واژه "دین" و "دانش" همان اصطلاح علم و ایمان آقای مطهری است. "دانش" در فرمایشات رهبری بیانگر چند اصل راهبردی برای کشور است: اول، ایشان دانشی که مبتنی بر تلاش و مجاهدت جوانان و مردمان کشور باشد را نماد انسان پیشرفته و انسان سعه یافته آخرالزمانی می‌دانند. انسان برای تکامل رشد استعدادهای درونی‌اش باید به عمران زمین و تلاش برای یافتن دنیای پیرامونی خود بپردازد. «انسان » در تلاش برای مسئله هسته‌ای، موشکی، اتمی، هوش مصنوعی، صنعت، اقتصاد،فرهنگ، جنگ خود را به قامت انسان انقلاب اسلامی می‌رسانند. دوم ،دانش در راهبرد انقلاب اسلامی ایجاد قدرت برای خلق سلطه و توانمندی در عرصه حکمرانی و تاثیرگذاری جهانی است . انقلاب اسلامی اگر بخواهد خود را در حوزه درونی محفوظ و مصون بدارد باید به قدرت در حاکمیت سیاسی برسد مهمترین شاخصه ایجاد قدرت رشد علمی و به دست آوردن قله‌های علم و دانش در عرصه بین المللی است.« العلم سلطان» نکته سوم در اشارات رهبری به "دانش"، بیان رویکرد علم محوری در انقلاب اسلامی و نفی روایت‌هایی است که انقلاب را در قهر با علم و تکنولوژی بیان می‌کنند. اما مسئله "دین" در پیوند خود با دانش، یک مسئله راهبردی و به قول شهید مطهری یک چراغ راه است برای دانشی که می‌خواهد سعادت بشری را تامین بکند. "علم" بدون "دین و ایمان" یک عامل خطرناک برای طغیانگری و سرکوب و ایجاد فساد است. همان علمی که امروز در اختیار دنیای غرب و آمریکا و اسرائیل قرار دارد. اما اگر علم در پیوند با ایمان و دین باشد چراغ راه خود را در آبادانی، پیشرفت، صلح و ایجاد دنیایی با آرامش و اطمینان روحی روشن خواهد نمود. و البته همانگونه که علم بدون دین خطرناک و انسان ستیز است. دین بدون علم در انزوا و محکوم به تحجر، و یکی از ابزار های استبداد خواهد بود. ۸مرداد ۱۴۰۴

🔸پیوند دین و دانش ،پیوستگی دنیا و آخرت است. انقلاب اسلامی مأموریتش حیات طیبه و ایجاد زندگی آباد و دنیایی پیشرفته برای آخرتی سعادتمند است. انقلاب اسلامی دو معنا را در کنار هم می‌بیند. دنیا، بدون آخرت گرایی آباد نخواهد شد . و آخرت بدون مجاهدت در دنیا آباد نخواهد شد. بنابراین همانطوری که دنیای بدون آخرت روایت مادی گرایانه از زندگیست آخرت بدون دنیا نیز روایتی غلط و معیوب است. در بررسی پیوند این واژگان کلمه "دانش" معادل "دنیا" و واژه "دین" معادل "آخرت"

نیست

. دانش و علم ای که دنیا را میسازد سرنوشت آخرت را مشخص می کند. دین وألهیات که مبدا الهی دارند سرنوشت دنیا را مشخص می کنند. نقص در دنیای ما ، ریشه در ضعف الهیات و توحید دارد. و نواقص آخرتی ما ریشه در کمک کاری ها و ضعف های دنیایی ما دارد. نمود عینی و بیرونی دانش و دین ملت ایران جمهوری اسلامی است. دنیا و آخرت ما همین است که میبیند. نهم مرداد ۱۴۰۴

اگر قصد بانی شدن برای زیارت مومنین دیگری را در مراسم اربعین امسال داشتید. شب جمعه بهترین ایام است. خبر بدهید👇 @Saeed_ghaffaiy

