🟥 این منازعه و مواجهه بیش از آن‌که یک منازعه ایرانی- اسرائیلی باشد یک منازعه ایرانی- آمریکایی است 📃یادداشت‌های تحلیلی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻دکتر حبیب ساسانی؛ پژوهشگر ارشد روابط بین‌الملل ◀مجموعه نشانه‌ها دال بر آن است که تمامی تصمیم‌سازی برای حمله به ایران از سوی این رژیم در هماهنگی کامل با آمریکا بوده است و آمریکا هم اکنون نیز کمک‌های لجستیکی، اطلاعاتی و تکنولوژیکی به رژیم صهیونیستی دارد. اما عبور موشک‌های ایرانی از لایه‌های پدافندی رژیم و برخورد به اهداف مد نظر بیانگر تضعیف رژیم در حوزه دفاع موشکی است که به احتمال زیاد شدیدتر خواهد شد. براین اساس رژیم برای جلوگیری از فروپاشی نطامی و سیاسی چاره‌ای ندارد تا برای دست‌یابی به اهداف از پیش تعیین شده به آمریکا متوسل شده تا ورودمستقیم به جنگ داشته و اهداف مد نظر از جمله تاسیسات هسته‌ای ایران را مورد حمله قرار دهد تا ثابت کند که به هدف اصلی جنگ که نابودی تاسیسات هسته‌ای ایران بوده رسیده است. لذا در صورت ورود مستقیم آمریکا، جمهوری اسلامی ایران می‌تواند چند وجهی و ترکیبی عمل نماید. در واقع ما باید از ابزارهای بازدارندگی در حوزه نطامی و انرژی و نفت و همچنین استفاده از نیروهای همسوی منطقه‌ای استفاده نماییم که در ادامه این مصاحبه به بیشتر به آن پرداخته خواهد شد. ⭕️جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=17652 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

#عهد_نو #نشست_علمی 🔶مرکز حکمرانی مردمی و بسیج پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) برگزار می کند : سلسله نشست های علمی #عهد_نو بررسی جایگاه مردم در حکمرانی با رویکرد جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل ⭕️نشست اول : تاملی روش شناختی بر تاب آوری مردم ایران 🎙با ارائه دکتر سید مهدی باغسنگانی پژوهشگر ، مدرس دانشگاه دبیر علمی نشست : 🎙دکتر علی سروش عضو هیات علمی دانشگاه جامع امام حسین (ع) 🗓زمان : دوشنبه 9 تیرماه 1404 ساعت 10 صبح 📌در بستر اسکای روم به آدرس: https://skyroom.online/ch/sadr/hokmrani ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🟥 در صورت ورود مستقیم آمریکا به جنگ دکترین هسته‌ای ایران باید تغییر کند 📃یادداشت‌های تحلیلی مرکز مطالعات آمریکا ✍🏻دکتر رهبر طالعی حور؛ دانشیار دانشگاه محقق اردبیلی ◀ایالات متحده در تجاوز رژیم صهیونیستی به جمهوری اسلامی ایران نقش موثری داشته است. در شرایط فعلی اهدافی که آمریکا از تجاوزگری رژیم صهیونیستی به ایران دنبال می‌کند، تحمیل مذاکره و به دنبال آن خواسته خود مبنی بر به صفر رساندن توان غنی‌سازی و تضعیف جمهوری اسلامی ایران است. در صورت ورود مستقیم آمریکا، جمهوری اسلامی ایران باید در دکترین هسته‌ای خود را تغییر دهد از ان. پی.تی، خارج شود از این طریق بتواند بازدارندگی را دنبال نماید. ⭕️جهت مطالعه متن کامل این یادداشت روی لینک‌ زیر کلیک کنید: http://ascenter.ir/?p=17628 ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

