🚦پژوهشکده شهید صدر برگزار می‌کند: 🔰سلسله نشست‌های «مبانی دین‌شناختی جنگ ایران و اسرائیل» 🛑 #نشست_چهارم: تولی و تبری در نظام بین‌الملل 👤با حضور: آیت‌الله عسگر دیرباز؛ عضو مجلس خبرگان رهبری/ دکتر محمدصادق تقی‌زاده‌طبری؛ مدیر اندیشکده نظام‌شناسی پژوهشکده شهید صدر 🕒 شنبه 4 مرداد 1404؛ ساعت 10 تا 12 لینک نشست: https://skyroom.online/ch/sadr/nezamsazi ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 بازخوانی تحولات جمهوری اسلامی ایران از منظر اندیشکده هادسون:تحلیل وضعیت، راهبردها و پیامدها برای سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران 📃گزارش های رصدی_سیاستی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻آقای محمد ربیعی؛ پژوهشگر مرکز مطالعات آمریکا ◀جمهوری اسلامی ایران در آستانه تحولات پیچیده‌ای قرار دارد که هم‌زمان ابعاد داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی را دربرمی‌گیرد. این تحلیل تلاش دارد تا تصویر روشن‌تری از پویایی‌های قدرت، ساختارهای ایدئولوژیک، و راهبردهای جمهوری اسلامی در فضای کنونی ارائه دهد. 🌐 جهت دریافت متن کامل این گزارش روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=18163 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 رشد تدریجی چین در فناوری و چشم‌انداز رقابت با آمریکا در هوش مصنوعی 📃 گفتارهایی از رویدادهای سومین همایش بین‌المللی افول آمریکا ✍🏻 دکتر هادی ترکی؛ کارشناس و تحلیلگر مسائل بین‌الملل ◀ #چین به طور تدریجی در حال رشد است، اما هنوز به طور آشکار در حال تقابل جدی با ایالات متحده در حوزه #هوش _مصنوعی نیست. چین هم‌سطح با #آمریکا است، اما نمی‌توان گفت که به طور قطعی از آمریکا جلوتر است. می‌توان گفت که چین به تدریج به سمت تسلط بر حوزه‌های مختلف فناوری حرکت می‌کند. اگر روند فعلی ادامه یابد، ممکن است در آینده شاهد تغییراتی در #هژمونی جهانی باشیم. 🌐 جهت مطالعه متن کامل این نشست روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=17401 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 سه دلیل برای افول آمریکا 📺 منتشرشده در کانال یوتیوب uncivilised ✅ ترجمه و تنظیم از مرکز مطالعات آمریکا #مستند #افول_آمریکا ✅ مشاهده سایر فیلم های مرکز: http://ascenter.ir/?p=471 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 کاهش محبوبیت جهانی و بودجه برنامه‌های کلیدی 📃گفتارهایی از رویدادهای سومین همایش بین‌المللی افول آمریکا ✍🏻دکتر وحید نبوی زاده نمازی؛کارشناس و تحلیلگر مسائل بین‌الملل ◀آمریکا از قرن بیستم یکه‌تاز عرصه دپلماسی فرهنگی بوده است، اما اکنون نشانه‌های افول دیپلماسی فرهنگی آمریکا شامل کاهش محبوبیت جهانی دیده می‌شود. کاهش چشمگیر بودجه برنامه‌هایی چون فولبرایت و امریکن کورنرز، از علائم این افول است. ⭕️جهت مطالعه متن کامل این نشست روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=17536 