eitaa logo
سبک‌ زندگی کریمانه
1.3هزار دنبال‌کننده
19.6هزار عکس
8.6هزار ویدیو
154 فایل
با لبیک به ندای امام خامنه ای بایاری حق سعی در ترویج #سبک_زندگی_اسلامی داریم و مباحثی شامل خانواده و همسرداری،تربیت فرزند ،نکات اخلاقی ،...ارائه می دهیم حسینی/ مشاور ارشد خانواده ارتباط با مشاور > @fotros2 ارسال مطالب نویسنده با حفظ لینک کانال ✅
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳ 🔆 «وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ» 🔆 «و هر كس خدا و پيامبر او و كسانى را كه ايمان آورده‏‌اند ولى خود بداند [پيروز است چرا كه] حزب خدا همان پيروزمندانند » 📔 سوره مبارکه مائده، آیه ۵۶ ✳️ در آیه دو عامل تکریم ذکر شده است: ✳️ تشخیص بهترین سرپرست و سرسپردگی به او 🔸 ۱. یکی از مصادیق تکریم خدای سبحان این است که نه تنها بندگان ولایت و سرپرستی خداوند را تشخیص می‌دهند و سرپرستی‌اش را قبول می‌کنند و خدا و رسول و حضرات معصومین علیهم‌السلام را به عنوان ولی برمی‌گزینند. 🍃 آیه الله جوادی آملی در ذیل آیه۲۳ سوره مبارکه شوری «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏» می‌فرمایند: 🔸 خداوند به پیامبرش فرمود به مردم بگو من از شما هیچ پاداشی برای رسالتم درخواست نمی‌کنم غیر از دوست داشتن نزدیکانم و فرمود «لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی» و نفرمود «اسئلکم الموده فی القربی» مطابق این توصیف، حضرت دوست داشتن اهل بیت را امری انحصاری برای پرداخت اجر رسالت عنوان کرد، 💢 اما منظور از «فی القربی» حب و دوست داشتن نیست و دوست داشتن خاندان رسالت به تنهایی، پرداخت اجر الهی نیست زیرا بسیاری از یهودیان مسیحیان کلیمیان و ... نیز محب خاندان رسالت هستند ولی با این وجود اجر رسالت را پرداخت نکرده اند. ❇️ بلکه «فی القربی» به این معناست که بنده نه تنها باید محب اهل بیت باشد بلکه باید در ولایت ثابت قدم و استوار باشد و تنها حب خدا و اولیاء و اهل بیت علیهم‌السلام را داشته باشد. 💠 در حقیقت این ثبات قدم تکریمی از جانب خداوند نسبت به بنده است زیرا زمانیکه خداوند بنده را تکریم می‌کند از او بهترین و کامل‌ترین انتخاب را طلب می‌کند: انتخاب ولایت خدا و اولیای او. ✳️ حزب الله همیشه پایدارند 🔸 ۲. «فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ» خداوند انسان الهی را بسیار تکریم می‌کند و بر او عناوینی زیبا می‌نهد؛عنوان «حزب الله» و به آنان تاکید می‌کند یقین داشته باشید که اگر ولایت خدا و رسول و اولیائش را داشته باشید هرگز مغلوب نخواهید شد، نه مغلوب دشمن ظاهری و نه مغلوب دشمن باطنی نفس اماره به سوء. 🔹 «غالب» به معنی پایدار نیز می‌باشد، زمانیکه خداوند بنده را اکرام کند او را در حسنات و اعمال صالح پایدار و ثابت قدم می‌کند. 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۱۴ 🔆 «... يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ ...» 🔆 «....آنان را دوست مى‏‌دارد و آنان [نيز] او را دوست دارند....» 📔 سوره مبارکه مائده، آیه ۵۴ ✳️ در آیه دو اکرام خداوند عنوان شده است: 🌀 یکی از اکرام‌های الهی نسبت به بنده این است که با وجود تمام معاصی و خطاهایی که بنده مرتکب می‌شود خداوند به عالمیان اعلام می‌کند من بنده‌ام را دوست دارم شما نیز او را دوست داشته باشید 🔸 «يُحِبُّهُمْ» این دوست داشتن مربوط به ذات بندگان است نه صفات آنان، به همین جهت معصیت و خطای بندگان ضرری به اصل حب و دوست داشتن خدا نمی‌زند. 🌀 اکرام دیگر خداوند این است که اذن عاشقی به بنده میدهد 🔸 «وَيُحِبُّونَهُ» در این عشق بندگان از خداوند فقط او را می‌خواهند نه رزاقیت، رحیمیت، رحمانیت و ... خداوند را «قل هو الله احد». 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