#عهد_نو #نشست_علمی 🔶مرکز حکمرانی مردمی و بسیج پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) برگزار می کند : سلسله نشست های علمی #عهد_نو بررسی جایگاه مردم در حکمرانی با رویکرد جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل ⭕️نشست دوم : جامعه شناسی تاریخی گفتمان مقاومت مردم در ایران معاصر 🎙با ارائه دکتر حمید دهقانیان پژوهشگر ، مدرس دانشگاه دبیر علمی نشست : 🎙آقای مجید افضل زاده پژوهشگر حوزه حکمرانی مردمی 🗓زمان : سه شنبه ۱۰ تیرماه 1404 ساعت 10 صبح 📌در بستر اسکای روم به آدرس: https://skyroom.online/ch/sadr/hokmrani ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦مقابله تمدنی ایران و غرب از نگاه رهبری #بخش_اول ✍به قلم: محسن حقیقی 1. از منظر رهبری انقلاب نزاع کنونی میان جمهوری اسلامی ایران و جبهه متحد غربی- صهیونیستی، به ویژه در پرتو تحولات اخیر منطقه، صرفاً یک منازعه ژئوپلیتیکی یا سیاسی معمول نیست. این تقابل، عمیقاً ریشه در یک برخورد تمدنی و تعارض هستی‌شناختی دارد. این نزاع، دو نظام فکری، ارزشی و اجتماعی کاملاً متعارض را در برابر هم قرار می‌دهد: تمدن غربی متکی بر سکولاریسم و تمدن نوین اسلامی در حال ظهور. 2. مبانی متعارض هستی‌شناختی و ارزشی از دیدگاه ایشان تمدن نوین اسلامی، بر پایه‌های توحید (خدا محوری)، عدالت اجتماعی، معنویت و اخلاق اسلامی استوار است. عقلانیت حاکم بر آن، عقلانیت وحیانی است که در آن عقل بشری در پرتو وحی الهی جهت‌گیری می‌کند. نظام سیاسی آن مردم‌سالاری دینی است که مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی را تلفیق می‌کند. نظام اقتصادی آن بر اقتصاد مقاومتی (متکی بر تولید داخلی، کاهش وابستگی، عدالت توزیعی و پرهیز از ربا) تاکید دارد. سبک زندگی و فرهنگ آن بر عفت، قناعت، کرامت انسانی و مسئولیت‌پذیری اجتماعی متمرکز است؛ اما تمدن غربی، بر مبانی مادی‌گرایی، سکولاریسم (جدایی دین از حیات فردی و اجتماعی)، اصالت سود و منفعت، و اخلاق سکولار (فایده‌گرایی) بنا شده است. عقلانیت آن عقلانیت سکولار (عقل خودبنیاد و جدا از وحی) است. نظام سیاسی آن لیبرال دموکراسی (با محوریت فردگرایی افراطی و حاکمیت سرمایه) است. نظام اقتصادی آن بر سرمایه‌داری لیبرال و اقتصاد ربوی متکی است. سبک زندگی آن تحت سیطره اومانیسم (انسان‌محوری افراطی) و مصرف‌گرایی بی‌حد و حصر شکل گرفته است. 3. پروژه سلطه غرب و راهبرد مقاومت اسلامی منطبق با بیانات رهبری تمدن غربی در عمل به یک پروژه سلطه جهانی تبدیل شده است که بر چهار رکن استراتژیک استوار است: • استکبار سیاسی: (هژمونی قدرت و تحمیل اراده) • استثمار اقتصادی: (نظام سرمایه‌داری جهانی ناعادلانه و بهره‌کشی) • تهاجم فرهنگی: (تحمیل سبک زندگی و ارزش‌های سکولار) • تهاجم نظامی: (جنگ‌افروزی و اشغال‌گری) محور مشترک این ارکان، تهاجم به حاکمیت، فرهنگ و منابع ملت‌هاست. در مقابل، راهبرد محوری تمدن نوین اسلامی در برابر این پروژه سلطه، مقاومت در تمامی ابعاد (فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و نظامی) است. این مقاومت به معنای انفعال نیست، بلکه به معنای پاسداری فعال از هویت، ارزش‌ها و منافع امت اسلامی و تلاش برای ایجاد نظم عادلانه‌تر جهانی است. 4. دوگانه سلطه‌گر/سلطه‌پذیر و نقش انقلاب اسلامی