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری و دبیرخانه هماهنگی بسیج دانشگاه فرهنگیان با مشارکت مرکز مطالعات آمریکای پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) برگزار می‌کند: 🔶 "جنگ دوازده روزه و تحولات ژئوپلیتیک" به همراه پرسش و پاسخ ویژه همکاران سازمان مرکزی 🗓یک شنبه ۵ مرداد ۱۴۰۴؛ ساعت ۱۰ صبح، سالن اجتماعات شهید باهنر #روایتِ_صحیح 🌐 روابط عمومی سازمان مرکزی دانشگاه فرهنگیان https://cfu.ac.ir ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦اندیشکده مطالعات ایران پژوهشکده شهید صدر 🔰نشست های تخصصی بازخوانی استراتژی های کلان ایران و جنگ دوازده روزه محور: هویت، همبستگی و انسجام اجتماعی نشست دوم: همبستگی در زمانه جنگ، درس‌ها، فرصت‌ها و تهدیدها 👤ارایه دهنده: دکتر محمدرضا اخضریان کاشانی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران 👤دبیر نشست: دکتر حمید دهقانیان مدیر اندیشکده مطالعات ایران پژوهشکده شهید صدر 🕓تاریخ : یکشنبه، ۵مردادماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۳ تا ۱۵ لینک نشست:https://skyroom.online/ch/sadr/iran-room ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 زوال قدرت نرم آمریکا در سایه سیاست‌های تهاجمی 📃گفتارهایی از رویدادهای سومین همایش بین‌المللی افول آمریکا ✍🏻دکتر پرهام پوررمضان؛کارشناس و تحلیلگر مسائل بین‌الملل ◀رفتارها و سیاست‌های وی موجب شده است که آمریکا به جای تبدیل شدن به قدرتی بزرگ‌تر و مقتدرتر، به قدرتی مبتنی بر «زور سخت» و کم‌اثر بدل شود. به عبارت دیگر، روابط آمریکا با چین، روسیه، ایران، و حتی جامعه داخلی خود، دچار بحران و تنش شده است. ⭕️جهت مطالعه متن کامل این نشست روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=17505 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 خلاء کلان‌روایت‌ها در آرایش جنگی مجموعه‌های مردمی 🖊احمد محمدی؛ پژوهشگر مرکز حکمرانی مردمی و بسیج پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 🧩 #مجموعه‌های_مردمی با درک هوشمندانه از شرایط حساس و پیچیده میدان نبرد در جریان #جنگ_دوازده‌ روزه میان ایران و رژیم صهیونیستی، وارد عرصه شده و با اتخاذ آرایش جنگی ، در حوزه‌های اجتماعی، فرهنگی و رسانه‌ای فعالیت‌های میدانی گسترده‌ای را انجام دادند . ✅ حضوری که با جهت‌گیری عملیاتی و کنش‌محور همراه بود و این امر، نشان‌دهنده بلوغ میدانی، انعطاف‌پذیری و فهم دقیق این نیروها از مختصات پیچیده جنگ نامتقارن بود. استفاده از توان این مجموعه ها در به میدان آوردن #ظرفیت_های_مردمی بسیار قابل توجه بود که بررسی این مسیر موضوع مهمی است که باید در جای خود به آن پرداخت ولی در کنار این موفقیت‌های غیرقابل انکار، یک خلاء استراتژیک و بنیادین در این میدان به چشم می‌خورد: فقدان کلان‌روایتی منسجم، فراگیر و اثرگذار که بتواند این کنش‌های مردمی را در چارچوبی