شاید دلم امروز هوایت را نمی‌کرد غفلت بود و نارفیقی از جانب من، شب جمعه ای که برای سفر استانی به زنجان آمده بودی. بین خود و خدایم مرور کردم. چگونه می‌توانم نقشی در دولت تو داشته باشم . بعد از نماز، کمیل را به نیت موفقیت ات خواندم و بعدها دیدم که در جلسه رسمی در همان شب بغض کردی به یاد اباعبدالله . امشب در عوض آن رفاقت عاشورایی از تو یادی می‌خواهم در کنار اباعبدالله. به رسم رفاقت ... رئیسی عزیز. رئیسی مظلوم. نهم مرداد ۱۴۰۴

🔸فتح ای که روایت نمیشود روایتی که فتح نمی آورد ✍عصاره شرایط سیاسی اجتماعی تبلیغی حیات مبارک امام حسن مجتبی (ع) را در دو جمله فوق می‌بینم. امام معصوم به خاطر تسلطی که بر تاریخ و تمامی قله‌های ایمان دارد همیشه در نقطه فتح و ایمان است . و حتی صلح او نیز فاتحانه‌ترین نقطه تاریخ بوده است. اما مسئله و چالش امام حسن در حکومت سیاسی خود بُعد تبلیغی و روایی و یا به عبارتی همان مقام اربعینی نهضت (۲)است. فتوحات امام حسن مجتبی روایت نشد و جریان روایی که بتواند فتوحاتی را برای نهضت ایشان رقم بزند وجود نداشت . اگر امام حسن مجتبی قیام می‌کرد خون مؤمنینی که در این نهضت به شهادت می‌رسیدند به دلیل عدم قدرت رسانه‌ای روایت نمی‌شد و جریان سازی نمی‌کرد. البته یکی از مهم‌ترین چالش های روایی حکومت امام حسن مجتبی علیه السلام وجود معاویه و نفاق در جبهه مقابل بود و این چالش برای سیدالشهدا در زمان یزید "معلن بالفسق"(۳) وجود نداشت. ..................................................... (۱) بمناسبت هفتم صفرشهادت امام حسن مجتبی ع (۲)مقام اربعینی یعنی ایستادن در برابر هجمه تبلیغاتی دشمن (۳)یعنی فسق را علنی و رسانه ای میکرد(باخت رسانه ای داشت). دهم مرداد ۱۴۰۴

الحمدلله ۲۵میلیون تومان برای سفر ۱۰ نفر هزینه شد. خداوند ، عوض خیر به بانیان بدهد.

🔸مدت‌هاست که حرفی در گلویم گیر کرده است و نظام محاسباتی دینداری‌ام را به چالش کشیده است . و همیشه از بیانش ترس داشتم، ترس از سوء برداشت. مدتی است به این فکر می‌کنم که دینداری فلان بازیگر، سلبریتی، که در تبیین نهضت عاشورا موثر بوده اند. از اقشاری همانند بنده بالاتر نیست؟ روز چهارشنبه در یک قدمی ضریح سیدالشهدا به فکر فرشچیان بودم . که چگونه خدا در زندگی او مقرر فرمود که نقشی در مسیر تعظیم حرکت اهل بیت داشته باشد. آری آن زن بادیه نشین هم زمانی که محمد (ص) را به آغوش کشید فهمید که پسندیده شده و برگزیده گشته است، وبه او کاری را سپرده اند..... خدایا به آن آه دلسوز موسی کلیم که فرمود: «رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ» حظی از ولایت علی بن ابیطالب را بر ما بچشان و ما را بر عمل صالح در این مکتب موفق بگردان.

چه چیزی راجامعه نباید می‌دانست!؟ بیانیه اصلاح طلبان را باید در حوزه جنگ شناختی و عملیات روانی دشمن تحلیل کرد. آنچه که آن بیانیه گفت، در میان مردم مقبول نبود و حتی قاطبه اصلاح طلبان قبول نداشتند. اما رسالت رسانه‌ای خود را بخوبی ایفا کرد. هرگونه تحلیل در نقد بندهای بیانیه و یا رد و قبول آن در بازی شناختی و روانی مد نظر بوده است. و حتی سکوت نیز یک واکنش رسانه‌ای محسوب می‌شد. و خلاصه برا جبهه دشمن دوسر برد بود. باید به این فکر کرد که جامعه چه چیزی را نباید می‌دانست و این بیانیه جامعه را از آن غافل کرد. و این متن نیز در داخل همان باخت شناختی و روانی است. ۲۹ مرداد ۴۰۴

