سه نسل از فعالین پایگاه یک مسجد سفینه النجاه در این عکس جمع شده‌اند. محمد رضا عامل «جمع» است. خاصیت شهید همین است. وحدت و یکدلی. هرچیز که عامل تفرقه و اختلاف باشد از شیطان است هرچند که از حق خواهی و آرمان گرایی باشد. شهید در عالَم بقیه اللهی متولد میشود که خاصیت اش مهر و جمع و دستگیری است. واهل دنیا در عالَم دجال مستقرند که خاصیت اش کدورت و تفرقه و اختلاف است. ما فقط با شیطان اکبر دعوا و اختلاف داریم ،همین. منزل ابوی شهید/تیرماه ۱۴۰۴

این روزها به دوعامل فکر می کنم: کار وتلاش، سکوت، سکوت، سکوت. و شاید تلاش ام دریک قرار عاقلانه ، وسکوت ام در فریادی بلند باشد، شاید. بیستم تیر ماه سال ۱۴۰۴

تفاوت روشی امثال «سلیمان بن صرد» با مختار در چیست ؟ هر دو نفر برای یک هدف مقدس یعنی انتقام خون حضرت سیدالشهدا( علیه السلام) قیام کردند. سلیمان بن صرد فقط به قیام و انتقام می‌اندیشید. و گمان می کرد هدف مقدس آن را از ضرورت فکر به مقدمات تحقق آن بی نیاز می کند. اما مختار علاوه بر هدف به شیوه تحقق انتقام هم می اندیشید . هدف مختار انتقام خون حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) بود ولی عامل تحقق آن راحکمرانی سیاسی می‌دانست. مختار می‌دانست برای یک هدف میانی همانند انتقام، عقلانیت سیاسی، دیپلماسی جنگی و تاکتیکی، مولفه بین قلوبهم ، و مهمتر از همه تقیه باید همراهش باشد. به عنوان مثال: سیاسی شدن در مسیر انتقام یعنی به عمربن سعد أمان دادن تا بتواند گردن شمر را بشکند. سیاسی شدن انتقام یعنی معطل کردن ابن زبیر برای غلبه بر امویان . و امثال این تاکتیک‌ها بود تا بتواند هدف مقدسی را رقم بزند. واکنون جمهوری اسلامی ایران با هزاران هزار آرزو و آمال انبیا و اولیا و بشریت در برابر طاغوت و مستکبران جهان ایستاده است. از اتحاد در جبهه مبارزه، از جنگ نظامی تا جنگ دیپلماسی ، از تقیه سیاسی گرفته تا ایجاد همبستگی بین مومنین تا اختلاف بین دشمنان ، همه و همه راهکارها و فراز و نشیب‌هایی برای آرزوهای بلند است . برای اهداف بزرگ ،شیوه طی مسیر مهم است. فقط یک کله به هدف نگاه نکنید باید مسیر را هم طی کرد. سعی کنیم برای تحقق آرزوهای انقلاب عقلانیت سیاسی و بهتر بگم عقلانیت تحقق آرمان ها را داشته باشیم ، تا آرمان خواهی همانند سلیمان بن صرد خزاعی باشیم. (به بهانه پایان سریال مختارنامه) ادامه دارد.....

🔻 تفاوت روشی سلیمان بن صرد با مختار 🔹عقلانیت سیاسی مقابل صرف آرمان خواهی 🔸برای نیل به اهداف بزرگ شیوه طی مسیر و توجه به آن دارای اهمیت است.

واژه "دین" و "دانش" همان اصطلاح علم و ایمان آقای مطهری است. "دانش" در فرمایشات رهبری بیانگر چند اصل راهبردی برای کشور است: اول، ایشان دانشی که مبتنی بر تلاش و مجاهدت جوانان و مردمان کشور باشد را نماد انسان پیشرفته و انسان سعه یافته آخرالزمانی می‌دانند. انسان برای تکامل رشد استعدادهای درونی‌اش باید به عمران زمین و تلاش برای یافتن دنیای پیرامونی خود بپردازد. «انسان » در تلاش برای مسئله هسته‌ای، موشکی، اتمی، هوش مصنوعی، صنعت، اقتصاد،فرهنگ، جنگ خود را به قامت انسان انقلاب اسلامی می‌رسانند. دوم ،دانش در راهبرد انقلاب اسلامی ایجاد قدرت برای خلق سلطه و توانمندی در عرصه حکمرانی و تاثیرگذاری جهانی است . انقلاب اسلامی اگر بخواهد خود را در حوزه درونی محفوظ و مصون بدارد باید به قدرت در حاکمیت سیاسی برسد مهمترین شاخصه ایجاد قدرت رشد علمی و به دست آوردن قله‌های علم و دانش در عرصه بین المللی است.« العلم سلطان» نکته سوم در اشارات رهبری به "دانش"، بیان رویکرد علم محوری در انقلاب اسلامی و نفی روایت‌هایی است که انقلاب را در قهر با علم و تکنولوژی بیان می‌کنند. اما مسئله "دین" در پیوند خود با دانش، یک مسئله راهبردی و به قول شهید مطهری یک چراغ راه است برای دانشی که می‌خواهد سعادت بشری را تامین بکند. "علم" بدون "دین و ایمان" یک عامل خطرناک برای طغیانگری و سرکوب و ایجاد فساد است. همان علمی که امروز در اختیار دنیای غرب و آمریکا و اسرائیل قرار دارد. اما اگر علم در پیوند با ایمان و دین باشد چراغ راه خود را در آبادانی، پیشرفت، صلح و ایجاد دنیایی با آرامش و اطمینان روحی روشن خواهد نمود. و البته همانگونه که علم بدون دین خطرناک و انسان ستیز است. دین بدون علم در انزوا و محکوم به تحجر، و یکی از ابزار های استبداد خواهد بود. ۸مرداد ۱۴۰۴