بر اساس تحلیل تمدنی رهبری انقلاب، جهان از منظ نظام سلطه به دو قطب تقسیم می‌شود: کشورهای سلطه‌گر (مسلط)، ویژگی‌هایی چون پیشرفت شتابان علمی-فناورانه، نوآوری، اعتماد به نفس بالا (گاه تا حد غرور) و تلاش برای تحمیل فرهنگ و جهان‌بینی خود به دیگران را دارند. این پیشرفت اغلب در سایه استثمار دیگران حاصل شده است. اما کشورهای سلطه‌پذیر، معمولاً در حالت انفعال، تقلید صرف، وابستگی شدید (فکری، فرهنگی، اقتصادی، فناورانه) و ضعف نفس گرفتارند که امکان پیشرفت مستقل و اصیل را از آنها سلب می‌کند. در این میان انقلاب اسلامی ایران به عنوان یک نقطه عطف تاریخی، این تقسیم‌بندی دوقطبی را به چالش کشید و با محور قرار دادن نفی هرگونه نظام سلطه (استکبارستیزی)، هویتی جدید مبتنی بر استقلال، خودباوری و اتکا به منابع داخلی تعریف کرد. طبیعی است که این رویکرد با مخالفت شدید و همه‌جانبه نظام سلطه (تحریم، جنگ‌های نیابتی و مستقیم، ترور، جنگ روانی، تحریکات قومی و مذهبی، جنگ اقتصادی و اخیراً تهدیدات نظامی مستقیم) مواجه شود. با این حال، مقاومت جمهوری اسلامی ایران نه تنها آن را تضعیف نکرده، بلکه به افزایش قدرت نسبی و نفوذ آن، به ویژه پس از تحولات مهمی مانند مقاومت در برابر تجاوزات اخیر، انجامیده است. این موفقیت‌ها الهام‌بخش جنبش‌های مقاومت در منطقه شده و معادلات قدرت سردمداران نظام سلطه در غرب آسیا را با چالش‌های جدی مواجه ساخته است. #ادامه‌_دارد ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦مقابله تمدنی ایران و غرب از نگاه رهبری #بخش_دوم ✍به قلم: محسن حقیقی 5. افول تمدن غرب و گذار جهانی از دیدگاه رهبری تمدن غربی با وجود دستاوردهای مادی و فناورانه، با بحران‌های عمیق درونی مواجه است که نشانه‌های انحطاط آن را نمایان می‌سازد؛ • بحران معنویت و اخلاق: پیشرفت‌های علمی و فناوری، فاقد پشتوانه اخلاقی قوی، به تولید سلاح‌های کشتار جمعی و تخریب گسترده محیط زیست منجر شده است. • بحران لیبرال دموکراسی: عملکرد این نظام در صحنه بین‌الملل (مانند فجایع افغانستان و حمایت بی‌قیدوشرط از رژیم صهیونیستی) و داخلی (افزایش شکاف طبقاتی، سلطه لابی‌های ثروت و قدرت) مشروعیت ادعاهای آن را زیر سوال برده است. در عمل، این نظام غالباً به حکومت نخبگان ثروتمند تبدیل شده است. • بحران عدالت: تمرکز شدید ثروت و قدرت، عدالت اجتماعی را قربانی منافع گروه‌های کوچک صاحب نفوذ کرده است. • بحران محیط زیست: مدل توسعه مبتنی بر مصرف بی‌رویه، تخریب اکوسیستم‌های زمین را شتاب بخشیده است. این بحران‌ها نشان می‌دهد تمدن غرب فاقد ظرفیت ارائه یک الگوی جامع، عادلانه و انسانی برای اداره جهان است. جهان امروز در حال گذار از نظم سلطه چندصدساله غرب به سمت نظم نوین جهانی عادلانه‌تر است. 6. چشم‌انداز تمدن نوین اسلامی در این گذار تاریخی، تمدن نوین اسلامی با اتکا به منابع قدرتمند خود یعنی منابع اعتقادی و ارزشی(قرآن کریم، ایمان، اخلاق اسلامی، عدالت‌طلبی، ظلم‌ستیزی و حمایت از مظلومان)، منابع انسانی و عملی(مجاهدت و پایداری، کار و تلاش، عقلانیت توحیدی، تاکید بر علم‌آموزی و نوآوری)، اهداف راهبردی(پیشرفت همه‌جانبه ملی، تحقق عدالت اجتماعی، کسب اقتدار