15 🔆 «وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ» 🔆 «براى ما چه [عذرى] است كه به خدا و آنچه از حق به ما رسيده ايمان نياوريم و حال آنكه چشم داريم كه پروردگارمان ما را با گروه شايستگان [به بهشت] درآورد» 📔 سوره مبارکه مائده، آیه ۸۴ ✳️ یکی از اکرام‌های الهی نسبت به بنده روحیه امیدواری است «وَنَطْمَعُ»، این امید لطفی خاص است که خداوند به بندگان افاضه کرده تا در هر شرایط و موقعیتی ناامید نباشند به عنوان مثال یکی از آداب زیارت اباعبدالله علیه‌السلام این است که وقتی اصحاب حضرت را زیارت می کنیم بگوییم: 🔆 «یا لیتنی کنت معمکم فافوز فوزا عظیما» ای کاش با شما بودم و به رستگاری بزرگ می‌رسیدم. نه آنکه با ناامیدی و یأس گمان کنیم توفیق معیت با حضرت اباعبدالله را از دست داده‌ایم یا توفیق شهادت برای‌ محقق نمی‌شود. 💢 خداوند مومنان را از یأس و ناامیدی نهی می‌کند و می‌فرماید :یأس و ناامیدی از خصیصه هاي کفار است 📔 قرآن کریم می‌فرماید: 🔆 «وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُون‏» ✳️ یکی دیگر از اکرام‌های خاص خدای سبحان نسبت به انسان این است که او را با خوبان و صالحین همراه می‌کند «مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ». 🔸 در آیه عبارت «فی القوم» (بودن در قوم صالح) عنوان نشده بلکه «مع القوم» آمده است (همراه بودن با قوم صالح) که مراد از ان همراهی است. 💠 معیت با خوبان جذبه‌ای میان بنده و آنان ایجاد می‌کند که بواسطه ي همراهی با خوبان کرامت و عزت به بنده عطا می‌شود و بنده را هم ردیف آنان قرار می‌دهد. 🔹 زیرا هرگونه تفاوت با خوبان عالم در حقیقت سبب ذلت و ناخوشی بنده می‌شود مگرآنكه اميد همراهي با آنان را داشته باش. 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۱۶ 🔆 «لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» 🔆 «خدا شما را به سوگندهاى بيهوده‏ تان مؤاخذه نمى‏ كند ولى به سوگندهايى كه [از روى اراده] می خوريد [و می شكنيد] شما را مؤاخذه می كند و كفاره‏اش خوراك دادن به ده بينواست از غذاهاى متوسطى كه به كسان خود مىی خورانيد يا پوشانيدن آنان يا آزاد كردن بنده‏اى و كسى كه [هيچ يك از اينها را] نيابد [بايد] سه روز روزه بدارد اين است كفاره سوگندهاى شما وقتى كه سوگند خورديد و سوگندهاى خود را پاس داريد اين گونه خداوند آيات خود را براى شما بيان می كند باشد كه سپاسگزارى كنيد» ✳️ سال‌های طولانی يكی از عذاب‌های قوم بني اسرائيل اين بودكه عضو مرتكب گناه بايد قطع می‌شد اما تکریم خدای سبحان نسبت به قوم پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله این است که بعد از ارتکاب معصیت امکان توبه و بازگشت از گناه براي آنان وجود دارد و با پرداخت کفاره گناه، گناه در آنان نهادینه نمی‌شود و اثر آن رفع می‌گردد، این کفاره گاه اطعام ده مسکین است گاه پوشاندن ده مسکین ،گاه ازاد کردن برده وگاه سه روز روزه . 💠 یکی از مطهرات که مانع نهادینه شدن گناه در بنده می‌باشد، نماز است، بنده با نماز روزانه پنج نوبت طهارت کسب می‌کند و در فواصل اين عبادت الهی اگر مرتکب معصیتی شده باشد تطهیر می شود. 