🔵ارزشی برتر ازتمامی ارزشها 🔺تحقق عدالت علی الخصوص عدالت اجتماعی بدلیل آنکه ریشه در فطرت انسان دارد، ازمهمترین آرمانهای بشری واهداف اساسی بعثت انبیا بوده است. دین آمد تامردمان بر سر عدل ایستاده وبر پایه قسط زندگی کنند . بدین جهت است که به فرموده امام باقرعلیه السلام :"پیامبر درجهت معماری مدینه شریعت بر ویرانه های جاهلیت ، جامعه را با عدالت ساخت وپرداخت." بنابراین ستون سقف معنویت ،در زیباشهر شریعت،عدالت است ودر آن همه چیز در گرو استقرار قسط است. پیامبر اکرم نیز کارگزاران خودرا اینگونه سفارش می کرد: توده های مسلمان را مورد بی مهری قرار ندهیدوآنان را درگیر با فقر ومحرومیت نسازید که دین گریز شوند ودر رو سوی آنان نبندید که طعمه توانگران واقتدار گرایان گردند. 🔷تاریخ نشان داده که در حکومت علوی نیز،اهتمام امام درچرخه حکومت، معطوف به عدالت است چناچه ایشان بشدت درمقابل خواص رانت خواری که خود را ژن برتر می پنداشتند وبرای خود امتیازاتی خاص قائل بودند ایستادند وچنین کسانی که در حکومت عثمان به مقامی رسیده بودند را عزل نمودند زیرا به تعبیر استاد رحیم پور ازغدی امام اعتقاد داشتندآنانکه دغدغه "ازکجا آورده ای؟" ندارند،دغدغه "کجا وچگونه مصرف می کنی؟" هم نخواهند داشت .ایشان کارگزارانش را نیز به اندک بهانه انحراف ازمیزان عدالت ،سرزنش وکنترل می کردند،یکی را به سبب وسعت وگستردگی خانه اش در حالی که توده مردم توانایی کافی نداشتند ودیگری را بدلیل تبعیض در تقسیم بیت المال ورانت دهی سیاسی-اقتصادی به نزدیکان وبستگانش و آن دیگری را بخاطر اختلاس وچپاول بیت المال، توبیخ وسرزنش نموده ویا تنزیل درجه ومعزول می فرمودند وباشیوه های متفاوت کنترل می کردند وبرای رفاه نسبی عامه مردم نیز تلاش می نمودندچنانکه در ترسیم سیمای جامعه اسلامی کوفه می فرمایند: همه مردم کوفه از رفاه برخوردار گردیدند؛ چون پایین ترین آنها (یعنی فقیرترین افراد جامعه) نان گندم می خورد و سرپناه مناسب دارد و از آب سالم فرات می نوشد». 🔺یکی ازمهترین آرمانهای حکومت جمهوری اسلامی نیز به تبعیت از حکومت علوی ونگاهی به چشم انداز حکومت مهدوی ایجاد عدالت اجتماعی بوده چنانکه امروز بعداز گذشت چهار دهه از پیروزی انقلاب اسلامی همچنان خواست اصلی مردم ایجاد تحقق عدالت اجتماعی است همانطور که مقام معظم رهبری در گام دوم انقلاب فرمودند:دستاوردهای مبارزه با بی عدالتی در این چهار دهه، باهیچ دوره دیگری قابل مقایسه نیست..با اینهمه اینجانب به جوانان عزیزی که آینده کشور،چشم انتظار آنهاست صریحا می گویم آنچه تاکنون شده با آنچه باید میشده وبشود ،دارای فاصله ای ژرف است. 🔹 در دولت تدبیر وامید، یکی از اصول کلی برنامه های دولت که به مجلس شورای اسلامی ارائه شد: "حمایت ازاقشار آسیب پذیر وصداهای ناشنیده جامعه ،تامین مسکن برای اقشار خاص ،ایجاد نظام های فراگیر تامین اجتماعی ومبارزه با فساد برای مبارزه با بی عدالتی ها در راستای نهادینه کردن بنیان های عدالت است." بیان گردید اما عملا اکثر جهت گیری های دولت تدبیر وامید برخلاف این اصول کلی بوده است چنانکه نه تنها خبری از ایجاد مسکن برای اقشار کم درآمدنبود بلکه طرح مسکن مهر که ازدستاوردهای دولت سابق برای اقشار کم درآمدبود نیز عملا بی خاصیت وناتمام ماند، بجای ایجاد شغل برای اقشار آسیب پذیر ژن های برتر به اسم خصوصی سازی رانت خواری کردند وبر براساس آمارها شکاف طبقاتی در این دولت رکورد ۱۶ساله راشکست وقدرت خرید قشر پایین جامعه روز بروز پایینتر آمد چنانچه در روزهای اخیر خبر افزایش دستمزد حداقلی کارگران که درمقایسه با نرخ تورم نشان دهنده پایین آمدن قدرت خرید این قشر آسیب پذیر جامعه است سرو صدای زیادی به پا کرد .اما بزرگترین علت ایجاد این شکافهای طبقاتی را باید درنوع نگاه مدیران وتصمیم گیران جامعه جستجو کرد که بجای سرمشق قرار دادن سیره نبوی وحکومت علوی در ایجاد عدالت اجتماعی ، سعی در الگو برداری از سیاستهای اقتصاد نئو لیبرالی دارند. #عدالت_اجتماعی ✍️سیده زکیه صدرهاشمی https://eitaa.com/joinchat/3629121569C77d466f9b1

