#شبهات‌امامت
🏝پاسخ به شبهات آیه‌ی اکمال🏝
👈قسمت اول👉
🔻عدهاى، علت اکمال دین را در این روز، کامل شدن مراسم حج مىدانند، چون حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) در آن سال احکام و مناسک حج تمتع را عملا به مسلمانان تعلیم دادند و شخصا در مراسم شرکت داشتند.
🔸 در پاسخ به این عده باید گفت:
اولا، چگونه تعلیم یک حکم از احکام دین یعنى حج تمتع - که پس از مدتى کنار گذاشته شد - مى تواند علت اکمال دین باشد؟
🔸همچنین چه ارتباطى بین تعلیم مناسک حج و یاس کافران وجود دارد؟
#ویژه‌برنامه‌استقبال‌ازعیدغدیر
#شبهات‌امامت
🏝پاسخ به شبهات آیه‌ی اکمال🏝
👈 قسمت دوم👉
🔻بعضى دیگر از مفسران عامه گفته اند: منظور پاک شدن خانه خدا از مشرکان مى باشد که حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) روز عرفه نگاهى به این سرزمین انداختند و هیچ مشرکى را ندیدند. (۱)
🔸پاسخ آن است که اولا، شهر مکه و خانه ی خدا یک سال پیش از حجةالوداع از مشرکان پاک شده بود، در صورتى که آیه صحبت از امروز مى کند(الیوم).
🔸ثانیا، سخن از اکمال دین است و دین مجموعه اى از عقاید و احکام مى باشد.
🔸 اکمال دین نیز با اضافه کردن احکامى بر آن مجموعه محقق مى شود. اما پاک شدن محیط مکه از مشرکان و برطرف شدن موانع در راه عمل به احکام دین از اجزاى دین به شمار نمى آید.
🔸اوضاع و احوال و رفتار ظاهرى جامعه ارتباط با اصل مجموعه اى به نام «دین» ندارد که شامل احکام و فرایض و معارف است.
📚 ۱_ نویسنده جامع البیان، در ج۶، ص۵۲ نوشته است: «بافرادهم بالبلد الحرام و اجلائه عند المشرکین.»
#ویژه‌برنامه‌استقبال‌ازعیدغدیر
#حجاب
#صرفه_جویی
#شبهات‌امامت
🏝پاسخ به شبهات آیه‌ی اکمال🏝
👈 قسمت چهارم👉
🔸امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «الیوم اکملت لکم دینکم باقامة حافظه و اتممت علیکم نعمتى ای بولایتنا و رضیت لکم الاسلام دینا ای تسیلم النفس لامرنا.»
📚علامه امینى، الغدیر، ج۱، ص ۲۳۴
🔸 اما "اتمام نعمت"به چه معناست؟
«و اتممت علیکم نعمتى» یعنی: و نعمت خود را بر شما تمام کردم.
ابتدا باید روشن کرد که در این عالم نعمت چیست؟ آیا هرچه خداوند آفریده براى همه ی مردم نعمت است؟ ممکن است یک چیز براى فردى نعمت باشد، ولى همان چیز براى دیگرى بلا به حساب آید.
شاید برتر از قرآن - پس از وجود ائمه اطهار(علیهم السلام) - در این عالم، نعمتى نباشد. با وجود این، خداوند درباره ی قرآن مى فرماید: «و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لا یزید الظالمین الا خسارا» (اسراء، ۸۲)
#ویژه‌برنامه‌استقبال‌ازعیدغدیر
#شبهات‌امامت
🏝پاسخ به شبهات آیه‌ی اکمال🏝
👈 قسمت پنجم👉
🔸 اصل نعمت در این عالم، ولایت است و سایر چیزها اگر تحت این ولایت درآیند نعمت اند، ولى اگر از محدوده ی این ولایت خارج شوند، نه تنها نعمت نیستند، بلکه بلا و مصیبت خواهند بود: «ثم لتسئلن یومئذ عن النعیم.»
امام هشتم، على بن موسى الرضا(علیه السلام ) فرمودند: «لیس فى الدنیا نعیم حقیقى.»
عده اى گفتند: با توجه به آیه ی مزبور، آیا آب خنک و امثال آن نعمت الهى نیست؟ حضرت فرمودند: آیا آیه را چنین تفسیر مى کنید؟ امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «و لکن النعیم حبنا اهل البیت و موالاتنا یسال الله عنه بعد التوحید و النبوة.»
📚حویزى، نورالثقلین، ج۵، ص۶۶۴
🔸 این نعمتى بود که روز هجدهم ماه ذى الحجه حجةالوداع در غدیر خم با اعلان نبى اکرم(صلی الله علیه و آله) به ولایت و خلافت امیرالمؤمنین على بن ابى طالب(علیه السلام) و ائمه اطهار( علیهم السلام) به اتمام رسید و سبب رضایت پروردگار پس از ۲۳ سال نبوت حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) گردید.