مبتنی بر عزت، تشکیل جامعه اسلامی پیشرو) و نهایتاً تحقق تمدن نوین اسلامی در تلاش است تا با ارائه یک الگوی جایگزین مبتنی بر معنویت، اخلاق و عدالت، در برابر تمدن رو به زوال غربی قد علم کند. تحقق این چشم‌انداز، مستلزم توسعه علمی و فناورانه، اقتصاد پویا و مقاوم، رسانه‌های اثرگذار و روابط بین‌الملل فعال و هوشمندانه است. هدف غایی این تمدن، نه تنها پیشرفت ایران اسلامی، بلکه رهانیدن منطقه از سلطه استکبار جهانی و تحقق آزادی قدس شریف به عنوان نماد مظلومیت در جهان معاصر است. این مسیر، مسیر مقاومت آگاهانه و هوشمندانه در برابر نظام سلطه و تلاش برای استقرار نظمی عادلانه‌تر در عرصه جهانی است. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦گفتگو با حجت‌الاسلام و المسلمین علی فرحانی با موضوع: چگونگی پیش‌بینی آتش‌بس چند روز قبل از روز دوازدهم جنگ 🔹چگونه توقف جنگ پيش‌بيني شد؟ 🔹نقش جواد ظريف در دستگاه محاسباتي و تحليلي در اتفاقات اخير چه بود؟ 🔹اسراييل فرمانده‌هان ارشد ما را ترور كرد، ما چه كرديم؟ 🔹چرا ايران ديمونا را نزد؟ 🔹آمريكا با چه نيتي وارد جنگ شد؟ 🔹چرا ايران با توقف جنگ موافقت كرد؟ تاریخ: 1404/04/04 #جنگ #اسرائیل #توقف_جنگ ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦نشست تخصصی با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر سیدسجاد ایزدهی و دکتر محمدصادق تقی‌زاده 🎙موضوع: واکاوی مبانی فقهی نظام امنیتی اسلام در تقابل با متجاوز ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

اینجا ایران حسین است ... 🖊دکتر حسن محمدمیرزائی مدیر اندیشکده مطالعات جهان اسلام پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 🔻از اقدامات جدی دشمن طی یکی دو دهه اخیر تلاش جهت سکولاریزه کردن هیئات مذهبی (به عنوان یکی از پایگاه‌های اصلی شکل‌گیری و استمرار انقلاب اسلامی) و تهی کردن آن از روح حماسه، مقابله با یزیدیان زمان و اصطلاحاً فریز کردن قیام امام حسین(ع) در سال ۶۱ هجری بود! 🔻تلاشی که اتفاقاً با موفقیت‌هایی نیز همراه شد و برخی هیئات و‌ مداحان بدون داشتن درک لازم از شرایط مکانی و زمانی عصر خود، تمام هدف خود را عزاداری برای امام حسین(ع) آن هم به عنوان یک اقدام به اصطلاح دلی عنوان کردند! 🔻اما از برکات خاص جنگ تحمیلی اخیر رژیم صهیونیستی علیه #ایران_حسین احیای مجدد جایگاه هیئات در استمرار حیات طیبه انقلاب اسلامی و کنشگری جدی‌تر هیئات و مداحان مختلف در این زمینه بوده است. اتفاقی که توانسته با زبان هنر، شور و حماسه بهتر از هر جای دیگر دوگانه‌سازی‌ها دشمنان بیرونی و خناسان داخلی پیرامون مفاهیمی چون «ایرانیت» و «اسلامیت»، «ملت» و «امت»، «آریایی» و «کربلایی» و امثالهم را کنار زده و باعث بازتولید ایده #انسان_ایرانی آن هم با درون‌مایه #فرهنگ_عاشورایی گردد. ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t

#عهد_نو #نشست_علمی 🔶مرکز حکمرانی مردمی و بسیج پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) برگزار می کند : سلسله نشست های علمی #عهد_نو بررسی جایگاه مردم در حکمرانی با رویکرد جنگ تحمیلی آمریکا و اسرائیل ⭕️نشست سوم : دفاع مقدس اقتصادی : بررسی ابعاد اقتصاد مردم بنیان در شرایط جنگی 🎙با ارائه دکتر رضا تنهای مقدم پژوهشگر ، مدرس دانشگاه دبیر علمی نشست : 🎙دکتر محمد علی شیخ الاسلامی پژوهشگر و مدرس دانشگاه 🗓زمان : چهارشنبه 11 تیرماه 1404 ساعت 10 صبح 📌در بستر اسکای روم به آدرس: https://skyroom.online/ch/sadr/hokmrani ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦دوگانه «حق و باطل»، آموزه است یا گفتمان؛ مسئله این است ✍به قلم: پرستو مصباحی جمشید/ هیئت علمی دانشگاه فرهنگیان بحث از دوگانه حق و باطل همواره در طول تاریخ بشر، از قوت و قدرت برخوردار بوده و انسان‌ها را به مباحثی طویل و ناتمام کشانده است. این دو گانه در کنار سایر ثنویت‌ها چون خیر و شر، حقیقت و خطا، حضور و غیاب و مانند آن، خودنمایی کرده است. در تمام مواقع، حق و باطل مواجه ای از نوع «نبرد» داشته‌اند و صورت دیگری برای رویارویی آنها قابل پذیرش نیست. اگر گفتگو، مذاکره، صلح، بده بستان و یا هر شکل دیگری برای مواجهه این دو اصطلاح به ذهن خطور کند، از دو حالت خارج نیست: 1. آن دو امر، حقیقتا حق و باطل نیستند بلکه ترکیبی از حق و باطل را در خود هضم و جذب کرده‌اند. 2. آنچه تحت عنوان موافقت یا گفتگو میان آنها واقع شده، ظاهری مسالمت آمیز و باطنی فریبکارانه دارد. اما زمانی هست که تمام حق در مقابل تمام باطل قرار می‌گیرد به گونه‌ای که عموم افراد مصداق حق و باطل را تشخیص می‌دهند. حتی در این شرایط هم ممکن است دو دسته از افراد، باطل بودنِ باطل را انکار کنند؛ یک دسته کسانی‌اند که مصداق «سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ» هستند، یعنی به قدری دروغ شنیده¬اند که قوه تشخیص آنها آسیب دیده است. دسته دوم کسانی هستند که از باطل، منافع کثیری عایدشان می‌شود. در فضایی که امروز در آن نفس می‌کشیم، یعنی فضای جنگ، برای بسیاری از افراد مفهوم حق و باطل تداعی دوباره‌ای یافته است. اینبار اجماع فراگیرتری نسبت به مقوله نبرد حق و باطل در بدنه عمومی جامعه حکمفرما شده است. پرداختن به علت این وضعیت، امری قابل توجه است. چه چیزی این اجماع را به وجود آورده است؟ پشتوانه نظری و عملی آن چیست؟ تأمل در این مسئله ما را به سمت بررسی واژه‌هایی که عهده‌دار معنابخشی به مقوله حق و باطل‌اند، می‌کشاند: نبرد حق و باطل «آموزه» است نه یک «گفتمان». دوگانه حق و باطل حتی در فضای فکری پسامدرنی که هر نوع دوآلیسمی را انکار می¬کند تا بیشتر بر مقوله کثرت دامن زند، به حیات خود ادامه می‌دهد. زیرا مبتنی بر جهان‌بینی وحدت‌گرا و متقن است نه نوعی «گفتمان» -ولو قدرتمند-. هر قدر که گفتمان‌ها سیال و مبتنی بر اوضاع اجتماعی‌اند، آموزه‌ها اتکا به مرجعیتی استوار دارند. شناور شدن میان مفهوم حق و باطل به گونه‌ای که افراد را وادار به انفعال نماید، ظاهرا در مقام نظر موفق ظاهر شد و در مقام عمل، نظریه پردازان را غافلگیر کرد. برخاستن صدای یک دست از سمت مردمان اقصی نقاط جهان و محکوم کردن اقدامات غیر انسانی رژیم صهیونیستی دلالت بر این دارد که آنها نتوانستند نسبت به فریادهای عدالت‌خواهانه فطرت‌شان بی تفاوت باشند. این واکنش عمومی به برحق بودن ایران در این جنگ تحمیل شده، تئوری‌های پلورالیستی را در عمل ناکارآمد کرد. آموزه نبرد حق و باطل مانند گفتمان ها صرفا نوعی سازه اجتماعی نیست که نسبت به بقا منفعل و تماماً تابع کارکردهای موقعیتی و بافت مسأله باشد بلکه همواره در طول تاریخ بشر، به عنوان رهیافتی زنده و پویا به حیات خود ادامه داده است و ظهور و بروز امروزی آن، مقدمه‌ای برای عالی‌ترین شکل این نبرد در آخر الزمان است. زمانی که آخرین حجت الهی پروژه جهانی خود را برای برپایی حق آغاز نماید. آن زمان است که وسعت و دامنه دفاع مقدس 1 و 2 توسط ایران اسلامی، بیش از پیش بر ملا خواهد شد. آنچه مسلم است این است که «پیروزی حق نتیجه حتمی تمام نبردهایی است که در آنها، این دوگانه به مقابله با هم برخاسته‌اند». ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦آرامش ویژه در دل جنگ (بر اساس آیات ابتدایی سوره مبارکه فتح) ✍با قلم: آقای دکتر شاه‌آبادی خداوند متعال در آیات ابتدایی سوره به پیامبر خود بشارت فتح قریب و فتحی بزرگ‌تر و پیروزمندانه می‌دهند. فتح ابتدایی و آشکار، فتح و پیروزی در جنگ است، اما فتح بزرگتر چیست؟! اواخر سوره توضیح می‌دهد که آن فتح، پیروزی دین اسلام است که بر همه دین‌ها برای همیشه پیروز خواهد شد. حالا خدا عنایت‌های ویژه خود را به پیامبرش یادآوری می‌کند که از دل این فتح به دست آمده است: تو را معصوم از گناهان گذشته و آینده قرار دهد و هدایتت کند و نصرت ویژه‌ات دهد. اما برویم سراغ حرف اصلی تربیتی این بخش در بحبوحه‌‌ جنگ تحمیلی با رژیم صهیونسیتی برای خانواده‌ها. نعمت بزرگ برای مومنین و عذاب سخت برای کافرین چیست؟ سَکینه و آرامشی است که پروردگار بزرگ روی آن مانور می‌دهد. با این سَکینه، ایمانی بر ایمان مؤمنین افزوده می‌شود و اما کفار؛ برای کفار این سَکینه و آرامش مؤمنین عذاب است. چرا؟ چون به خدای بزرگ سوءظن دارند. اینجا قاب نگاه‌مان را به آرامش و لبخند امام‌مان، رهبری عزیز می دوزیم که چطور با آرامش و وقاری که خود در رفتار و کلام نمایان می کنند، امت خود را خیلی متین خطاب می‌کنند. در تربیت انقلابی، آرامش در اوج مصیبت و ابتلائات گل می‌کند. مانند طلایی که در درون کوره آزمایش، خالص را از ناخالصی جدا می‌کند. چنین آرامشی رشد دهنده است و پویا و محرک. این آرامش ایستایی ندارد، بلکه به حرکت در می آورد. اگر آرامش در کنار صبوری مادران و همسران شهدا و رزمندگان اسلام نبود، پایه‌های انقلاب محکم نمی‌شد. مدل تربیت انقلابی، متفاوت از سبک زندگی و تربیتی است که برخی از ما در پیش گرفته‌ایم. زاویه دید جامعه استوار بر تربیت انقلابی، این نیست که خطری در محیط اجتماعی و سیاسی ما نباشد و یا فرزندم مطلع از اتفاقات روز کشور نشود. اگر بخواهیم با تغافل یا پنهان کردن اخبار یا دور کردن از اتفاقات به فرزند آرامش دهیم، سطحی‌ترین نوع آرامش را که بسیار نزدیک به مدل روانشناسی غربی است را به او هدیه داده‌ایم. این آرامش نه تنها دوام ندارد بلکه موانع رشدی را برای فرزند در پیش دارد. اصل مغفول مانده در این نگاه تربیتی، بی‌توجهی به ساحت تربیتی سیاسی_ اجتماعی است. #آرامش #خانواده #تربیت #قرآن #سوره_فتح #فتح #تربیت_سیاسی #تربیت_اجتماعی ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/