جامع تفسیر و تببین کند. ✅ در عصر حاضر که جنگ‌های شناختی به میدان اصلی تقابل‌ها تبدیل شده‌اند، روایت‌سازی نه‌تنها به عنوان ابزاری برای اقناع مخاطبان، بلکه به‌عنوان خود میدان نبرد تلقی می‌شود. همان‌طور که مری کالدور در نظریه پیشگامانه خود تحت عنوان «جنگ‌های نو» به درستی اشاره می‌کند، جنگ‌های معاصر دیگر صرفاً درگیری‌های نظامی کلاسیک نیستند، بلکه نبردهایی عمیقاً پیچیده بر سر معنا، تصویرسازی و شکل‌دهی به ادراکات جمعی هستند . در این میدان نبرد نامرئی، روایت‌ها هستند که کنش جمعی را سازمان می‌دهند، هویت مقاومت را بازتعریف و حافظه تاریخی ملت‌ها را شکل می دهند. ✅ با وجود تمام موفقیت‌های میدانی مجموعه‌های مردمی که نشان از ظرفیت بالای این نیروها دارد، روایت‌های رسمی و رسانه‌ای نتوانستند به اندازه کافی این کنش‌ها را در سطحی کلان و اثرگذار بازنمایی کنند. بسیاری از اقدامات مردمی که در سطح محلی از کارآمدی قابل توجهی برخوردار بودند، در همان سطوح محدود باقی ماندند و هرگز به روایت ملی و فراگیر تبدیل نشدند. این خلاء روایی استراتژیک، میدان معنا را برای رسانه‌های معاند باز گذاشت تا با روایت‌های تحریف‌شده و یکجانبه، فضای گفتمانی را به نفع خود مصادره کنند. در حالی که روایت‌های کلان به‌عنوان چارچوب‌های معناساز عمل می‌کنند که می‌توانند کنش‌های به ظاهر پراکنده را در قالب یک تصویر منسجم و اثرگذار ارائه دهند، حافظه جمعی ملت‌ها را شکل دهند و قدرت اقناع در سطوح منطقه‌ای و بین‌المللی ایجاد نمایند . ✅ برای پر کردن این خلاء استراتژیک، مجموعه‌های مردمی باید در گام نخست، جایگاه محوری روایت‌سازی در جنگ‌های شناختی معاصر را به درستی درک و سپس با به‌کارگیری تمام ظرفیت‌های فرهنگی و رسانه‌ای، به تولید خرده روایت هایی بپردازند که این خرده روایت ها بتواند #کلان_روایت های حرکت مردمی و عمومی را شکل دهد . شناسایی قهرمان هایی از محلات ، جمع‌آوری نظام‌مند خرده‌روایت‌های میدانی، سازماندهی هوشمندانه آن‌ها در قالب یک کلان روایت و بازنمایی خلاقانه این روایت‌ها در رسانه‌های مختلف با استفاده از شیوه‌های روایی جذاب، از جمله راهکارهای عملیاتی است که باید مورد توجه قرار گیرد. همچنین، ترجمه حرفه‌ای این روایت‌ها به زبان‌های بین‌المللی و همکاری با نخبگان فرهنگی و رسانه‌ای برای بازنشر هدفمند آن‌ها در فضای رسانه ای برای غلبه این روایت ها ضرورتی انکارناپذیر است. ✅ در نهایت، مجموعه‌های مردمی باید به این درک استراتژیک برسند که در عصر جنگ‌های شناختی، روایت نه‌تنها بازتابی از کنش نیست، بلکه خود به‌عنوان کنشی محوری و تعیین‌کننده محسوب می‌شود. ساخت کلان‌روایت‌های اثرگذار، نه یک اقدام تبلیغاتی مقطعی، بلکه ضرورتی تمدنی و استراتژیک برای بقای هویت جمعی است. اکنون زمان آن فرا رسیده که مجموعه‌های مردمی، علاوه بر آرایش میدانی دقیق و حساب‌شده، به#آرایش _روایی هوشمندانه و همه‌جانبه نیز بیندیشند و این دو را به‌عنوان دو بال پرواز تمدنی خود مورد توجه قرار دهند. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t