🔺 آقای روحانی صراحتا درصفحه ۷۸۲کتاب امنیت ملی ونظام اقتصادی ایران می نویسد: به نظر می رسد که نظریه های مکاتب نهادگرایان و کینزی های جدید باالگوی مطلوب توسعه درجمهوری اسلامی ایران قرابت بیشتری دارد". درنگاه نئولیبرالی دولت تدبیر وامید در مسائل اقتصادی اولویت بجای نگاه به داخل در تعامل با جهان است آنهم نه همه جهان بلکه فقط چند کشور معدود، حتی به قیمت چشم پوشی از بسیاری ازحقوق ملت. البته این دیدگاه کم وبیش در بسیاری از نزدیکان ومشاوران آشنا ونا آشنا ومحسوس و نامحسوس ایشان حتی گاهی به شکلی واضح تر نمایان است. 🔹به این جملات دقت کنید:"واقعیت این است که اگر جمهوری اسلامی ایران بخواهد اسلامی رفتار کند و اسلام را راهنمای تصمیم گیری ها و اقدامات خود قرار دهد،مسلم است که نمی تواند با جهانی که بر مبنای سرمایه داری،قدرت نظامی صرف و ائتلاف های صرفا مبتنی بر قدرت اداره می شود،همکاری و مناسبات راهبردی برقرار کند. جهان بر اساس عدالت مدیریت نمی شود؛چه عدالت از نوع سوسیالیستی آن و چه از نوع اخلاقی و دینی آن. میزان و شاقول ارزیابی ها و قضاوت ها و ارتباطات قدرت و پول است؛بنابراین،اگر فرد و نهادی در اتخاذ فکر و راهنمای اسلامی بخواهد حداکثر گرا باشد به طور مسلم با این جهان مشکل پیدا خواهد کرد و به خصوص در تفکر شیعی که عدالت خواهی ملاک اصلی آن است،مشکلات به مراتب بیشتر خواهد بود." اینها سخنان آقای سریع القلم است که سالها در مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام پژوهش های راهبردی انجام دادند واستاد دانشگاه شهید بهشتی تهران است و سالها ازمشاورین عالی آقای روحانی بوده اند و اندیشه وافکارشان در تصمیم سازی ها و سیاست گذاری های دولت نفوذ کرده است. ایشان که همیشه توفیق دعوت وحضور دریکی از نهادهای جهانی سیاسی-اقتصادی جهان یعنی اجلاس داووس را نیز دارد وبه گفته خودش درحاشیه یکی از این اجلاس ها با هنری کسینجر ازمقامات عالیرتبه سابق وزارت خارجه آمریکا نیز دیدار داشته، اعتقاد داردکسانی باید مدیریت کشور را در دست بگیرند که صاحب سرمایه، تحصیل کرده صاحب کارخانه ،ازطبقه اشراف وکسانی که بین الملل گرا باشند ومدتی درخارج زندگی کرده باشند نه ازقشر بومی وضعیف جامعه وتنها راه توسعه وپیشرفت ایران را تعامل با جامعه جهانی قلمداد می کنند. نکته عجیب اینکه این نظریات رادرکتاب "ایران وجهانی شدن چالشها وراه حل ها" که در مرکز تحقیقات استراتژیک مصلحت نظام در زمان ریاست آقای رفسنحانی منتشر شده ،بیان کرده ونوشته است. 🔺این نوع نگاه به عدالت اجتماعی و اقتصاد که در بین مدیران وتصمیم سازان دولت حاکم است درحالی است که مقام معظم رهبری بارها وبارها در سخنانشان از عدالت اجتماعی حاکم بر جوامع لیبرالی انتقاد کرده اند وتوسعه اقتصادی این جوامع را تک بعدی و دارای عوارض بسیار ازجمله ایجاد شکاف طبقاتی عمیق خوانده اند ایشان اعتقاد دارند: "اگر بخواهیم عدالت به معنای واقعی خودش در جامعه تحقق پیدا کند با دومفهوم دیگر بشدت در هم تنیده است؛ یکی مفهوم عقلانیت است؛ دیگر مفهوم معنویت. اگر عدالت از معنویت وعقلانیت جداشد ، دیگر عدالتی که شما به دنبالش هستید،نخواهد بود ؛اصلا عدالت نخواهدبود." همچنین ایشان در جایی دیگر می فرمایند:"نباید ارزش عدالت به عنوان یک ارزش درجه دو کم کم درمقابل ارزش های دیگر به فراموشی سپرده شود در نظام ما این خطر وجود داشته است. ارزش های دیگر هم خیلی مهم است؛مثلا ارزش پیشرفت وتوسعه ، ارزش سازندگی، ارزش آزادی ومردم سالاری .مطرح کردن ارزش عدالت مطلقا به معنای نفی آنها نیست ؛ اما وقتی این ارزش ها راعمده می کنیم‌ ومسئله عدالت ونفی تبعیض وتوجه به طبقات محروم درجامعه کمرنگ می شود ،خطر بزرگی است ؛اما با عدالت محور بودن یک دولت ، این خطر ازبین می رود یاضعیف می شود ". 🔹لذا تا زمانی که الگوی توسعه اقتصادی دولت درعمل بجای اقتصاد مقاومتی ونگاه عدالت محور اسلامی ،نگاه نئو لیبرالی باشد که نه عدالت را بعنوان ارزش مطلق قبول دارد و نه آن را درهم تنیده با معنویت محسوب می کند، نمی توانیم از دولتمردان انتظار ایجاد رفاه اقتصادی درجهت عدالت اجتماعی و توجه به اقشار ضعیف جامعه ازجمله کارگران را داشته باشیم مگر اینکه مجلس آینده با برطرف کردن ضعف های قانونی و همچنین نظارت دقیق وهمه جانبه دولت را وادار کند تا دراین ایام باقی مانده بر روی ریل صحیح حرکت کند. #عدالت_اجتماعی ✍️سیده زکیه صدرهاشمی https://eitaa.com/joinchat/3629121569C77d466f9b1