گفته شد که: برای اینکه بتوانیم به طهارت مطلوب برسیم باید: اول خود را بشناسیم. دوم ببینیم چه چیزهایی باعث می شوند که طهارت از ما سلب شود. سوم برای رفع و دفع موانع طهارت تلاش کنیم. پس ابتدا باید معرفت نفس پیدا کنیم و خود را بشناسیم . گفته شد که: خداوند ذات واجب است و هر چه غیر اوست جلوه ی اوست و محدود و ممکن. نکته ی مهم اين است که: موجودی که جلوه گر شده، به اندازه ی وسعت وجودی خود ،او را نشان می دهد. مثل لامپ که وقتی صد وات است به اندازه ی صد وات می تواند از همه ی آن چه نیروگاه دارد، از نور و حرارت و امثال آن را نشان بدهد. کمتر بود کمتر، بیشتر بود بیشتر. در ادامه ی بحث به این آیه توجه بفرمایید: الله نور السموات و الارض می گویند هر چیزی که ظهور دارد نور است. نور مادی را باید بگوییم نور چون جلوه است و ظهور دارد. هر موجودی که ظهور داشته باشد نور است . این چوب ظهور دارد . شما آن را می بینید پس نور است. توجه کنیم که: حقیقت نور این نیست که یک شعاع های نورانی بیاید و بتابد و ما توسط آن یک چیز دیگر را ببینیم. این نور مادی است. ما می خواهیم همه ی اصطلاحات را با آن موارد مادی که با آنها ملموس هستیم مربوط بکنیم و این درست نیست. مثلا وقتی می گوییم : الله نور السموات و الارض فکر می کنیم ما تاریکیم حالا نوری می تابد و روشنش می کند و می شود الله نور السموات و الارض! اما خداوند فرموده: الله نور السموات و الارض، یعنی همه جلوه ی اویند. تمام اشیاء مادی هر چه که ظهور دارد نور است. به اندازه ی سعه ی وجودی خودش. نکته ی مهم: نور وقتی جلوه ی فعلی پیدا بکند تعین پیدا می کند و محدود می شود. گفتیم نور یعنی هر چه ظهور دارد. دیدن های ما در این مراتب مادی در پایین ترین مرحله ی نور است. نور حقیقت نامحدود است. همین نور مادی وقتی شد نور خورشید تعین پیدا کرد و محدود شد. شد نور خورشید! پس هر جلوه ای محدود است. این لامپ جلوه ای محدود از آن نیروگاه (مثلا حقیقت کلی) است به اندازه ی صد وات . هر چه جلوه شد محدود است. بعضی جلوه ها وسعتشون زیاد است و بعضی کم. حالا نسبت به خدای متعال تصور کنید. او یک ذات نامحدود است. هر جلوه ای که بکند می شود محدود. بعضی از این جلوه ها وسعتشون زیاد است که می گوییم اسم اعظم است. باز هم اسم اعظم محدود است. ائمه سلام الله علیه فرموده اند:"نحن اسماء الله" امیر المومنین(علیه السلام) می فرمایند: "اسم اعظم منم." یعنی جلوه ای است که آیینه ی او است و او را نشان می دهد. استاد سعادتفر #طهارت #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

چه بکنیم از این ظلمت ها بیرون بیاییم؟ این دستور العمل در قرآن آمده و در کتاب منازل السالکین در اولین قدم را می گوید: قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّـهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿سوره ی مبارکه ی سباء: ٤٦﴾ خدا به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است قُل یعنی این دستور العمل من است. اِنّما: منحصرا اگر می خواهی اهل نجات بشوی این دستور را باید اجرا کنی. اگر می خواهید اهل نجات بشوید این نصیحت را باید عمل کنید. أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ : نصیحتی که یک نصیحت است. و همین کافی است. آن نصیحت چیست؟ أَن تَقُومُوا لِلَّـهِ: قیام برای خدا بکنید. یعنی از کثرت ها بیایید بیرون و هر کاری می کنید برای او باشد. میخوابید، می نشینید، می خورید، حرف می زنید، گوش می کنید، لباس می پوشید... هرکاری می کنید برای الله باشد. اگر این دستور العمل اجرا شود انسان را حیات طیبه می دهد، تا بشود فانی در او. علت اینکه ما محجوبیم برای این است که قیام برای خدا نداریم. ما برای خودمون و علاقه هایمان کار می کنیم. در یک کلام برای حب النفس خود عمل می کنیم. و پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده اند: سر آغاز هر خطیئه ای حب النفس است. این کثرات هرجا باشد مزاحم است. با این کثرت ها نماز نمی شود خواند. اگر با این کثرت ها طواف بکند ، می ماند... استاد سعادتفر #طهارت #سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane

توضیحی درباره ی مرحله ی ایمان: ما یک ادراک عقلی داریم و یک باور . بین ادراک عقلی و باور فاصله است. چه بسیار مواردی که ما ادراک عقلی داریم ولی باور نداریم. و تا انسان باور نکند به مرحله ی عمل وارد نمی شود هرچند ادراک عقلی داشته باشد . اما اگر این ادراک عقلی به مرحله ی باور رسید به مرحله ی عمل هم وارد می شود . عموما مردم این ادراک عقلی را نسبت به خدای متعال ، نسبت به قیامت و حتی نسبت به امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)دارند . اما این ادراک عقلی ما را به عمل وادار نمی کند . اگر از ما بپرسند که جایی هست که خدای متعال شما را نبیند ؟ می گوییم نه! و حتی دلیل هم می آوریم. اثبات هم می کنیم ولی اینها همه ادراک عقلی است. ولی ایمان وقتی است که انسان این را مشاهده می کند و به مرحله ی عمل می رساند . گاهی برای یک بچه، آتش را تعریف می کنید. میگویید آتش این است، داغ است، می سوزاند و... اینها همه برای بچه ادراک عقلی است. خیلی باورش نیست و وارد عمل نمی شود و دست به آتش هم دراز می کند . اما اگر از همان اول این دست را بیاورید کنار آتش و دستش کمی بسوزد، دیگر این بچه به محض اینکه آتش دید کنار می رود . ما هم همین هستیم. ما هنوز به مرحله ی ایمان به خدای متعال نرسیده ایم. مثلا اینکه حضرات معصومین(علیهم السلام) ولی نعمت ما هستند این را باور نداریم. ادراک عقلی داریم. در نتیجه از ولی نعمتمان غافل هم هستیم. اگر ما در هر روز 5 نوبت نماز می خوانیم و در هر نماز دوبار سوره ی مبارکه ی حمد را تلاوت می کنیم این آیه ی شریفه ی الحمد لله رب العالمین را به غیر از نافله ها داریم ده بار تکرار می کنیم. اما این برای ما یک ادراک عقلی است، باور نیست. در الحمد للله گفتیم الف و لام الف و لام استقرار و جنس است. یعنی هر حمدی برای خدای سبحان است. مثلا یک گل را تعریف می کنید و می گویید گل چه قدر زیباست. این حمد خداست. چون این گل جلوه ی آن است. درست است گفتید گل زیباست ولی حمد و ثنای او شد. حتی از یک شخص تعریف می کنید این فرد خوبی است، با سواد است و... همه ی اینها حمد و ثنای اوست. او فقط جلوه است . شخصی می آید یک قصیده در مدح امیر المومنین(علیه السلام) می گوید این در واقع مدح خدای متعال است. چون حضرت جلوه ی بزرگ اوست. حالا اگر غیر از ادراک عقلی به مرحله ی ایمان هم برسیم، دیگر شرک از درون انسان رخت بر می بندد. حتی اگر کسی از شما تعریف کرد، این را تعریف خودتان نمی بینید که دچار عجب شوید. 📚استاد سعادتفر #طهارت 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه https://eitaa.com/sabkezendegikareemane#القا