📔قرآن کریم در سوره هود آیه ۱۱۴ می فرماید: 🔆 «وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‏ لِلذَّاكِرين‏» ✳️ یکی دیگر از اکرام‌های الهی این است که خداوند برای پرداخت کفاره گناه انتخاب‌های مختلفی را برای بنده قرار داده است به نحوی که حتی رسیدگی به درماندگان و یا آرام کردن گرفتاران نیز کفاره گناه محسوب می‌شود ☘️ همانطور که امیر المومنین علیه‌السلام می فرمایند : 🔆 «مِنْ كَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِيسُ عَنِ الْمَكْرُوبِ» 🔹 از كفّارات (سبب‌هاى آمرزش) گناهان بزرگ داد رسى ستمديده و شاد نمودن غمگين است (چون گناهكار بر اثر گناه خاطرها را اندوهگين نموده جا دارد كه دل‌هاى افسرده را شاد نمايد تا خدا از او در گذرد). 📗 ترجمه وشرح نهج البلاغه(فيض الاسلام)، ج ۶، ص ۱۰۷۹ 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
١٧ 🔆 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» 🔆 «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد شراب و قمار و بتها و تيرهاى قرعه پليدند [و] از عمل شيطانند پس از آنها دورى گزينيد باشد كه رستگار شويد» ✳️ یکی از تکریم‌های خداوند نسبت به بنده منع کردن او از محرمات الهی است. این منع بدان معنی است که امور ممنوعه از آنرو كه پلیدی و آلودگی است متناسب با شأن بندگي نیست بلكه عملی شیطانی است. 💠 خداوند سبحان بنده را طیب و طاهر خلق كرده است به جهت این طهارت او را از هر آلودگی منع می‌کند و امر به اجتناب می‌نماید زیرا آلوده مجذوب امور آلوده می‌شود و طیب مجذوب طیب. 📔 قرآن این امر را در ارتباط با روابط افراد با یکدیگر چنين عنوان می‌کند و می‌فرماید: 🔆 «الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ» 🔆 «زنان ناپاک از آن مردان ناپاکند، و مردان ناپاک نیز به زنان ناپاک تعلّق دارند؛ و زنان پاک از آن مردان پاک، و مردان پاک از آن زنان پاکند! اینان از نسبت‌های ناروایی که (ناپاکان) به آنان می‌دهند مبرّا هستند؛ و برای آنان آمرزش (الهی) و روزی پرارزشی است!»   📔 سوره مبارکه نور، آیه ۲۶ 🔹 جهت طولانی نشدن مطلب ،محرمات و برخی از امور ممنوعه چون الْخَمْرُ، الْمَيْسِرُو ...كه در آيه آمده در پيام‌های بعدی دنبال خواهيم كرد. 📚 «استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۱۸ 🔆 «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ...» 🔆 «اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد به خودتان بپردازيد هر گاه شما هدايت‏ يافتيد آن كس كه گمراه شده است به شما زيانى نمى‏‌رساند ... » 📔 سوره مبارکه مائده، آیه ۱۰۵ 💠 در آیه دو مصداق تکریم انسان ذکر شده است: 🔸۱- خداوند به بنده مسئولیت اصلاح خودش را سپرده است و با اعطای این مسئولیت به وي ،اورا چندان توانا ساخته که قادر به جذب فضایل و دفع رذایلش باشد، بدون آنكه نیازمند کمک دیگران باشد. 🔸 ٢- تكريم ديگر حضرت حق آنست كه بنده مومن را نفوذ ناپذير قرارداده و او از تسلط شيطان در امان داشته است*، خداي سبحان مومن را تحت حمايت و تسلط خويش قرار داده است ✳️ انسان اگر مومن باشد هدایت پذیر و غیر قابل نفوذ می‌گردد و نه تنها تحت تأثیر اعتقادات و افراد ناسالم قرار نمی‌گیرد بلکه اگر با اعتقادات ناسالم مواجه شود در کارهای مثبت‌اش استوار تر می‌گردد. ✨ «لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ» 📚 « استاد بروجردی» https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۲۴ 🔆 «وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ» 🔆 «و اوست كسى كه باغ‌هايى با داربست و بدون داربست ایجاد کرد» 📔 سوره مبارکه انعام، آیه ۱۴۱ 🔹 تفاسير عرفاني «جنات معروشات» را به عادات تفسير كرده‌اند. ✅ یکی از اکرام‌های الهی این است که گاه بنده را ترک عادت می‌دهد و قدرتی به او می‌دهد که از عادات ناصحیح جدا شود. 