🇮🇷🌿🇮🇷🌿🇮🇷🌿🇮🇷🌿🇮🇷🌿              بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ 🇮🇷🤚سلام بر وارث #غدیر ، طلوع سرشار از سُرور سه شنبه پنجمین روز از تیرماه و هیجدهمین روز از ماه ذی الحجه که مصادف است با عید مبارک #غدیر و بزرگترین عید خداوندی که با تبریک آن به محضر مولایمان حضرت ولی عصر(عجل فرجهم) ان شاءالله بر همه مسلمین و متمسکین بولایتش مبارک باشد. 🌿🎤سخن امروز را به مناسبت این روز بزرگ‌ تقدیم خواهم نمود. 🇮🇷📚 "...ِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا..." 🇮🇷👈- #غدیر یک کتاب مبین است 🇮🇷👈- #غدیر سندی برای تداوم «#رسالت» در جلوه «#امامت». 🇮🇷👈 - #غدیر برای تشنگان، چشمه زلال هدایت است، و برای ره گم کردگان، صراطی است که به «سنّت پیامبر» منتهی می شود. 🇮🇷👈- #غدیر برنامه ای الهی برای حیرت زدایی از اذهان و اعمال امت، در افقهای آینده تاریخ بود. 🇮🇷👈- پس... «#عاشورا» با «#امامت» پیوند دارد، و «# غدیر» با «#کربلا» پیوسته است. 🇮🇷👈- #غدیر روز اکمال دین و اتمام نعمت بود. 🇮🇷👈- پس اگر امّت «#غدیر »ها را پاس بدارند، «#عاشورا»های مظلومیت و کربلاهای خون و شهادت پیش نمی آید. 🇮🇷🌿🇮🇷بارالها : بر محمد(صلی الله علیه و آله) و آل محمد(علیهم صلوات الله) درود فرست و ما را به صیانت از بیعت غدیریمان موفق دار. "أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج" عیدتان مبارک و التماس دعا 🇮🇷🌿🇮🇷🌿🇮🇷🌿🇮🇷🌿🇮🇷🌿

#صفحه: ((۵۲۰)) #سوره مبارکه: ق - ۵۰ #آیه: ۳۶ تا ۴۵ #سوره مبارکه: ذاریات - ۵۱ #آیه: ۰۱ تا ۰۶

👈 پس از انکه شیطان برای اغوای بندگان از خدا مهلت خواست و خداوند به او مهلت داد، گفت: 🌹ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ. سپس از پیش رو و از پشت سر، و از طرف راست و از طرف چپ آنها، به سراغشان مى روم. و بیشتر آنها را شکرگزار نخواهى یافت. ۱۷ اعراف. 👈 👈 👈 مهمترین هدف شیطان اینست که بتواند بندگان خدا را از شکرگزاری پروردگار، دور و منصرف کند. 💚 الهی شکر، و هزاران مرتبه شکر، بلکه به اندازهء تمام شنهای روی زمین شکر که باز هم کم است، بخاطر تمام نعمتهایت. نعمتهای گذشته و آینده.... آنها که می بینیم و آنها که نمی بینیم.... آنها که می دانیم و آنها که نمی دانیم.... خدا را شکر..................... 🌹وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. و اگر همهء درختان روى زمین قلم شود، و دریا براى آن مرکّب گردد، و هفت دریا به آن افزوده شود، (اینها همه تمام مى شود ولى) کلمات ( و نعمتهای ) خدا پایان نمى گیرد. خداوند توانا و حکیم است. ۲۷ لقمان.

نکاتی از قرآن 181 ای مومنین به خانه پیامبر بدون دعوت نروید و برای غذا هم دعوت شدید زودتر نرفته تا شاهد پخت و پز باشید. بعد از اطعام هم زود متفرق شوید و سرگرم گفتگو نشوید که مزاحم پیامبر شوید و او حیا می کند ولی خدا به صراحت می گوید. سوال از همسران او باید از پشت پرده باشد. و هرگز پس از فوت او حق نکاح با همسرانش را ندارید. همانا خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود می فرستند، مومنین هم درود فرستاده و تسلیم امر او باشند. کسانی که با عصیانگری، خدا و رسول را اذیت می کنند، لعنت خدا در دنیا و آخرت بر آنها بوده و عذاب ذلیل کننده مهیا شان است.