. ♻️ ظهور اسرار 🔰 فرمود هر کسی در درون او خصوصیتی باشد به هر حال بیرون می‌‌آید؛ چه بهتر که درونش #اسرار_الهی باشد که اگر برون آمد #روح_و_ریحان باشد فضا را معطّر کند، چه بهتر از این! ما موظّف هستیم که تظاهر نکنیم؛ اما موظّف هستیم آدم خوبی باشیم، این خوبی خودش ظهور می‌‌کند؛ چه ما بخواهیم چه نخواهیم. ما که داعی نداریم خودمان را نشان بدهیم. آدم خوب ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ «نوراً یمشی به فی الأرض» او که قصد نشان دادن ندارد. ذات اقدس الهی هوشی به مردم داد که از قیام و قعود این شخص، #طهارت می‌فهمد. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به نظام، به جامعه، به مردم، قصد خیانت دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾؛ آنها که در درونشان یک بیماری هست خیال می‌کنند همیشه می‌توانند کتمان کنند ما آن را اظهار نمی‌کنیم! نه، ما اظهار می‌کنیم. بنابراین ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم. آبروی ما، اوّلین راه آن #تطهیر_باطن است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می‌دهد؛ یا گفتار ما، یا رفتار ما، یا نوشتار ما؛ انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه خودش را نشان می‌دهد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ۲۴ اسفند ۹۶ از کانال حمید رسایی 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

*چند آیه قرآن در مورد لزوم تفکر* گفتیم یکی از راه های ضبط قوه خیال تفکر است. در فضیلت تفکر گفته شده همچون بالهایی است که باعث می شود انسان به آشیانه ی اصلی خود برسد. سوره ی روم ایه ی ۸: أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ در این ایه هم تفکر افاقی و هم تفکر انفسی خواسته شده است. سوره آل عمران ۱۹۱: الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ در هر حالی ، در قیام و قعود یاد خدا هستند و تفکر می کنند. سوره عنکبوت ۲۰: قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ در زمین سیر کنید... *,*استاد سعادت فر** #طهارت 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

روایات در مورد تفکر 1⃣ رسول اکرم(ص) : أَفْضَلُ الْعِبادَةِ إِدْمانُ التَّفَكُّرِ فِي اللّهِ وَفِي قُدْرَتِهِ بالاترین عبادت ادمان یعنی ادامه داشتن پیوسته و مداومت کردن تفکر است در صفات جمال و جلال خداوند است. 2⃣ کسی به منزل تفکر نمیرسد مگر آنهایی که خدا دلشان را به توحید و معرفت منور کرده است. یعنی هر کسی هم اهل تفکر نمیتواند بشود! 3⃣ التفکر حیات القلب البصیر : حیات دل فرد بصیر با تفکر است . استاد سعادت فر #طهارت 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

*عبادات جای تفکر را نمی‌تواند پر کند!* امام صادق: «الفکر مرآة الحسنات و کفارة السیئات، و ضیاء للقلوب و فسحة للخلق، و إصابة فی صلاح المعاد، و اطلاع علی العواقب، و استزادة فی العلم و هی خصلة لا یعبد اللّه بمثلها»، *.... تفکّر خصلتی است که به مانند آن خدا یاد نشده.* نماز و روزه و حج نمیتوانند جای تفکر را بگیرند. تفکری که افضل العباده است ما کمترین استفاده را از آن می کنیم!* *استاد سعادت فر* #طهارت 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

*در چه تفکر کنیم؟* قرآن دستور میدهد در آيات آفاقی تفکر کنیم. آياتي که با آن‌ها سر و کار داریم: همین جسم خودمون، خورشید و ماه و درخت و زمین را همه را می گوییم. سنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٥٣/ عنکبوت ) ما آیاتی در آفاق و انفس به شما نشان می دهیم تا آن وقت برایتان حق ظهور پیدا کند. لازمه ی آیات افاقی مطالعه ی درباره ی آن‌ها است . هرکسی در رشته و تخصص خودش *استاد سعادت فر* #طهارت 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

*چطور بفهمیم قوه خیالمون بالفعله؟* عبارت شریفی گویا مربوط به ملاصدراست : اکثر مردم عاقل بالقوه هستند و متخیل بالفعل. یعنی اکثر مردم قوه ی عقلشان بالقوه است یعنی هنوز شکوفا نشده است. ولی قوه ی خیال آن‌ها عملی شده و دائما دارند در قوه ی خیالشون سیر می کنند. به یک نفر سلام کردید و جواب شما را نداد. اگر دیدید کار این شخص را حمل بر صحت کردید صحیح است. امیر المومنین فرمودند: ضع امر اخیک علی احسنه کار برادرت را بر احسنش حمل کن نه بر حسن. نه بر خوب بلکه خوب تر شما گاهی قوه ی خیالتون بالفعل است .می گویید عجب انسان متکبری بود . گله هم می کنید .این حرفها امد قوه ی خیال بالفعل است و عقل رفته است کنار . ولی اگر حمل برصحت کردید ابتدا خوبش: گفتید نشنید . اما این یک احسن هم دارد: بگویید ایشون مشغول یک عبادت بود . مرحوم طباطبایی می فرمودند که در خیابان می رفتند و مشغول نافله بودند خویشاوندی به ایشان سلام می کنند و ایشان فقط جواب سلام واجب را میدهند و همین باعث کدورت شده بود چون فکر کرده بود که علامه او را تحویل نگرفته ! *استاد سعادت فر* #طهارت 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

*کشفیاتم* خدا جاهایی رو برای تفکر پیشنهاد داده که می دونسته انسان اگه بهشون فکر کنه مرزهای عقلی اش جا به جا میشه ...تقلب رسونده برای قرآن خون ها که زودتر برسند ...چرا از این فرصت استفاده نکنم؟ اصلا برم لیست آیه هایی که خدا توش خواسته به موضوعی فکر کنم رو دربیارم ..‌. هر چند روز به یکیشون فکر کنم...ببینم چه چیزهایی دستم رو میگیره...مطمئنم جهانم تغییر خواهد کرد... #کشفیاتم #طهارت hobbenamaz 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

توسل به اسم کریم الصفح تفکر در اعمال هم نسبت به گذشته و هم نسبت به آینده باب تفکر را به رویمان باز می کند. کارهای جوان روی نسل آینده ی او مقدر است. انها وجود دارد. ولی عفو و صفح الهی هم اینجا مایه ی امید است.صفح به معنی چشم پوشی است و از خدای متعال بخواهید از آن‌ها چشم پوشی کند . یا کریم الصفح ... ای کسی که کریمانه چشم پوشی می کنی از من چشم پوشی کن.یا کریم العفو واعف عنی . معنی کریم العفو این است که خداوند علاوه بر عفو کردن یبدل الله سیئاتهم حسنات . خداوند را با اسم شریف یا کریم العفو صدا بزنید. هر کدام از اسما اثار خاص خودشون را دارند. در دعاها اگر اسم مناسب گفته شود تاثیر هم دارد. شما اینجا می خواهید آن اثر برداشته شود و تاثیر نگذارد بگویید: یا کریم العفو واعف عنی، یا مبدل السیئات بالحسنات . ای خدایی که وعده فرموده ای سیئات را به حسنات تبدیل می کنی این کار را بکن که اینها اثر نگذارد. اول قرار بکنید. این لغزشها از من بوده .حسیب بودن حضرتت هم اقتضا می کند این اثار باشد اما یا کریم العفو یا کریم الصفح .فاصفح عنی . چشم پوشی کن. مانع بشو که این اثر ظهور پیدا نکند. آنچه در این عالم وجود گذاشته شده است بر اساس حساب و کتاب است. بعضی از ظهور ها در دنیا است و بعضی در عالم برزخ و بعضی در عالم آخرت. استاد سعادت فر #طهارت hobbenamaz 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane

به کارهایم و عواقبش فکر کنم! یک فرزند می آید خدمتی به پدر و مادر می کند، بدون اینکه لازم باشد پدر دعا بکند آن برکات بر او نازل می شود و آن توفیقات حاصل می شود . یک فرزندی عاق پدر و مادر می شود. یعنی کارهایی که سبب عاق شدن می شود را انجام می دهد حتی اگر پدر و مادر در حق او نفرین هم نکنند،خود به خود این اثر خواهد آمد! احترام به معلم یک دستور الهی است و خود به خود آثارش می آید . برعکس ناسپاسی آثار دارد . شکر آثار دارد، ناشکری اثر دارد و خداوند اسرع الحاسبین هم هست. این فکر آمد بلافاصله تاثیر خود را می گذارد . عمل خوب اثرش را می گذارد . پس همه ی توفیقات و سلب توفیقات را در کارهای خود ببینید. استاد سعادت فر #طهارت 🍃🌸#سبک_زندگی_کریمانه @sabkezendegikareemane