#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #يقين_برتر 5 #یقین_روایات 2 ✳️ رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خَيْرُ ما الْقِىَ فِى الْقَلْبِ الْيَقينُ. بهترين چيزى كه در قلب قرار داده شده #يقين است. و نيز فرمود: كَفى بِالْيَقينِ غِنىً. يقين، ثروت كفايت كننده‏اى است. امير المؤمنين عليه السلام فرمود: مَنْ ايْقَنَ افْلَحَ. آن كه به يقين رسيد پيروز شد. و به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود: احْىِ قَلْبَكَ بِالْمَوْعِظَةِ، وَامِتْهُ بِالزَّهادَةِ، وَ قَوِّهِ بِالْيَقينِ. قلبت را با موعظه زنده كن، و آن را نسبت به امور مادّى صرف به لباس زهد بياراى، و اين مركز با ارزش را با يقين، قدرت و قوّت ده. بِالْيَقينِ تُدْرَكُ الْغايَةُ الْقُصْوى‏. به كمك يقين مى‏توان به اوج واقعيت رسيد. الْيَقينُ رَأْسُ الدّينِ. يقين سرآغاز دين است. افْضَلُ الدّينِ الْيَقينُ. برترين دين يقين است. الْيَقينُ عِمادُ الْايمانِ. يقين ستون ايمان است. انَّ الصَّبْرَ نِصْفُ الْايمانِ، وَ الْيَقينُ الْايمانُ كُلُّهُ. صبر در برابر حوادث نصف ايمان، و يقين همه ايمان است. حضرت صادق عليه السلام مى‏فرمايد: انَّ الْايمانَ افْضَلُ مِنَ الْاسْلامِ، وَ انَّ الْيَقينَ افْضَلُ مِنَ الْايمانِ، وَ ما مِنْ شَى‏ءٍ اعَزَّ مِنَ الْيَقينِ. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 221 #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #يقين_برتر 5 #یقین_روایات 3 ✳️ بدون شك ايمان از اسلام برتر، و #يقين از ايمان بهتر است، و چيزى در اين خزانه خلقت پرقيمت‏تر از يقين نيست. اميرالمؤمنين عليه السلام در جملاتى ملكوتى مى‏فرمايند: الْيَقينُ عِبادَةٌ. يقين عبادت است. بِالْيَقينِ تَتِمُّ الْعِبادَةُ. با يقين عبادت انسان تمام مى‏شود. الْيَقينُ افْضَلُ عِبادَةٍ. برترين عبادت يقين است. نَوْمٌ عَلى يَقينٍ خَيْرٌ مِنْ صَلاةٍ فى‏ شَكٍّ. خوابيدن با يقين بهتر از نماز با شكّ است. غايَةُ الدِّينِ الْايمانُ. نهايت دين ايمان است. غايَةُ الْايمانِ الْايقانُ. نهايت ايمان يقين است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 221 #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #يقين_برتر 5 #یقین_روایات 4 #نشان_اهل_يقين 1 ✳️ رسول خدا صلى الله عليه و آله درباره نشانه‏هاى اهل يقين مى‏فرمايد: امّا عَلامَةُ الْمُوقِنِ فَسِتَّةٌ: ايْقَنَ بِاللّهِ حَقّاً فَآمَنَ بِهِ، وَايْقَنَ بِانَّ الْمَوْتَ حَقٌّ فَحَذِرَهُ، وَايْقَنَ بِانَّ الْبَعْثَ حَقٌّ فَخافَ الْفَضيحَةَ، وَايقَنَ بِانَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ فاشْتاقَ الَيْها، وَايْقَنَ بِانَّ النّارَ حَقٌ فَظَهَرَ سَعْيُهُ لِلنَّجاةِ مِنْها، وَايْقَنَ بِانَّ الْحِسابَ حَقٌ فَحَاسَبَ نَفْسَهُ. علامت اهل يقين شش چيز است: يقين داشتن به معبود حق پس عشق و اتصال به او، يقين به مرگ، پس دورانديشى نسبت به آن، يقين به برانگيخته شدن در قيامت، پس ترس از رسوائى، يقين به بهشت، پس شوق به آن، يقين به آتش، پس ظهور كوشش