🟥 آغاز افول آمریکا پس از ۱۱ سپتامبر؛ برتری نسبی در میانه بحران‌ها 📃گفتارهایی از رویدادهای سومین همایش بین‌المللی افول آمریکا ✍🏻دکتر پرهام پوررمضان؛کارشناس و تحلیلگر مسائل بین‌الملل ◀پس از وقایع ۱۱ سپتامبر و در پی آن، ورود آمریکا به بحران‌هایی خواسته یا ناخواسته، روند تضعیف جایگاه این کشور آغاز شد، هرچند که همچنان بر بسیاری از رقبا برتری نسبی داشت. ⭕️ جهت مطالعه متن کامل این نشست روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=17505 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 اتّحاد امتی یا ائتلاف دولتی؟ 🔻بازطراحی هندسه قدرت در تقابل با هژمونی صهیونیستی 🖊دکتر محمدعلی شیخ الاسلامی؛ پژوهشگر مرکز حکمرانی مردمی و بسیج پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) «دو میلیارد مسلمان دنیا اگر تبدیل به یک مجموعه شوند، از همه‌ قدرت‌های امروز دنیا قوی‌تر خواهند بود» (۱۴۰۳/۰۶/۳۱) ✳️ در ادبیات راهبردی جهان اسلام، نسبت میان قدرت بازدارندگی و خاستگاه‌های مشروعیت‌آفرین آن، از اهمیت بسزایی برخوردار است. در این میان، تمایز میان «ائتلاف‌های دولتیِ وابسته به نظم غربی» و «اتحاد امت اسلامی به‌مثابه یک کنشگر تمدنی» نه‌تنها تمایزی تاکتیکی، بلکه نشانه‌ای از گسست معرفتی در مدل‌های کلاسیک قدرت است. ائتلاف‌های دولتی، با تکیه بر منطق توازن قوا و تحت سلطه بازیگران نظام بین‌الملل، درون الگوی دولت-ملت تعریف می‌شوند؛ الگویی که قابلیت چندانی برای مدیریت تعارضات ایدئولوژیک و فراملی در جهان اسلام ندارد. ✳️ در مقابل، اتحاد امت اسلامی در مقام یک شبکه تمدنی ریشه‌دار، واجد خصیصه‌هایی چون عمق تاریخی، انسجام هویتی، و قدرت بسیج‌گری فراملی است که آن را به یک کنشگر تأثیرگذار در معادلات مقاومت بدل می‌سازد. پاسخ موشکی و دقیق جمهوری اسلامی ایران به تجاوز صهیونیستی، صرفاً یک عملیات نظامی نبود، بلکه نقطه عطفی در بازیابی سرمایه اجتماعی ملی و حتی فراملی در جهان اسلام بود. موج جهانی که پس از پاسخ نظامی قدرتمندانه جمهوری اسلامی ایران به رژیم صهیونیستی در میان مردم جهان و خصوصاً امت اسلامی در حمایت از کشورمان شکل گرفت؛ شاید ده ها سال به طول می انجامید تا با شیوه های اجتماعی و فرهنگی به ثمر نشیند. به همین دلیل است که رهبر معظّم انقلاب معتقد است «اگر امت اسلامی از قدرت درونی خود استفاده کند؛ رژیم صهیونیستی از قلب جامعه اسلامی برداشته خواهد شد.» (۱۴۰۳/۰۶/۳۱) ✳️ نقطه تمایز این حمایت مردمی در آن است که برخلاف ائتلاف‌های رسمی، در معرض ابزارهای بازدارندگی دشمن همچون تحریم، ترور نخبگان یا فشارهای نهادهای بین‌المللی قرار نمی‌گیرد. این نوع از همبستگی، محصول پیوندهای ایمانی، فرهنگ مقاومت و حافظه تاریخی مشترک ملت‌های مسلمان است و در منطق قدرت نرم اسلامی قابل تحلیل است؛ منطقی که در ادبیات انقلاب