🔸پیوند دین و دانش ،پیوستگی دنیا و آخرت است. انقلاب اسلامی مأموریتش حیات طیبه و ایجاد زندگی آباد و دنیایی پیشرفته برای آخرتی سعادتمند است. انقلاب اسلامی دو معنا را در کنار هم می‌بیند. دنیا، بدون آخرت گرایی آباد نخواهد شد . و آخرت بدون مجاهدت در دنیا آباد نخواهد شد. بنابراین همانطوری که دنیای بدون آخرت روایت مادی گرایانه از زندگیست آخرت بدون دنیا نیز روایتی غلط و معیوب است. در بررسی پیوند این واژگان کلمه "دانش" معادل "دنیا" و واژه "دین" معادل "آخرت"

نیست

. دانش و علم ای که دنیا را میسازد سرنوشت آخرت را مشخص می کند. دین وألهیات که مبدا الهی دارند سرنوشت دنیا را مشخص می کنند. نقص در دنیای ما ، ریشه در ضعف الهیات و توحید دارد. و نواقص آخرتی ما ریشه در کمک کاری ها و ضعف های دنیایی ما دارد. نمود عینی و بیرونی دانش و دین ملت ایران جمهوری اسلامی است. دنیا و آخرت ما همین است که میبیند. نهم مرداد ۱۴۰۴

اگر قصد بانی شدن برای زیارت مومنین دیگری را در مراسم اربعین امسال داشتید. شب جمعه بهترین ایام است. خبر بدهید👇 @Saeed_ghaffaiy

شاید دلم امروز هوایت را نمی‌کرد غفلت بود و نارفیقی از جانب من، شب جمعه ای که برای سفر استانی به زنجان آمده بودی. بین خود و خدایم مرور کردم. چگونه می‌توانم نقشی در دولت تو داشته باشم . بعد از نماز، کمیل را به نیت موفقیت ات خواندم و بعدها دیدم که در جلسه رسمی در همان شب بغض کردی به یاد اباعبدالله . امشب در عوض آن رفاقت عاشورایی از تو یادی می‌خواهم در کنار اباعبدالله. به رسم رفاقت ... رئیسی عزیز. رئیسی مظلوم. نهم مرداد ۱۴۰۴

🔸فتح ای که روایت نمیشود روایتی که فتح نمی آورد ✍عصاره شرایط سیاسی اجتماعی تبلیغی حیات مبارک امام حسن مجتبی (ع) را در دو جمله فوق می‌بینم. امام معصوم به خاطر تسلطی که بر تاریخ و تمامی قله‌های ایمان دارد همیشه در نقطه فتح و ایمان است . و حتی صلح او نیز فاتحانه‌ترین نقطه تاریخ بوده است. اما مسئله و چالش امام حسن در حکومت سیاسی خود بُعد تبلیغی و روایی و یا به عبارتی همان مقام اربعینی نهضت (۲)است. فتوحات امام حسن مجتبی روایت نشد و جریان روایی که بتواند فتوحاتی را برای نهضت ایشان رقم بزند وجود نداشت . اگر امام حسن مجتبی قیام می‌کرد خون مؤمنینی که در این نهضت به شهادت می‌رسیدند به دلیل عدم قدرت رسانه‌ای روایت نمی‌شد و جریان سازی نمی‌کرد. البته یکی از مهم‌ترین چالش های روایی حکومت امام حسن مجتبی علیه السلام وجود معاویه و نفاق در جبهه مقابل بود و این چالش برای سیدالشهدا در زمان یزید "معلن بالفسق"(۳) وجود نداشت. ..................................................... (۱) بمناسبت هفتم صفرشهادت امام حسن مجتبی ع (۲)مقام اربعینی یعنی ایستادن در برابر هجمه تبلیغاتی دشمن (۳)یعنی فسق را علنی و رسانه ای میکرد(باخت رسانه ای داشت). دهم مرداد ۱۴۰۴

الحمدلله ۲۵میلیون تومان برای سفر ۱۰ نفر هزینه شد. خداوند ، عوض خیر به بانیان بدهد.

🔸مدت‌هاست که حرفی در گلویم گیر کرده است و نظام محاسباتی دینداری‌ام را به چالش کشیده است . و همیشه از بیانش ترس داشتم، ترس از سوء برداشت. مدتی است به این فکر می‌کنم که دینداری فلان بازیگر، سلبریتی، که در تبیین نهضت عاشورا موثر بوده اند. از اقشاری همانند بنده بالاتر نیست؟ روز چهارشنبه در یک قدمی ضریح سیدالشهدا به فکر فرشچیان بودم . که چگونه خدا در زندگی او مقرر فرمود که نقشی در مسیر تعظیم حرکت اهل بیت داشته باشد. آری آن زن بادیه نشین هم زمانی که محمد (ص) را به آغوش کشید فهمید که پسندیده شده و برگزیده گشته است، وبه او کاری را سپرده اند..... خدایا به آن آه دلسوز موسی کلیم که فرمود: «رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ» حظی از ولایت علی بن ابیطالب را بر ما بچشان و ما را بر عمل صالح در این مکتب موفق بگردان.