🎥مسابقه جالب بوکس بین کانگورو و انسان! 🔹مبارزات بوكس بين انسان و كانگورو از حدود سال ۱۸۹۶ تاكنون مرسوم است. 🆔 @sadeghiyemohebbi

🔺پلیس باید اینجوری حرفه ای باشه

🧢زنگ تفریح وقتی می‌فهمم قرمه‌سبزی داریم 😝 🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 🆔 @sadeghiyemohebbi🌸

🧢 زنگ تفریح با چه عقلی خوب😂😂😂😂 🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 🆔 @sadeghiyemohebbi🌸

😳 چه عجیب سرقت سریع از باجه عوارضی!!😂 🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 🆔 @sadeghiyemohebbi🌸

🧢 زنگ تفریح وقتی تو خیابون آشنا میبینی😂😂😳💦😂 🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 🆔 @sadeghiyemohebbi ┗━🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🧢زنگ تفریح دانش آموزان موفق درس م را میخوانند 😂😂 🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 🆔 @sadeghiyemohebbi ┗━🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🧢زنگ تفریح 🎥 فقط اونجاش که میگه تو رو خدا 😂 📡🌺 🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 🆔 @sadeghiyemohebbi ┗━🌿🌸🌿🌸🌿🌸

#خدمت_به_افراد_نالایق گرگی استخوانی در گلویش گیر کرده بود، بدنبال کسی می گشت که آن را در آورد تا به لک لک رسید و از او درخواست کرد تا او را نجات دهد و در مقابل گرگ مزدی به لک لک بدهد. لک لک منقارش را داخل دهان گرگ کرد و استخوان را درآورد و طلب پاداش کرد. گرگ به او گفت همین که سرت را سالم از دهانم بیرون آوردی برات کافی است. *وقتی به فرد نالایقی خدمت می کنی تنها انتظارت این باشد که گزندی از او نبینی* 🌷🌷🌸

این هم یک مسابقه بی تماشاچی و و و

موقع وزش باد مراقب باشیم!!!!😑

#السلام_علیک_یا_قائم_آل_محمد #اللهم_عجل_لولیک_الفرج الامام الباقر علیه السلام : يَأْتى عَلَى النّاسِ زَمانٌ يَغيبُ عَنْهُمْ اِمامُهُمْ فَيا طُوبى لِلثّابِتينَ عَلى اَمْرِنا فى ذلِكَ الزَّمان ✅منتظران ثابت قدم امام باقرعلیه السلام : زمانى برمردم مى آيد كه امام و پيشواى آنان غيبت مى كند پس خوشابه حال كسانى كه درآن زمان برفرمان ما استواروثابت قدم باشند. #دعای_غریق چگونه خواهيد بود اگر درحالی واقع شديدکه امام هدايتگر ونشانه آشکاری نباشد (ديده نشود)؟ که ازآن حيرت وسرگردانی نجات نيابد، مگرکسی که همچون غریق دعا کند ✅دعای حفظ ایمان در دوران آخرالزمان از قول امام صادق علیه السلام امام صادق علیه السلام فرمودند: « به زودی شبهه‌ها شما را احاطه می‌کند و شما بدون پیشوای هدایت می‌مانید. از آن شبهات کسی نجات نمی یابد مگر کسی که دعا کند و دعای غریق را بخواند.» عبدالله بن سنان سئوال کرد: « دعای غریق چگونه است؟ » امام فرمود: « یا الله یا رحمن یا رحیم، یا مقلّب القلوب، ثبت قلبی علی دینک » (ای تغییردهنده‌ی قلب‌ها، قلب مرا بر دین خودت تثبیت کن.» 📚 كمال الدّين و تمام النّعمة، ج ۲، ص ۳۵۲