✨ وصف مومن ✨ در پیغامهای قرآنی دو روز گذشته خواندیم، روز قیامت دو فرشته انسان را همراهی می کنند و شاهد بر اعمالی هستند که او در دنیا انجام داده است. ( ۳ ) 👈 در ادامه، وضعیت گنهکاران را شرح فرموده اند: 🌹🌹وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ.... فرشتهء قرین او مى گوید: این نامهء اعمال اوست که نزد من حاضر است. (خداوند فرمان مى دهد) هر کافر لجوج را در جهنم افکنید. ۲۳ و ۲۴ ق. تفسیر: منظور از قرین، فرشته اى است که در دنیا همراه انسان و مأمور ضبط اعمال اوست، و در دادگاه عدل الهى گواهى مى دهد. سپس، خداوند فرشته ای را مأمور بندهء گنهکار نموده و او را مخاطب ساخته مى فرماید: در جهنم بیفکنید هر کافر خودخواه متکبر و لجوج را. در اینکه این مامور یک نفر است یا دو نفر، و اصولا کدامیک از ماموران همراه انسان است، تفاسیر متعددی وجود دارد. 👈 در آیهء بعد، به چند وصف از اوصاف زشت و مذموم این کافران عنید اشاره کرده، مى فرماید: 🌹مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ. آن کسیکه به شدت مانع خیر و متجاوز و در شک و تردید بوده است. ۲۵ ق. ◾ مَنّاع لِلْخَیْرِ، کسی است که مانع انجام اعمال خیر میشود و مُعْتَد یعنى متجاوز، خواه متجاوز به حقوق دیگران، یا متجاوز از حدود احکام الهى. مُرِیْب، شخصى است که در شک است، شکى توأم با بدبینى، و دیگران را هم با گفتار و عمل خود به شک مى اندازد، و باعث گمراهى آنها مى شود. 👈 👈 سپس ریشهء اصلی این صفات رذیله را می فرماید: 🌹الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ. همان کسیکه معبود دیگرى با خدا قرارداده بود، او را درعذاب شدید بیفکنید. ۲۶ ق. 👈 کسی یا چیزی را بیشتر از خدا یا به اندازهء او دوست دارد و باعث می‌شود بخاطر آن، خدا را نادیده بگیرد و در انجام فرمان پروردگار، متزلزل شود. ◾ 👈 و در آیهء بعد، پرده ای دیگر از وضعیت اسفبار گنهکاران برداشته می فرماید: 🌹قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ. و قرین او (از شیاطین) مى گوید: پروردگارا! من او را به طغیان وانداشتم، بلکه او خود در گمراهى دور و درازى بود. ۲۷ ق. 👈 👈 در این آیه منظور از قرین، شیاطین همنشین گنهکاران است. اینکه هم فرشتهء مامور انسان و هم شیطان همنشین او را با کلمهء قرین معرفی می فرماید، به این دلیل است که به همان اندازه که خداوند، فرشته ای را نزدیک به بنده اش قرار داده، این بندهء غافل به همان اندازه شیاطین جن و انس را به خود نزدیک می کند!!! البته شیطان با این توجیه، نمى خواهد نقش خود را در اغواى انسان انکار کند، بلکه مى خواهد این امر را ثابت کند که اجبارى در کار نبوده، و انسان با میل و رغبت خویش وسوسه هاى او را پذیرفته، بنابراین تضادى با آیه لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ: من همهء آنها را اغوا مى کنم ندارد. ۸۲ سورهء ص. ◾ این انکار شیطان، چیزی از بار گناه او کم نمی کند. درست مثل زمانیکه افرادی، عامدا انسان را به راههای کج و اشتباه، راهنمایی می کنند، حال اگر انسان حرف آنها را حجت قرار نداده و از مسیر درست زندگی منحرف نشود، این چیزی از بار گناه منحرف کنندگان کم نمی کند (دقت کنیم). 👈 سپس خداوند به مخاصمه کنندگان می فرماید: 🌹قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ... نزد من جدال و مخاصمه نکنید. من پیشتر به شما هشدار داده ام (و اتمام حجت کرده ام). سخن من تغییرناپذیر است، و من هرگز به بندگان ستم نخواهم کرد. ۲۸ و ۹ ق. یک سوال: سخن پروردگار تغییر ناپذیر است، پس چگونه جمعى مشمول عفو او مى شوند؟ پاسخ اینست که عفو نیز طبق برنامهء حساب شده اى است، به این معنی که انسان، عملى انجام داده باشد که در عین مجرم بودن، قابلیت و شایستگى عفو را داشته باشد، این خود، یکى از سنت هاى الهى است. کسانى را مشمول عفو خویش قرار می دهد که شایسته عفوند، و این نیز تغییر ناپذیر است.