اسلامی به‌درستی با عنوان "امت واحده" تبیین شده است. از این منظر، اتحاد امت اسلامی نه یک گزینه جایگزین برای دولت‌ها، بلکه سطحی فراتر از آن‌هاست؛ سطحی که در نظم در حال گذار جهانی، ظرفیت آن را دارد که هندسه قدرت را از دولت‌محوری به سمت امت‌محوری سوق دهد. این تحول، هم‌راستا با فلسفه تاریخی انقلاب اسلامی است که درصدد بازتعریف مفهوم قدرت، مشروعیت و مقاومت در چارچوب تمدن نوین اسلامی است. نظام روابط بین‌الملل (بین الدول) بیش‌ازآنکه تابع قواعد حقوقی عادلانه باشد، تابع اصل تنازع بقا و قانون جنگل است. در چنین چارچوبی، پیگیری احقاق حقوق، تهی از نتیجه مطلوب است. در این راستا، قدرت موشکی جمهوری اسلامی، هرچند نماد سخت‌افزاری اقتدار ملی است، اما آن‌گاه که با گفتمان امت و سرمایه اجتماعی فراملی پیوند می‌خورد؛ قدرت نرم‌افزاری را نیز ضمیمه کرده و به قوه محرکه تمدن نوین اسلامی در برابر پروژه صهیونیستی-آتلانتیکی تبدیل می‌شود. ✳️ مفاهیمی چون عزت، اقتدار، استقلال و ظلم ستیزی، خوشایند هر انسان آزاده ای در جهان است و هرچقدر کشوری بتواند این مفاهیم را بیشتر به منصه ظهور برساند؛ قلوب بیشتری را جذب خود خواهد کرد. اقتدار موشکی کشورمان در تقابل با دشمن صهونیستی که جنایات سبعانه اش خون هر انسانی را به جوش درآورده است؛ تنها یک پیروزی راهبردی نبود، بلکه به‌دلیل هم‌خوانی با گفتمان عدالت‌خواهی و مقاومت در امت اسلامی، به یک «رخداد هویتی» تبدیل شد. این رخداد، مرزهای دولت‌-‌‌ملت را درنوردید و ایران را به کانون همگرایی خودجوش مردمی در جغرافیای جهان اسلام و فراتر از آن مبدل ساخت. چنین پدیده‌ای، مؤید این گزاره است که در نظم کنونی بین‌الملل-که مبتنی بر الگوی دولت‌محوری و نابرابری ساختاری است-تنها راه تأثیرگذاری، ترکیب «قدرت بازدارنده» با «مشروعیت تمدنی» است؛ ترکیبی که جمهوری اسلامی ایران با تکیه بر گفتمان امت‌محور، آن را به‌صورت بی‌بدیلی به نمایش گذاشته است. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t

🚦تحلیل در مدار امامت؛ از روایت تا کنش اجتماعی ✍️ به قلم: حجت الاسلام حسن ابراهیم پور 🔹 در منظومه معرفتی اسلام شیعی، هیچ تحلیل یا کنش اجتماعی، خارج از نسبت آن با امامت، معنا و مشروعیت نمی‌یابد. اندیشه شیعه نه تنها بر محور اعتقاد به امام شکل گرفته، بلکه امتداد آن را در حوزه‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی نیز گسترش می‌دهد. به بیان دقیق‌تر، امامت نه صرفاً یک باور عقیدتی، بلکه یک دستگاه فعال هدایت، تشخیص و کنشگری در بطن تحولات تاریخی و اجتماعی است. 🔸 در چنین منظومه‌ای، «تحلیل»، اگر بر پایه روایتی معتبر از ولیّ زمان استوار نباشد، نه تنها فاقد اعتبار است، بلکه می‌تواند منشأ انحراف و خطا گردد. همان‌طور که در فقه، اعتبار فتوا به صحت و #حجیت روایت وابسته است، در میدان جامعه نیز، حجیت تحلیل منوط به صدور آن از روایتی تراز با #ولیّ الهی است. روایت، نه به‌معنای نقل تاریخی صرف، بلکه به معنای ادراک صحیح میدان از زبان ولیّ است. 