💠 *ترك عادت امری عادی نيست كه در توان هركس باشد و نشان از قدرت فرد دارد.* ✨ آنكس كه قادر به ترك عادت است مورد اكرام خدای سبحان است. 📚 استاد بروجردی» https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۲٥ ادامه سوره مبارکه انعام /۱۴۱ 🔆 *«وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ ... وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ »* ⬅️«و اوست كسى كه باغهایی... و خرمابن و كشتزار با ميوه‏هاى گوناگون آن و زيتون و انار شبيه به يكديگر و غير شبيه پديد آورد از ميوه آن چون ثمر داد بخوريد و حق [بينوايان از] آن را روز بهره‏بردارى از آن بدهيد و[لى] زياده‏روى مكنيد كه او اسرافكاران را دوست ندارد » 🌾 دنیا مانند مزرعه ایست که بنده با انجام تکالیف بندگی در آن مزرعه زراعت می کند. 📚 تفاسیر عرفانی تعابیر مختلفی در ارتباط با آيه عنوان می کنند: 🌀 خدای سبحان علاوه بر نعمات مادی، نعمات معنوی گوارایی را نصیب بندگان کرده است 🔹 «النخل» : صبر در بندگی 🔸« الزرع» :شیرینی عبادت 🔹« الزیتون»: اعمال خیری که خدای سبحان اجازه انجام ان را به بنده داده است. 🔸«الرمان» :حالات خوش بنده که بی‌حد و اندازه است و گاه و بی گاه از او صادر می شود. 📖قران کریم می فرماید: خداوند در مزرعه وجودشما رویش های مختلفی قرار داده که خاص شما بندگان است و سایر مخلوقات از آن بی بهره اند ✳️به عنوان مثال 🌳درختان فقط در حال قیامند 🏔️کوه ها فقط در حال تشهدند ✨خزندگان فقط درحال سجده‌اند ✨چهارپایان فقط در حال رکوع 🍃حتی فرشتگان نیز فقط از یک حالت برخوردارند؛ بعضی فقط در حال قیام هستند و بعضی فقط در حال رکوع و ... . 🔰تنوع حالات مختلف خاص بنده است و این تکریمی الهی است. بنده اذن عبادت ، خدمت به خلق ، توفیق ذکر و ... را دارد و از حالات مختلفی برخوردار است درحالیکه زارع اصلی این حالات خدای سبحان است *«وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ »*. 📚 « استاد بروجردی» https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۲۶ 🔆 «وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ» 🔆 «و [نيز] از دام‌ها حيوانات باركش و حيوانات كرك و پشم‏دهنده را [پديد آورد] از آنچه خدا روزيتان كرده است بخوريد و از پى گام‌هاى شيطان مرويد كه او براى شما دشمنى آشكار است» 📔 سوره مبارکه انعام، آیه ۱۴۲ ✳️ *از میان چهارپایان بعضی بارهای سنگین را جابجا می‌کند و بعضی باری حمل نمی‌کنند، خداوند می‌فرماید از آنچه روزی‌تان شده استفاده کنید و از گام‌های شیطان تبعیت نکنید.* ✍️ تفاسیر عرفانی معتقدند انعام حالات مختلف انسان است: 🔸 «وَمِنَ الأَنْعَامِ »: بعضی از حالات بنده را در رسيدن به مقصد بندگی كمك می‌کند و کمالی را نصیب او می‌ نمايداما این حالت طولانی و پایدار نیست بلکه گذرا است مانند حال خوشی که در زیارت نصیب بنده می‌شود. 🔸 «فَرْشًا» بعضی حالات خوی بندگی را در بنده تقویت می‌کند و خضوع او را در برابر مولا بیشتر می‌کند. ✍️ بعضی می‌گویند: 🔹 «انعام» صفات حیوانیتی است که در انسان وجود دارد. *این صفات نقص انسان نیست بلکه کمال آفرين است و می‌تواند سبب قرب بنده شود و قوام انسانیت انسان به آن وابسته است، مشروط به آنکه تأدیب و تزکیه شود مانند میل به خوردن که باید محدود به حلال شود.* 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
