لیله القدری به نام فاطمه 01.mp3
14.92M
#لیله_القدری_بنام_فاطمه ۱
✨مقام فاطمه در عرش، بقدری عظیم است،
که عُرَفا درکِ مقام او را؛
درکِ #لیله_القدر میدانند!
#لیله_القدری_بنام_فاطمه یعنی چه؟
🇮🇷@sabzpoushan
Alireza Eftekhari - Az Man Chera Ranjidei 128.mp3
8.3M
#علیرضا__افتخاری
از من چرا رنجیده ای
🇮🇷@sabzpoushan
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#آرامش
🇮🇷@sabzpoushan
باز کن
پنجره چشمت را
دل من منتظر است
خبر وصل تو را صبح
به گلها گفتم
تاب از قلب گل وباغ برفت
و خدا هم خندید
"خنده مهر خدا" بدرقه
راهت باد.
صبحتون عالی❤️🌹🍃
🇮🇷@sabzpoushan
🔴 استاد رحیمپور ازغدی: به ما میگویند قانون به نفع حجاب نگذارید ولی خودشان با قانون از برهنگی و همجنسبازی دفاع میکنند
♦️ عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در گرامیداشت روز دانشجو در دانشگاه پیام نور مشهد:اگر مساله حجاب به قانون ربطی ندارد چرا قانون علیه حجاب می گذارید؟ حتی شما قانون برای همجنس بازان گذاشتید.
♦️ با قانون از برهنگی و همجنسبازی دفاع میکنید و حجاب را ممنوع میکنید بعد می گویید مسلمانان حق ندارند قانون به نفع پوشش بگذارند؟ ما مسلمان هستیم لیبرال نیستیم. غربی ها که لیبرال هستند و شعارشان آزادی لباس و همه چیز است چرا این قانون ها را می گذارند؟ آنها دروغ می گویند کلاهبردار هستند.
🔴 نحوهی برخورد قرآن با فرهنگِ زمانه
✅ فرهنگ زمانه، عبارت است از مجموعه آداب، رسوم و عقاید و ... مردم هر عصر که در اینجا مقصود فرهنگ عرب جاهلی عصر نزول قرآن است. جاهلیت به دوره و فرهنگ عرب پیش از اسلام که شرک و بتپرستی بر آن غلبه داشته است، اطلاق میگردد. البته گاه، رسمهای نیک و اخلاق حسنه و اندیشه توحیدی که آیین حنیف نامیده شده است، در بطن این فرهنگ جای داشته است. البته در قرآن مفاهیمی مانند ملّت، سنّت، امّت، دین و خُلق وجود دارد که هر کدام بیانگر عنصری از عناصر فرهنگ هستند.
🔹در قرآن کریم، چهار بار کلمه جاهلیت به کار رفته است، در سورههای آل عمران/۱۵۴، مائده/۵۰، احزاب/۳۳، فتح/۲۶. جز این موارد، در قرآن، بارها به بعضی از عقاید و احکام و نیز اخلاق رذیله جاهلیت اشاره شده است. مبانی برخورد قرآن با فرهنگ زمانه را میتوان در حقانیت قرآن، هدایتگری آن، همراهی با علم، اعجاز و تحدّی در آیات قرآنی، انسجام با فطرت، وحی خالص بودن، تأثیر نداشتن امّی بودن پیامبر(ص)، امانتداری و صداقت حاملان وحی، عقلانی بودن آن، خاتمیت قرآن و جاودانگی پیام آن و ... جستجو کرد.
🔹معقول آن است که پیام وحی گرچه جاودانه و جهانی است ولی باید با محیط نزول و زمان آن رابطه داشته باشد تا بتواند امّتی نمونه تربیت کند (ابراهیم/۴). آیات قرآن بر حق استوار است، پس هر جا باطلی باشد، جای درگیری و ارشاد و هر کجا حقی بود، جای همدلی و انسجام است و هر کجا، حق و باطل در هم آمیزند، جای فصل و اصلاح است. به نمونههایی از برخورد قرآن اشاره میکنم:
▫️قرآن کریم؛ بتپرستی، شرک و شراب خواری و ... را به کلی نفی کرد. (مائده/۳، انعام/۱۳۶، احزاب/۴و۳۷، مجادله/۲، تکویر/۸)
▫️حرمت جنگ در ماه حرام را پذیرفت. (توبه/۳۶)
▫️اعمال حج را اصلاح کرد. (حج/۲۷، بقره/۱۹۶، توبه/۳، آل عمران/۹۷، بقره/۱۸۹)
▫️دادوستد را تأیید کرد، ولی ربا و کمفروشی را ممنوع ساخت. (بقره/۲۷۵)
▫️با مسأله تثلیث و خدا انگاری مسیح(ع) و خرافات و انحرافات و تحریفات یهودیان برخورد کرد. (در چند سوره ابتدایی قرآن)
🔸لذا نباید گمان شود که بواسطه فرهنگ زمانه، قرآن از آنها متأثّر شده و یا احیاناً در آن، باطل راه یافته است و این مسأله، حقّانیت قرآن را نشان میدهد.