#ویژه‌برنامه‌استقبال‌ازعیدغدیر
#شبهات‌امامت
🏝پاسخ به شبهات آیه‌ی اکمال🏝
👈 قسمت ششم👉
🔸باید دقت داشت که در روزهاى آخر عمر حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) روز عرفه یا غدیر چه حکمى از احکام دین نازل و ابلاغ شد که بعد از بیست سال نزول تدریجى احکام، این حکم خاص علت اکمال دین گردید؟
🔸از بررسى تاریخ اسلام و اقوال علماى شیعه و در خلال نظرات عامه، کاملا روشن است که تنها حکمى که این روزها براى مسلمانان بیان شد و داراى ویژگى خاص و اهمیت فوقالعاده اى بود که مى توانست علت یاس کافران و اکمال دین باشد همان ماجراى غدیر خم است.
🔸 در این روز تحولى بزرگ در دین اسلام روى داد: تکلیف رهبرى و سرپرستى مسلمانان و جامعه اسلامى پس از حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) برای همه ی حاضران آخرین حج یک بار دیگر مشخص شد و ادامه این رهبرى، که نقش بسیار مهمى در اداره ی معنوى و ظاهرى جامعه دارد، در افرادى که بتوانند راه آن حضرت را ادامه دهند و تناسبى نیز بین آنها و حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) باشد معین گردید.
🔸این موضوع نقطه عطفى در بیان احکام و فرایض دین به شمار مى آید که با آن، روزنه ی امید کافران بسته و دین کامل شد.
#ویژه‌برنامه‌استقبال‌ازعیدغدیر
#شبهات‌امامت
🏝پاسخ به شبهات آیه‌ی اکمال🏝
👈قسمت هفتم👉
🔸آیا مجموعه این مسائل در روزى غیر از غدیر خم و روز نصب امیرالمؤمنین(علیه السلام) واقع شده است، باتوجه به اینکه بیشتر روایات فریقین روز غدیر را به عنوان شان نزول آیه ذکر کرده اند؟
آیا در سایر روزهایى که احتمال آن را عده اى مطرح کرده اند، ممکن است تمام این اتفاقات افتاده باشد؟
🔸 با بررسى روزهایى که در آن چنین احتمال داده شده کاملا روشن مى شود که هیچ کدام از این روزها - غیر از روز غدیر - نمى تواند روز مورد نظر باشد.
این ادعا را در ادامه با بررسی ۶ مصداق احتمالی درباره ی واژه ی" الیوم" بررسی می کنیم.
#ویژه‌برنامه‌استقبال‌ازعیدغدیر
#شبهات‌امامت
🏝پاسخ به شبهات آیه‌ی اکمال🏝
👈قسمت دهم👉
۶- روز عرفه:
چنانچه معناى «الیوم» را «امروز» - یعنى: روز نزول آیه - بدانیم دو احتمال در این روز ذکر شده است
۱. روز عرفه
۲. روز غدیر.
🔸از قسمتهاى نخستین بحث روشن شد که هیچ کدام از خصوصیاتى را که آیه ی کریمه براى این روز ذکر کرده است در روز عرفه نمى توان یافت: یاس کافران، برداشته شدن زمینه ی ترس از مسلمانان، اکمال دین و اتمام نعمت، و رضایت پروردگار، هیچ یک با روز عرفه مطابقت ندارد.
#ویژه‌برنامه‌استقبال‌ازعیدغدیر
#شبهات‌امامت
🏝پاسخ به شبهات آیه‌ی اکمال🏝
👈قسمت یازدهم👉
🔸بنابراین، تنها روزى که روز نزول آیه و داراى تمامى این خصوصیات مى باشد روز غدیر خم است که شواهد تاریخى فراوان و روایات و شان نزولهایى که از فریقین نقل شده نیز آن را تایید مى کند.
به عنوان مثال، بیشتر عامه نقل کرده اند که پس از نزول این آیه، حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) هشتاد و یک روز بیشتر عمر نکردند.
📚محمدبن جریر طبرى، در جامع البیان، ج۶، ص۵۱ مى نویسد: «مکث النبى(صلی الله علیه _و آله_) بعد ما نزلت هذه الایة احدى و ثمانین لیلة
جلال الدین سیوطى،الدرالمنثور، ج۳،ص۱۶؛ فخررازى،تفسیرالکبیر، ج۱۲، ص۱۳۹
ابى السعود، تفسیرابى السعود، ج۳،ص۷
رشید رضا، المنار، ج۶، ص ۱۵۴
🔸از سوى دیگر، مورخان عامه وفات آن حضرت را روز دوازدهم ربیع الاول مى دانند که مرحوم علامه امینى نقل کتب تاریخى عامه را ذکر کرده اند.
📚ن.ک: الغدیر، ج۱ ، ص ۲۳۰
🔸از جمع بین این دو نقل و جمع و تفریق اعداد، ظاهر مى شود که روز نزول آیه ی هجدهم،ماه ذى الحجه-روز غدیر- بوده است، و این با روز عرفه چندین روز اختلاف دارد.
#ویژه‌برنامه‌استقبال‌ازعیدغدیر