🔻 یکی از آسیب‌های رایج در تاریخ حیات شیعه، فروکاست امامت به یک حضور صرفاً عاطفی و تاریخی بوده است؛ چنان‌که گاه، مؤمنان در زمان امام خود می‌زیسته‌اند، اما با الگوهای دوره‌های پیشین رفتار می‌کرده‌اند. حسرت بر کربلا، در عصر امام صادق علیه‌السلام، اگر موجب غفلت از وظیفه توسعه علمی و فقهی شود، خود مصداق «میته جاهلیه» خواهد بود. 🔹 در همین راستا، روایت معروف نبوی «مَنْ ماتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمامَ زَمانِهِ ماتَ میتَةً جاهِلِیَّة» (کافی، ج1، ص377)، تنها به معنای اعتقاد قلبی به وجود امام نیست، بلکه به معنای ادراک نقش امام در متن زمانه، فهم طرح راهبردی او، و پیروی از مسیر او در میدان‌های اجتماعی، رسانه‌ای، فرهنگی و سیاسی است. ♦️ در چنین هندسه‌ای، اطاعت، سطحی‌ترین نسبت #امّت با امام است. آن‌چه در سطوح بالاتر مطالبه می‌شود، هماهنگی در «#ذائقه» است. ذائقه‌ی ولیّ، اصطلاحی است که بر عمق ارتباط احساسی، شناختی، تحلیلی و ارادی امت با امام دلالت دارد. امتِ واقعی، نه تنها به فرمان عمل می‌کند، بلکه ذوق خود را بر مدار امام تنظیم می‌کند. در دعاهای مأثور نیز آمده: «اللهم اجعل نفوسنا... مولعةً بولاة أمرك»؛ یعنی نه فقط رفتار، بلکه جانِ مؤمن باید در شوق به ولیّ ذوب شده باشد. 📎 در عرصه تحلیل اجتماعی، همین نسبت دقیق باید رعایت شود. پیش‌دستی در تحلیل‌ها، بدون دریافت روایت امام، گاه باعث بروز مواضع خام و تند یا منفعلانه و مأیوسانه می‌شود. حال آن‌که در ساحت امامت، حتی سکوت، خود نوعی پیام است و امت، در این میدان، باید صبر، تأمل و بصیرت در تشخیص روایت را وجهه خود قرار دهد. ✅ امروز بیش از گذشته، ضرورت دارد تحلیل‌گران، فعالان اجتماعی، طلاب، نخبگان رسانه‌ای و مسئولان، نسبت خود را با این دستگاه تصحیح کنند. اگر تحلیل، بدون تراز شدن با ذوق ولیّ و روایت دقیق او شکل گیرد، خروجی آن جز پراکندگی و آشفتگی اجتماعی نخواهد بود. 📌 از سوی دیگر، وحدت در ساحت امت، فقط از رهگذر تبعیت صادقانه از امام ممکن است. نه دوقطبی‌سازی، نه پیش‌داوری نسبت به ساختار حکمرانی، نه تضعیف پیام‌های صریح ولیّ، و نه تفسیرهای فردمحورانه از مواضع کلان نظام، هیچ‌کدام جایگاهی در دستگاه امت‌محور امامت ندارند. 📍 در این هندسه، آن‌چه ملاک است، هم‌سویی با امام در روایت، تحلیل و اقدام است. امت امام، امتِ روایت‌محور است، نه شایعه‌محور یا تحلیل‌محور. و تنها در چنین نسبتی، حجیت در کنش عمومی معنا پیدا می‌کند. 🔺 آینده‌ #تمدنی انقلاب، نه از تحلیل‌های هیجانی، بلکه از وفاداری به روایات امام و تنظیم کنش اجتماعی بر اساس آن عبور می‌کند. در عصر جنگ شناختی، بیش از همه، نیازمند «راویان صادق» هستیم؛ راویانی که نه تنها حقیقت را می‌فهمند، بلکه آن را از زبان ولیّ بازخوانی می‌کنند. #امت #ذائقه_ولیّ #روایت_تراز #تمدن ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/