براى نجات از آن، و يقين به حساب، پس محاسبه خويشتن. امام على عليه السلام مى‏فرمايد: الْمُوقِنُ اشَدُّ النَّاسِ حُزْناً عَلى نَفْسِهِ. يقين دار از نظر احتياط محزون مردم بر خويش است. و نيز آن حضرت فرمود: يُسْتَدَلُّ عَلَى الْيَقينِ بِقَصْرِ الْامَلِ، وَ اخْلاصِ الْعَمَلِ، وَ الزُّهْدِ فِى الدُّنْيا. براى يقين در قلب سه چيز استدلال مى‏شود: آرزوى كوتاه، اخلاص در عمل، بى رغبتى نسبت به دنيايى كه با آخرت انسان منافات دارد. و نيز آن مولاى عارفان مى‏فرمايد: مَنْ يَسْتَيْقِنْ يَعْمَلْ جاهِداً. كسى كه اهل يقين است مجاهدانه در راه حضرت حق مى‏كوشد. ادامه دارد .... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 226 #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #يقين_برتر 5 #یقین_روایات 4 #نشان_اهل_يقين 2 ✳️ امير المؤمنين عليه السلام مى‏فرمايد: الصَّبْرُ ثَمَرَةُ الْيَقينِ. صبر در حوادث ميوه يقين است. سِلاحُ الْمُوقِنِ الصَّبْرُ عَلَى الْبَلاءِ، وَ الشُّكْرُ فِى الرَّخاءِ. اسلحه انسانِ با يقين، صبر بر بلا و شكر در راحتى است. حضرت سجّاد عليه السلام در #مناجاتى در پيشگاه حضرت حق عرضه مى‏دارد: اسْألُكَ بِكَرَمِكَ انْ تَمُنَّ عَلَىَّ مِنْ عَطائِكَ بِما تَقِرُّبِهِ عَيْنى، وَ مِنْ رَجائِكَ بِما تَطْمَئِنُّ بِهِ نَفْسِى وَ مِنَ الْيَقينِ بِما تُهَوِّنُ عَلَىَّ مُصِيباتِ الدُّنْيا، وَ تَجْلُو بِهِ عَنْ بَصيرَتى غَشَواتِ الْعَمى‏. از تو به كرمت تمنّا دارم كه از عطايت بر من منّت گذارى به نحوى كه روشنى چشمم باشد و از اميد به تو، اطمينان و آرامش نفسم را خواهانم و از يقين آن چنان به من ارزانى دارى كه مصيبت‏هاى دنيا در نظرم سبك آيد، و پرده‏هاى كوردلى را از ديده بصيرتم بردارد. مناجات #خمس_عشر - مناجات چهارم : راز و نیاز امیدوران #راجین https://eitaa.com/sahife2/47777 ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 226 #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 «1» وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ‏ خداوندا! #نيت مرا به #بهترين_نيت ‏ها و عملم را به #بهترين_اعمال برسان. #دعا_بیستم_1 #بیستم #مکارم_اخلاق ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #بهترين_نيت 1 ✳️ #نيت عبارت از قصد و تصميم و عزم و خواسته‏اى است كه انسان براى انجام كار و عملى در قلب و سويداى دل تحقق مى‏دهد. ارزش نيّت در اسلام به اندازه‏اى مهم و پرقيمت است كه اعمال آدمى در پيشگاه حق بر اساس آن ارزيابى مى‏شود. نيّت اگر نيّت خير باشد، ارزشش صددرصد الهى است، و اين ارزش به عمل منتقل مى‏شود. نيّت اگر نيّت سوء باشد، داراى رنگ شيطانى است، و اين رنگ نفرت آور روى عمل اثر مى‏گذارد. نيّت خير آن قدر مهم است كه صاحب آن اگر موفّق به تحقق عملى آن نگردد، به مانند اين كه عمل را بر اساس آن نيّت انجام داده باشد، داراى اجر و ثواب اخروى است. و نيّت سوء آن قدر پست و بى ارزش است كه عمل بر مبناى آن هيچ اجر و مزدى در پيشگاه حق ندارد. جابر بن عبداللَّه مى‏گويد