شجاعت ،صداقت ،حریت، ایمان همه وهمه در کنار نیت خالص دینی خصوصیات گوینده است. اما در این برهه سرنوشت ساز تاریخ چرا باید به حسن روحانی فکر کنیم!؟ و موضوع گفتگوی مان باشد! مگر بزرگترین حادثه این روزها نظم نوین جهانی و افول آمریکا نیست؟ موضوع بحث یک جامعه بعد از فتح جنگ ۱۲ روزه باید حسن روحانی باشد ؟ نباید حسن روحانی و طائفه اش را در جنگ رسانه‌ای تحسین کنیم!؟ در ضمن اگر با ابوموسی اشعری گفتن به ظریف ماجرا سیاسی این طایفه تمام می‌شد بارها و بارها این کلام را رهبری بیان می‌کردند و کار تمام می‌شد. اما این نوع واکنش یک سادگی سیاسی و باخت رسانه‌ای در برابر جبهه مقابل است. البته برای خنک شدن دلمان خوب است.! ۲۹مرداد ۴۰۴

««یا أهل بیت النبوه، أتقرب الی الله بحبکم وبالبرائة من أعدائکم.»» ألا لعنة الله علی القوم الظالمین.

عرض خواهم کرد...

امروز حضرت آقا در شهادت علی بن موسی الرضا بار دیگر حدیث سلسله الذهب موسی الرضا رادر عالم نو إنشا فرمودند: كَلِمَةُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ حِصْني فَمَنْ دَخَلَ حِصْني اَمِنَ مِنْ عَذابي» «بشروطها و انا من شروطها» با همان افق وبا همان شروط. جامعه ی توحیدی ایران با شرایط ولایت می‌تواند به ثمرات اسلام ونهضت و دینداری خود برسد: ولایت شرط است. و ورود به حصن حصین ولایت با این سه اصل خواهد بود: اول، حفظ ارتباط با رأس جامعه و حمایت از رهبر و ولایت فقیه و حمایت و پشتیبانی از آن . دوم ،حفظ اتحاد درونی و کنار گذاشتن اختلافات در حوزه رفتار و میدان و اقدام (هر چند که اختلافات در سلایق و نوع انتخاب‌ها منجر به رشد و بلوغ جامعه است) اما اساس، حفظ انسجام اجتماعی و ارتباط آحاد مردم با همدیگر و ارتباط قوی حکومت و مردم است. امروز حضرت آقا به این اصل اشاره جدی داشتند. اصل سوم نفی دشمن بیرونی است . نفی هر آن کسی که می‌خواهد در برابر این حرکت عمومی مردم و اراده و خواست ایمانی ملت ایران بایستد. این دشمن می‌تواند یک کشور بیرونی متهاجم و یا یک خائن سیاسی درونی باشد. شاخص در این بند سوم و تفاوت آن با اختلاف نظرها این است که افرادی که با نحوه سیاست ورزی حتی رهبر انقلاب اختلاف داشته باشند اما در مقابل نظام رسماً نایستاده باشند،در درون نظام و خودی محسوب می‌شوند. همانند حسن روحانی و محمد جواد ظریف مثلاً. ( دامنه بسیار گسترده ایست، و معنای جذب حداکثری همین است). اما کسانی همانند میرحسین موسوی و سید محمد خاتمی و کروبی،خائنینی هستند که علیه نظام جمهوری اسلامی اقدام عملی و خیانت سیاسی نمودند و این افراد در جرگه خودی‌ها و ناقدین قرار نمی‌گیرند بلکه دشمنانی هستند که باید حدود با این افراد دقیقاً مشخص باشد. کسانی که با خیانت عظیم سال ۸۸ در تاریخ معاصر ایران آشنا باشند. می‌دانند که این افراد چه ضربه‌ای به حرکت عظیم ملت ایران و مسیر خون شهیدان و انقلاب اسلامی زده‌اند. و از طرفی کسانی که با نورانیت و ذات انقلاب آشنا باشند پیوند آن را با حرکت اهل بیت خواهند فهمید. و ارتباط برائت از این افراد و تقرب به اهل بیت چندان مسئله پیچیده‌ای نخواهد بود. ۲شهریور ۴۰۴