٢٨ 🔆 «قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ...» 🔆 «بگو بياييد تا آنچه را پروردگارتان بر شما حرام كرده براى شما بخوانم ...» 📔 سوره مبارکه انعام، آیه ۱۵۱ ☘️ خداوند به پیامبرمی‌گوید: به بندگان بگو (بالا) بیایید تا آنچه را که مربی‌تان بر شما ممنوع کرده به شما يادآور شوم. چند تكريم از آيه بيان شد در ادامه مي گوييم ✳️ تکریم دیگر اینکه وقتی بنده بالا رود پیامبر او را مخاطب قرار می‌دهد «أَتْلُ»، خطابی که در آن به غیر از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله هیچ واسطه‌ای بین بنده و خدا وجود ندارد و پیامبر از جانب خداوند با بنده سخن می گوید. ✳️ *یکی دیگر از اکرام‌های الهی بیان محرمات است نه ذكر واجبات.* خداوند در این آيه نمی‌گوید چه کاری را انجام دهید بلکه می‌فرماید چه اموری را باید ترک کنید زیرا تا ظرف وجود انسان تطهیر نشود شایستگی آراسته شدن به واجبات را ندارد. 🔹 اینکه خداوند به بنده می‌فرماید از این موارد بپرهیز حاکی از آنست که خداوند بنده را قابل اصلاح و بهبود می‌داند همچنانکه اطبا به بیماری که قابل علاج است می‌گویند از فلان امور پرهیز کن اما برای بیماری که درمان ناپذیر است هیچ پرهیزی عنوان نمی‌کنند. 📚 استاد بروجردی» ‏https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۲۹ 🔆 «مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ» 🔆 «هر كس كار نيكى بياورد ده برابر آن [پاداش] خواهد داشت و هر كس كار بدى بياورد جز مانند آن جزا نيابد و بر آنان ستم نرود» 📔 سوره مبارکه انعام، آیه ۱۶۰ ✳️ *یکی از اکرام‌های الهی قابلیت فزونی خیرات بنده است.* 🍃 خداوند می‌فرماید زمانیکه بنده عملی خیر و خالص انجام دهد ده برابر آن را به او عطا می‌کنم. 🔹 همانطور که در عالم ظاهر وقتی برای ساخت بنایی پی ریزی خوبی شده باشد مجوز ساختی که ابتدا صادر شده می‌توان برای چندین طبقه دیگر اضافه کرد و این اضافه شدن اکرامی است که نصیب سازنده شده، فعل خیر بنده نیز وقتی خالصانه صورت گیرد قابلیت ازدیاد دارد. ✨ فزونی ده برابر فعل خیر بنده درحالی است که او تنها برای انجام یک خیر تلاش کرده و زحمتی را متقبل شده اما *خداوند چنان تسهیلاتی در اختیار او قرار می‌دهد که به مجرد انجام یک کار خیر حداقل نه کار خیر دیگر را نیز در کنار آن به بنده می‌بخشد* ✍️ به عنوان مثال بنده قصد ریشه کن کردن بخل را در وجودش داشته خداوند نه سیئه دیگر را از وجودش ریشه کن می‌کند همانند بیماری که برای یک مرض به پزشک مراجعه می‌کند و پزشک او را مورد عمل جراحی قرار می‌دهد و با یک بیهوشی بیماری‌های دیگری را که در وجودش رخنه کرده و از آن بی‌خبر بود نیز درمان می‌کند. 📚 « استاد بروجردی» 🏴 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۳۰ 🔆 «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ» 🔆 «اوست كسى كه شما را در زمين جانشين [يكديگر] قرار داد و بعضى از شما را بر برخى ديگر به درجاتى برترى داد تا شما را در آنچه به شما داده است بيازمايد آرى پروردگار تو زودكيفر است و [هم] او بس آمرزنده مهربان است» 📔 سوره مبارکه انعام، ۱۶۵ ✳️ *یکی از اکرام الهی این است که خداوند انسان را خلیفه خود معرفی می‌کند* و می‌فرماید: 🔆 «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ» 🔰 بنده چنان جایگاه رفیعی دارد که نماینده اسماء و صفات الهی است، ✳️ *یکی از اکرام‌های الهی این است که خداوند قادر و توانا بنده را قادر و توانا قرار داده* و به جهت این توانایی او را خلیفه خود معرفی کرده است. 