگر از آفت‌های ارتباط صحیح اشاره می‌گردد: 🌀 *نقشه‌کشیدن برای دیگران* ✴️یکی از اموری که به سلامت ارتباطات خدشه وارد می‌كند، نقشه‌کشیدن برای زندگی ديگران است. ✳️ افراد زمانی که ببينند شخصی نقشه‌های نابجایی برای زندگی آنها می‌کشد، یا در امانت‌شان خیانت می‌کند، حق دارند ارتباطشان را با او كم كنند. حق دارند ديگر او را به حريم‌های خصوصی‌شان راه ندهند. حق دارند با او در امور مختلف مشورت‌ نداشته باشند. 🔹به عنوان نمونه فردی که دختر و پسری را برای ازدواج به هم معرفی می‌کند، از آن‌جایی که این وصلت به نفع خود اوست، از هر نقشه و ترفندی برای جور شدن این وصلت استفاده می‌کند و اصلا کاری ندارد که شاید این ازدواج به ضرر طرفین باشد. 🔸مثال دیگر در این زمینه فردی است که تا می‌بیند مالی به دست دیگران رسیده است برای آن نقشه‌کشی می‌کند تا خودش هم سودی ببرد. ☘️امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆«مَا أَقَلَ‏ الثِّقَةَ الْمُؤْتَمَنَ‏ وَ أَكْثَرَ الْخَوَّان‏» 🔆«چه كم است افراد مورد اعتماد و امين و چه بسيار است خيانت كننده‏» 📘«غررالحکم و دررالکلم، ص695» 🔰حضرت در این روایت اشاره می‌کنند هریک از ما ممکن است دوستان و آشنایان زیادی داشته باشیم، اما افراد کمی در اطراف ما هستند که مورد اعتماد و امین می‌باشند و در هنگام مشورت، منافع ما را بر منافع خود ترجیح می‌دهند. 📚 «برگرفته از بیانات استاد بروجردی» ‏#سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ✨در ادامه مبحث آسیب‌شناسی ارتباطات، بحث تعریف از افراد را پیگیری می‌نماییم که یکی از عوامل آسیب‌رسان ارتباطات می‌باشد. ✨در بخش‌های سابق اشاره کردیم اگر از افراد تعریف نکنیم و نسبت به آنان بی‌تفاوت باشیم، ارتباط میان ما و آنان قطع می‌شود. اگر زیاد تعریف کنیم باز هم به سلامت ارتباطات آسیب وارد می‌شود. همچنین اگر عموماً اهل تعریف کردن زیاد باشیم، زمانی که میزان آن را کم کنیم، دیگران از ما دلخور می‌شوند، اما اگر به فرمایش امیرالمؤمنین علیه‌السلام («إِذَا مَدَحْتَ‏ فَاخْتَصِر»)عمل کنیم، به حفظ سلامت ارتباطات کمک کرده‌ایم. 🌀اکنون در این بخش به *مذمت تعریف از اشرار* از لسان مطهر امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره می‌کنیم. ☘️امیرالمؤمنین علیه‌السلام در روایتی می‌فرمایند: 🔆«أَكْبَرُ الْأَوْزَارِ تَزْكِيَةُ الْأَشْرَار» 🔆«بزرگترين چيزي كه پشت انسان يعنی بار او را سنگين می‌كند، تعريف كردن از یک فرد شرور و خِلاف است.» 📘«غررالحکم و دررالکلم، ص191» 🔸تزكيه به معنای تعريف كردن است. 🔰طبق فرمایش حضرت نباید از متخلفی که مرتکب خلاف می‌شود یا فردی که خِلاف بر او مستقر شده، تعریف کنیم تا از این طریق او را متوجه خلاف و عملکرد نادرستش بکنیم. 📚 استاد بروجردی #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

#آسیب‌شناسی_ارتباطات ۷۲ ✨ در پایان بحث آسیب‌شناسی ارتباطات روایتی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام ذکر می‌کنیم. ایشان در این روایت به پنچ گروه (یا نفر) اشاره می‌کنند که با رفتارشان خود را خوار و سزاوار اهانت می‌کنند. بدیهی است مردم نیز به برقراری ارتباط و رفت و آمد با چنین افرادی تمایلی ندارند. ☘️ امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔆 «خَمْسَةٌ يَنْبَغِي أَنْ يُهَانُوا» (پنج نفر [یا پنج گروه] سزاوار اهانت هستند.). ✨ در بخش‌های‌ سابق گروه اول تا سوم را ذکر کردیم. در این بخش به دستۀ چهارم اشاره می‌کنیم. 🌀 *گروه چهارم* 🔆 «وَ الْمُقْبِلُ بِحَدِيثِهِ عَلَى غَيْرِ مُسْتَمِعٍ»؛ «[کسی که] شروع کند به سخن گفتن با وجود اینکه مستمعی ندارد.» 📗غررالحکم و دررالکلم، ص۳۶۳ 🔰 *طبق فرمایش حضرت، زمانی كه گوینده‌ای صحبت کند با وجود اینکه مُستَمعی(شنونده‌ای) ندارد، با این عمل خود را خوار و سزاوار اهانت می‌کند.* 💢 به عنوان نمونه، زمانی که برای یک سخنرانی از پیش زمان معینی تعیین شده باشد، حال اگر فرد سخنران بدون توجه به وضعیت مستمعین، بیش از زمان تعیین شده صحبت کند، خود را سزاوار اهانت کرده است؛ زیرا در چنین شرایطی به دلیل طولانی شدن زمان سخنرانی، مستمعین نه حالِ گوش کردن به ادامۀ صحبت‌های سخنران را دارند و نه تمرکز درستی روی گفتار او دارند، فقط دائم به ساعت خود نگاه می‌کنند که زودتر آن مکان را ترک کنند. 📌 ادامه دارد... 📚 « استاد بروجردی» ‏#سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane