🚦«رِبّيون»، مجاهدان هنگامه نبرد 🔺(از منظر نهج البلاغه) 🎙 دکتر محمدصادق تقی زاده طبری (مدیر اندیشکده نظام شناسی پژوهشکده شهید صدر) ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦کارگروه «جنگ در اندیشه امامین انقلاب» مرکز تربیت اسلامی پژوهشکده مطالعات تمدنی صدر برگزار مي‌كند: 🔰نشست تخصصی: ایران؛ هارتلند تئوپولوتیک موعودگرا 👤 با حضور:دکتر محمدرضا احمدی دانش آموخته علوم دفاعی راهبردی-گرایش مدیریت راهبردی-عضوهیات علمی پژوهشگاه امام صادق(ع) 👤 دبیر نشست: حجت الاسلام ناصر قیلاوی زاده پژوهشگر پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر 📆 تاریخ: شنبه، ۸ شهریور ۱۴۰۴، ساعت: ۱۰:۰۰ 📍 لینک نشست: https://skyroom.online/ch/sadr/t-eslami ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🔴 اربعین امسال؛ حسینی‌تر از هر سال! 🖊دکتر حسن محمدمیرزائی مدیر اندیشکده مطالعات جهان اسلام پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/t

🚦مرکز علم و تمدن پژوهشکده مطالعات تمدنی صدر برگزار می‌کند. 🔰نشست تخصصی روایت تمدنی از جنگ ۱۲ روزه با ارائه: دکتر عطاءالله بیگدلی عضو هیات علمی دانشگاه جامع امام حسین علیه‌السلام 📆 یکشنبه، ۹ شهریور ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۳۰ 📍 لینک نشست: https://skyroom.online/ch/sadr/tamadon ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهید صدر (ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/

🚦دلالت‌های فعال شدن اسنپ بک در خوانشی تمدنی / بخش اول ✍ #دکتر_حمید_دهقانیان؛ مدیر اندیشکده مطالعات ایران پژوهشکده شهید صدر (ره) تصمیم تروئیکای اروپایی در فعال کردن مکانیسم ماشه (اسنپ بک) یک تصمیم صرفاً سیاسی و نمادین برای ایجاد فشار برای شکل‌‌دادن به دیپلماسی اجبار و نهایتاً تسلیم برای ایران نیست، بلکه نشان از یک منطق ساختاری با ابعاد فرهنگی، حقوقی و اقتصادی و به تعبیری دیگر دارای عمقی تمدنی است. درک این منطق است که می‌تواند موضوع بی‌اعتمادی را فراتر از سطح شعار و حتی مواجهه تاکتیکی با تمدن غرب به نحو بنیادین تبیین نماید و دلالت‌های این تعبیر رهبر معظم انقلاب در «حل‌نشدنی بودن مسائل با آمریکا» به عنوان رهبر تمدن غربی، بهتر درک و صورتبندی کند. دربعد فرهنگی واقعیت این است که تمدن مدرن با خاستگاه غربی، همواره در منطق مقوله‌بندی فرهنگی خود، شرق را به عنوان یک دیگری «غیرعقلانی، احساساتی و کودک‌وار» بازنمایی کرد تا سلطه‌ی غرب را به‌نحوی «عقلانی و ضروری و مشروع» جلوه دهد. غرب همواره در طول حیات تمدنی مدرن خویش از تعارض و تنش گفتمان لیبرالیسم و واقعیت استعمار رنج برده و مورد انتقاد واقع شده است و با اتکای با این دیگری‌سازی است که حیات خود را ذیل امر «تمدن‌بخش» تمدید کرده است. لذا سعی وافر آن کوشش در نهادینه کردن این دیگری‌سازی در لایه‌ها و نظامات دانش و فرهنگ بوده تا به‌اتکای آن بتواند سیاست‌ها، معیار‌ها و استاندارد‌های دوگانه را در عرصه‌های مختلف، از حقوق بین‌الملل تا حقوق بشر، نه به مثابه یک انحراف بلکه قاعده توجیه و مشروع نماید و سرمایه نمادین خود را حفظ و بازتولید کند. امروزه غرب بدون شرمساری، حق مشروع فناوری صلح‌آمیز هسته‌ای ایران (علی‌رغم پذیرش بالاترین نظارت‌های نهادهای حقوقی و نظارتی بین‌المللی) غصب می‌کند و این درحالی است که کشورهای اقدام‌کننده دارای بیشترین سلاح اتمی مخرب و کشتار جمعی هستند. جان کلام این است، دیگری فرودست حق داشتن صنعت مستقل و پیشرفته و قدرت‌آفرین را ندارد. از آن سو، پذیرش و تسلیم در برابر این دوگانگی استاندارد حقوقی نیز تنها درسایه پذیرش این دیگری فرودست است. امتداد نهادی این منطق در عرصه حقوقی، پیدایش حقوقی بین‌الملل است که ماحصل این نوع نگاه و برخورد استعماری در لوای شعار مأموریت تمدن‌بخشی است. بازتولید آن فرادست و دیگری فرودست می‌شود ملل متمدن و نامتمدن. ضرورت مأموریت توسعه در جهت پیوستن به «جامعه‌ی ملل متمدن» منوط به پذیرش قواعدی می‌شود که دست بالا را از قبل به غرب داده است. بنابراین نابرابری در حقوق مشروع ابتدایی و بدیهی بشری، مانند حق حیات و تعیین سرنوشت برای دیگری نامتمدن و صعوبت استیفای حقوق توسط آنها نیز در ذیل این دوگانه تعبیر و تفسیر می‌شود. واضح است که وجود این نابرابری‌ها نه از روی تصادف و یا اعمال سلیقه سیاسی، بلکه در اسکلت و هندسه چنین حقوق بین‌المللی جهت استمرار برتری غرب، کاشته و تعبیه شده است. از این رو وقتی قواعد بازی با پیش‌فرض «تمدنِ برتر» نوشته شده، انتظار وجود معاهدات نابرابر، طبیعی جلوه می‌کند. پاسخ به این نقض روشن و ساده می‌نماید! غرب است دیگر. سکوت و بی‌عملی رقت‌بار نهادهای حقوقی مؤثر جهانی و منطقه‌ای در برابر جنایات و تضییع حقوق پی‌درپی جوامع شرق تمدنی در طول تاریخ استعمار تا اکنون و اکتفای به شعار و بیانیه در مقابل فشار افکار عمومی، نشئت گرفته از این واقعیت است. لذا اگر اراده اکتساب برابریِ حقوقی ضرورت پیدا کند، روشن و واضح است که بدون ابزار قدرت، قصدی ساده‌لوحانه است. #ادامه_دارد... ┄┅═✧❁🌿🌺🌿❁✧═┅┄ 🟥 پژوهشکده مطالعات تمدنی شهیدصدر(ره) 📲@sadr_ir 🌐https://sadr.ihu.ac.ir/