💢 مگر ممکن است خداوندی که بر هر امری تواناست و قدرتی وصف ناپذیر دارد،موجودی ضعیف و ناتوان را خلیفه خود نمايد؟! خدای سبحان بندگان را جلوه تمام صفات خويش قرار داده است اما 🔹 گروهی از بندگان خلیفه بودن خود را به طور کامل پذیرفته‌اند و برخی ديگر پذیرش ناقصی نسبت به اين امر دارندو خود را فقط مظهر بعضی از اسماء و صفات الهی می‌دانند و دسته ديگراصلا خلیفه بودن خويش را نمی‌پذيرند ✳️ *پذيرش اين امر از اكرام‌های الهی است* 🔸 آنكس كه خود را جلوه نام‌های خداوند سبحان ازجمله قادر، رئوف، رحيم، رب، وكيل و.... می‌داند، خويش را به جهت اين پشتوانه عظيم توانا می‌بيند و بر هيچ كس و هيچ چيز به غير از خدای سبحان اعتماد نمی‌كند و ديگران به ميزان عدم پذيرش از اين اكرام بی‌بهره اند. 📚 « استاد بروجردی» 🏴‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۳۱ 🔆 «وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ» 🔆 «و قطعا شما را در زمين قدرت عمل داديم و براى شما در آن وسايل معيشت نهاديم [اما] چه كم سپاسگزارى مى‏كنيد » 📔 سوره مبارکه اعراف، آیه ۱۰ ✳️ خداوند می‌فرماید: ما در زمین به شما قدرت بخشيديم این قدرت حاكی از اکرام خداوند نسبت به بندگان است. ♦️ *انسان با اين قدرت می‌تواند خیالات و افکار نادرست را از خود دور کند و عادات غلط را ترک كند، عاداتی كه او را اسیر و گرفتار خود می‌کند و مانع سير و سلوک و رشد و تعالی وی می‌شود و از سرعت سیرش می‌کاهد.* 🔹 فرقی نمی‌كند چه نوع عادتی باشد اگر بر قدرت الهی تكيه كند از هر عادت ناپسندی رها می‌شود. ✍️ گاه انسان اسير عادت‌های روزمره چون خواب بعدازنمازصبح و.....است 💢 و گاه گرفتار عادت‌های زشتی چون بددهنی و يا بدخلقی و.... ✅ *در هريك از عادت‌ها اگر اراده كند می‌تواند بر آنها غلبه كند اين اكرام خدای سبحان است* 💠 البته هميشه عادت‌ها ناپسند نيستند گاهی انسان عادات خوب و صحيحی چون قرائت نماز اول وقت، پايبندی به ادعيه‌ای چون زيارت عاشورا، زيارت آل يس و.... رادارد كه پايبندی به اين‌ها نيز اكرام حضرت حق است ✍️ مرحوم نراقی عالمی ثروتمند بود، درویشی به او پيشنهاد همسفر شدن دريك سفر زيارتي چون مکه یا کربلا را داد. مرحوم نراقی بی‌هيچ قيد و شرطی پذيرفت. درویش به او گفت با وجود این ثروت انبوه كه نمی‌توانی آن را با خودبه همراه بیاوری آيا مشکلی برای سفر رفتن نداری؟ نراقی در پاسخ گفت من هيچ مشكلي ندارم ، خلاصه اين دو قصد سفر کردند و به راه افتادند. همين كه به دروازه شهر رسیدند درویش به يادآورد کشکول خود را جاگذاشته، برگشت تا کشکول را بر دارد و همین تعلق اندك سفر آنها را به تاخیر انداخت. 📔 خداوند در این آیه می‌فرماید: 🔆 «قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ» 🔸 *فقط برخی از بندگان نعمات خود را می‌شناسند و از آن به خوبی استفاده می‌کنند و شاکر نعمت‌هایی هستند که روزی‌ آنها شده است و باور دارند خداوند آنان را اکرام کرده و انواع امکانات را در اختیارشان قرار داده و به آنان قدرتی عظیم عطا کرده تا از عادات ناپسندخويش رها شوند* 📚 « استاد بروجردی» 🏴 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
🌀ادامه از آيه ١٥٣سوره مباركه اعراف 🔅 *وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ* ⬅️و آنها که گناه کردند، و بعد از آن توبه نمودند و ایمان آوردند، (امید عفو او را دارند؛ زیرا) پروردگار تو، در پی این کار، آمرزنده و مهربان است. ✳️هرچند توبه شروط مختلفی دارد اما اصلی ترین شرط توبه ندامت (پشیمانی) از گناه است، ندامت کسی که از معصیت حقیقتا پشیمان است و سعی بر جبران گذشته و عزم بر تکرار نکردن معصیت دارد. 💠یکی دیگر از تکریم های الهی مغفرت و رحمت نسبت به معصیت کاری است که به درگاه حق رجوع کرده و عزم بر ترک گناه نموده است *« إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ »* خداوند بر عیوب و خطاهای او پرده می اندازد و ان را می پوشاند و کمالاتی به وي عطا می کند که با آن کمالات هیچ اثری از عیوب سابق باقی نماند. 🍃یکی دیگر از تکریم های الهی این است که بعد از رحمت و مغفرت حق به معصیت کار، چنان عزت و آبرویی عطا می‌ شود که قابل تصور نیست. ✅این امر به جهت آن است که واسطه برخورداری از رحمت و مغفرت ، وجودی عظیم الشأني است که اول نفر عالم امکان می باشد؛ وجود مبارک پیامبر اکرم ﷺ؛ و این بالاترین اکرام نسبت به این افراد است. 🔸فضه خادمه حضرت زهرا سلام الله علیها روزی مشرک و بت پرست بوده اما بعد از توبه و گرویدن به اسلام،خداوند چنان او را مورد تکریم قرار می دهد که توفیق خدمت گزاری به حضرت زهرا سلام الله علیها را پیدا می‌کند. 📚 « استاد بروجردی» ‏ https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
٤٣ 🔅« وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ » 🔅« وكسانى كه به كتاب [آسمانى] چنگ درمى‏زنند و نماز برپا داشته‏اند [بدانند كه] ما اجر درستكاران را تباه نخواهيم كرد » 📔سوره مبارکه اعراف/١٧٠ ✍️در این ایه سخن از مصلحین است؛کسانی که به قران تمسك جسته و در جامعه نماز را اقامه کرده اند؛آيه می گويد:خداي سبحان اجر این افراد را ضایع نمی کند. 💠یکی از اکرام های الهی این است که حضرت حق عمل بنده را چنان گرانقدر و ارزشمند می داندکه هرگونه ضایعاتی را از آن بر می دارد. 🌀روایات بسیاری جهت تكريم مومن بيان مي دارد،هرکس در زمان سلامتی بندگی حق را به جا اورد و به عبادت خدا مشغول باشد؛در زمان بیماری که قادر به انجام آن عبادت نیست،ملائکه تمامی ان عبادات را برای او ثبت می کنند زیرا بیماری امری عارضی است و اصل،اعمال زمان سلامت است. 🍃با مثالی توضيح ملموس تر مي شود؛چنانچه دانش آموزي در دروس اصلی نمرات بالایی کسب كندو در دروسی مانند انشاء نمره مطلوب را به دست نياورد؛معلم به او بگويد براي من کسب نمرات اصلي مهم است؛ اين نمرات را لحاظ نمی کنم؛لطفي نسبت به اين شاگرد است. 🔸البته مطابق ایه، این امر مربوط به کسانی است که سهل انگاری در دین نداشته و دین را اقامه کرده اند. 🌀وقتی اساس زندگی بنده صحیح باشد و فرددر مسیر بندگی حركت كند اعمالش ضایعاتی ندارد و روز قیامت که به پرونده عملش رسیدگی می شود به قدری حسنات در نامه عملش ثبت شده که خود باور نمی کند این نامه،اختصاص به وي داشته باشد ،و وقتی بنده نامه عملش را باز می کند با خود می گوید من به اين تعدادحج نرفته ام و انفاق و اطعام مسکین نداشته ام ؛حتما این نامه عمل دیگری است. 💠این تکریم خدای سبحان است که یک عمل بنده را به قدری بزرگ مي كند که جاهای خالی پرونده عمل او را پر مي كند. 📚 استاد بروجردی» https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۷۷ 🔆 «هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» 🔆 «او كسى است كه شما را در خشكى و دريا مى‏گرداند.» 📗 سوره یونس، آیه ۲۲ ❇️ *یکی از نشانه‌های اکرام خداوند آسودگی خاطر بنده است؛ آسودگی خاطری که هیچ دلهره و اضطرابی در آن راه ندارد؛ بنابراین هرکس گرفتار دلشوره باشد از این اکرام به قدر کافی بهره نبرده است.* 🔷 دلیل چنین آرامشی این است که *بنده می‌داند خداوندی متکفل سِیر اوست* که بر هر کاری تواناست و به هر مجهولی عالم است. 🍃🔹 خداوندی که جذبۀ او همۀ عوالم را در برگرفته است و با هر موجود دارای شعوری عجین شده است. کافی است اهل شعور باشیم تا صید این جذبه شویم. 🍃🔹 نفس اولیاء‌الله مصداقی از این جذبه است. جذبه‌ای که باعث می‌شود هر سختی با حول و قوۀ حق، آسان جلوه کند و هر دشواری سهل شود. ✅ *نتیجه این سیر رهایی از غفلت است.* غفلت باعث عادی دیدن خیرات و نعمات می‌شود؛ اما آن‌کس که در این سیر جایگاه خود را به خوبی یافته است، گرفتار چنین مخمصه‌ای نمی‌شود. ✅ *استحباب دائم‌الوضو بودن شاید دلیلی برای خروج از همین غفلت باشد تا بیشتر متوجه جایگاه آدمیت خود شویم.* 📚« از بیانات استاد زهره بروجردی» ‏ 🍃🌸 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۸۳ ✅ *اکرام خداوند به بنده این است که هم به او اذن درخواست مغفرت می‌دهد و هم فوراً او را به مقامات خاصی نائل می‌کند:* 🔆 «يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى» 🔆 «شما را با بهره‏مندى نيكويى تا زمانى معين بهره‏مند سازد.» 📗 سوره‌هود، آیه۳ ✳️ خداوند نه‌تنها نتیجۀ تلاش بنده را به او باز می‌گرداند، بلکه بسیار بیش از تلاشش را به او باز می‌گرداند. در حقیقت *خداوند با فضل خود با بنده معامله می‌کند* و از زیاده‌های خزائن خود در اختیارش قرار می‌دهد: 🔆 «وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ» 🔆 «و به هر شايسته نعمتى، از كرم خود عطا كند.» 📗 سوره هود، آیه ۳ ⏹️ این درحالی‌ است که قانوناً باید بنده بابت هرکاری که می‌کرد همان نتیجه را دریافت می‌کرد. اگر کار شایسته‌ای انجام داده بود باید از اجر همان کار بهره‌مند می‌شد و اگر کاری ناپسند کرده بود باید بابت آن عقوبت می‌شد؛ اما معاملۀ خداوند با بنده به گونه دیگری است: ✳️ *حسنات و خوبی‌های او را چند برابر می‌کند و بدی‌هایش را ندیده می‌گیرد و می‌پوشاند.* استاد زهره بروجردی» 🍃🌸 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۱۰۱ 🔆 *«لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ»* 🔆 «تا مردم را به اذن پروردگارشان از تاريكي‌ها به سوى روشنايى بيرون آورى.» 📘سوره ابراهیم، آیه ۱ 🔷🍃 صبحت از خارج کردن بندگان از ظلمت به نور است؛ آن هم خارج کردنی که به وساطت وجود مبارک پیامبر است و بنده گامی در این جهت بر نمی‌دارد. همین موضوع اکرامی است در حق بندگان. 🌀 تصور کنید باید به نقطه معینی برسید. گاهی رسیدن به این نقطه نیازمند تلاش بنده است و گاهی خداوند تسهیلاتی را فراهم کرده و واسطه‌ای برای این موضوع قرار داده است که با کمک و دستگیری او انسان به آن نقطه خواهد رسید. این واسطه، وجود مبارک پیامبر اکرم است. ✅ *در این مسیر ما حرکتی نمی‌کنیم؛ بلکه لطف پیامبر بدرقۀ راهمان می‌شود و ما را با خود همراه می‌کند؛* به همین جهت نه خستگی عارض بر بنده می‌شود نه کار بر او سنگین جلوه می‌کند. 📚 « استاد زهره بروجردی» ‏ 🏴یا حسین 🍃 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane
۱۱۰ 🔆 *«وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ»* 🔆 «و آنگاه كه پروردگارتان اعلام كرد كه اگر واقعا سپاسگزارى كنيد [نعمت] شما را افزون خواهم كرد و اگر ناسپاسى نماييد قطعا عذاب من سخت‏خواهد بود» 📗 سوره ابراهیم، آیه ۷ ✅ *تکریم خداوند در حق بندگان، قابلیت رشد و ارتقاء است.* از آنجا که این ازدیاد از جانب خداوند سبحان است حد و نهایتی برای آن نمی‌توان تصور کرد. ✳️ *همچنانکه خداوند لایتناهی است، بنده‌ای که خداوند او را رشد دهد به رشدی لایتناهی دست می‌یابد؛ به همین جهت است که ارتقایی که بنده می‌تواند به آن دست یابد مرز و اندازه‌ای ندارد.* ✅ کسی‌که این موضوع را باور دارد *در هر مقطع و سنی به دنبال رشد و تعالی است* و این جمله که «از ما که گذشت» را به شدت انکار می‌کند. 📚 « استاد زهره بروجردی» ‏🍃🌸 https://eitaa.com/sabkezendegikareemane