از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم: رَجُلانِ فِى الْاجْرِ سَواءٌ: رَجُلٌ مُسْلِمٌ اعْطاهُ اللّهُ مالًا يَعْمَلُ فِيهِ بِطاعَةِ اللّهِ، وَ رَجُلٌ فَقيرٌ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَوْ شِئْتَ رَزَقْتَنى‏ ما رَزَقْتَ اخى فَاعْمَلُ فيه‏ بِطاعَتِكَ. دو انسان در ثواب و بهره الهى مساويند، يكى آن مرد مسلمانى است كه حضرت حق ثروت به او عطا فرموده، و او ثروتش را در راه اطاعت حق به خرج مى‏گذارد، و فقيرى كه تهيدست از مال است ولى سخنش با حق اين است كه: الهى! اگر بخواهى به من مال مرحمت كنى به مانند آنچه به برادر دينى‏ام دادى من هم مانند او در طاعت تو به كار مى‏گيرم. به فرموده رسول خدا صلى الله عليه و آله اولى اجر و مزدش بر اساس نيّت و عمل است و دوّمى ثواب و بهره‏اش فقط و فقط بر مبناى نيّت خيرى كه در قلبش دور مى‏زند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 227 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #بهترين_نيت 2 ✳️ حضرت سجّاد عليه السلام به اين معنى توجه مى‏دهند كه #نيت‏هاى مردم متفاوت است يك نيّت براى انجام عمل شيطانى است، يك نيّت براى كلاه گذاشتن سر مردم، يك نيّت براى جلب توجه مردم به عمل خير يك نيّت از نظر خير بودن ضعيف، يكى متوسط و يكى شديد. بهترين نيّت آن است كه انسان قصدش براى انجام عمل فقط و فقط كسب رضاى حضرت حق باشد، در دنياى كارى به خوش آمدن و بد آمدن مردم نداشته باشد و در آخرت كارى به جلب بهشت و دفع دوزخ. در تمام مراسم عبادى و در مسئله خدمت به خلق، جز رضاى محبوب هدفى و قصدى و خواسته و نيّتى نداشته باشد. البته در چنين نيّت و عملى قهراً خوش آمد مردم و جذب بهشت و دفع دوزخ هست، ولى براى تحقق بهترين نيّت چاره‏اى جز اين نيست كه انسان با كمك حق و رياضت‏هاى شرعى و دقّت در معارف الهيه نيّت را تا خالص شدن از تمام شوائب ظاهرى و باطنى سوق دهد. وقتى رابطه نيّت با جلب خشنودى مردم و با جذب بهشت و دفع جهنم بود، اين نيّت، به نظر قرآن مجيد و روايات و اخبار، بهترين نيّت است. اين است آن نيّتى كه حضرت سجّاد عليه السلام از وجود مقدس پروردگار درخواست مى‏كند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 227 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #بهترين_نيت 3 ✳️ نكته قرآنى : اگر كسى به #نيت جذب بهشت و دفع جهنّم به عبادت حضرت محبوب و خدمت به خلق اقدام كند عبادت و خدمتش از نظر فقهى باطل نيست، بلكه به آن هدفى كه نسبت به آن نيّت داشته بدون شك خواهد رسيد، ولى نيّت بهتر و برتر و بالاتر به فرموده امام سجّاد عليه السلام احسن نيّت نيست، احسن نيّت همان است كه دانستيد، نيّت از جلب توجه مردم به عمل و جذب جنّت و دفع عذاب به كلّى بريده باشد، چنين نيتى از نظر قرآن مجيد خالص، و از نظر حضرت سجّاد عليه السلام احسن نيّت و چنين نيّت كننده‏اى بنده خالص خداست. خلوص نيّت باعث اخلاص در عمل است و چنين عملى از مردم مؤمن خواسته شده، اگر عمل بر وفق نيّت خالص انجام نگيرد، شيطانى، رياكارانه و عملى پوچ و بى‏ارزش است. الَّذى خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ ايُّكُمْ احْسَنُ عَمَلًا «ملک 2» خدائى كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد تا كدام يك از شما از نظر عمل بهترين عمل را انجام مى‏دهد. حضرت صادق عليه السلام در توضيح اين آيه شريفه مى‏فرمايد: لَيْسَ يَعْنى اكْثَرَ عَمَلًا، وَلكِنْ اصْوَبَكُمْ عَمَلًا وَ انَّما الْاصابَةُ خَشْيَةُ اللّهِ وَ النِّيَّةُ الصّادِقَةُ وَالْحَسَنَةُ. ثُمَّ قالَ: الْابْقاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتّى يَخْلُصَ اشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلُ الْخالِصُ الَّذى لاتُريدُ انْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ احَدٌ الَّا اللّهُ عَزَّوَجَلَّ، وَالنِّيَّةُ افْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ، الا وَانَّ النِّيَّةَ هُوَ الْعَمَلُ، ثُمَّ تَلا قَوْلَهُ عَزَّوَجَلَّ «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ‏عَلى شاكِلَتِهِ» يَعْنى نِيَّتِهِ. منظور حضرت حق از احسن عمل، عمل فراوان و كميّت دار نيست، بلكه قصد حضرت ربّ العزه از اين حقيقت، عمل بهتر و آراسته‏تر و با كيفيت معنوى بهتر است. اصابه در عمل نتيجه خوف از خدا و نيّت صادقانه و نيك است. ماندن بر عمل تا خالص شدنش از تمام شوائب ظاهرى و باطنى سخت‏تر از خود عمل است، عمل خالص عملى است كه نسبت به آن توقع تعريفى از احدى جز خداوند نداشته باشى و نيّت از عمل برتر است، و به حقيقت بدان كه نيت، همان عمل است، سپس حضرت صادق اين آيه را تلاوت فرمودند: «هر كسى بر اساس نيّت خود عمل مى‏كند». ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 229 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #بهترين_نيت 4 #اخلاص_كلام_امام_خمينى رحمه الله‏ ✳️ حضرت #امام_خمينى رحمه الله در توضيح #اخلاص در كتاب اربعين ( #چهل_حدیث ) خود مى‏فرمايد: «بدان كه: از براى اخلاص تعريف هائى كرده‏اند كه ما بعضى از آنها را از اصحاب سلوك و معارف به طريق اجمال نقل مى‏كنيم. حكيم سالك جناب خواجه مى‏فرمايد: الْاخْلاصُ تَصْفِيَةُ الْعَمَلِ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ. اخلاص صافى نمودن عمل از هر خلطى است. و اين اعم است از آن كه شوب رضاى خود داشته باشد، يا شوب به رضاى مخلوقات ديگر. از شيخ بهائى از قول اصحاب قلوب است: تَنْزيهُ الْعَمَلِ انْ يَكُونَ لِغَيْرِ اللّهِ فيهِ نَصيبٌ. پاكيزه نمودن عمل است از اين كه براى غير خدا در آن بهره‏اى باشد. وَقيلَ: انْ لايُريدَ عامِلُهُ عَلَيْهِ عِوَضاً فِى الدَّارَيْنِ. و گفته شده اخلاص به اين است كه عمل كننده در برابر عملش عوض و مزدى در دو دنيا نخواهد. و از صاحب «غرايب البيان» نقل شده است كه خالصان آنها هستند كه عبادت خدا كنند به طورى كه نبينند خود را درعبوديت او و نه عالم و اهل آن را و تجاوز نكنند از حد عبوديت در مشاهده ربوبيت.» https://eitaa.com/sahife2/54300 ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 231 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #بهترين_نيت 5 #حقيقت_نيت_در_روايات‏ 1 ✳️ رسول اللّه صلى الله عليه و آله فرمود: يُحْشَرُ النّاسُ عَلى نِيّاتِهِمْ. مردم در روز قيامت بر اساس نيّت‏هاى خود محشور مى‏شوند. يا ايُّهَا النّاسُ انَّمَا الْاعْمالُ بِالنِّيّاتِ، وَ انَّما لِكُلِّ امْرِئٍ مانَوى، فَمَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ الَى اللّهِ وَ الى‏ رَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ الَى اللّهِ وَ الى‏ رَسُولِهِ، وَ مَنْ كانَتْ هِجْرَتُهُ الى دُنْيا يُصيبُها اوِامْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُها فَهِجْرَتُهُ الى مَا هاجَرَ الَيْهِ. اى مردم! اعمال فقط و فقط بر اساس نيّت‏هاست، و براى انسان همان است كه نيّت كرده، پس كسى كه هجرتش به سوى خدا و رسول است، سود هجرت به سوى خدا و رسول نصيب اوست، و كسى كه هجرتش به سوى دنياست تا به مال دنيا برسد، يا به سوى يك زن است تا به كام او دست يابد نصيبش از هجرت همان دنيا و همان زن است. انَّما يَبْعَثُ اللّهُ الْمُقْتَتِلينَ عَلَى النّيّاتِ. فقط و فقط خداوند مقاتله كنندگان را بر اساس نياتشان به صف قيامت وارد مى‏كند. مردى بر رسول خدا گذشت، كسى از اصحاب آن حضرت را سخت كوش و با نشاط و سرحال ديد. به حضرت گفتند: كاش اين سخت كوشى و نشاط در راه خدا بود! حضرت فرمود: آن كه در سخت كوشى نيّتش براى اداره فرزندان كوچك خود است قطعاً كارش در راه خدا است. و آن كه به خاطر پدر و مادر پيرش بكوشد آنهم در راه خدا است و آن كه براى حفظ خودش بكوشد آنهم در راه خدا است، و هر كس براى ريا و فخر فروشى وارد عمل و كار و كوشش شود، او در راه شيطان است. پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله به ابوذر فرمود: يا اباذَرٍّ! هُمَّ بِالْحَسَنَةِ وَ انْ لَمْ تَعْمَلْها لِكَيْلا تُكْتَبَ مِنَ الْغافِلينَ. اى ابوذر! به قصد انجام عمل نيك باش، اگر چه موفق به انجام آن نشوى، تا از طايفه غافلان به حساب نيائى. مَنْ اتى فِراشَهُ وَ هُوَ يَنْوى انْ يَقُومَ فيُصَلَّى مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ حَتَّى يَصْبَحَ كُتِبَ لَهُ مانَوى‏ وَكانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ. كسى كه وارد رختخواب شود و نيّتش اين باشد كه براى نماز شب برخيزد، ولى خواب بر ديدگانش غلبه كند تا وقت صبح، آنچه را كه نيّت كرده در پرونده‏اش مى‏نويسند، و خواب او از جانب حضرت حق براى او به منزله صدقه است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 232 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #بهترين_نيت 5 #حقيقت_نيت_در_روايات‏ 2 ✳️ نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَ نِيَّةُ الْفاجِرِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِهِ. نيّت مؤمن از عملش بهتر، و نيّت بد كار از عملش بدتر است. امير المؤمنين عليه السلام در باب نيّت مى‏فرمايد: النِّيَّةُ اساسُ الْعَمَلِ. نيّت، ريشه عمل است. الْأَعْمالُ ثِمارُ النّيّاتِ. كارها ميوه نيّت‏ها هستند. قَدْرُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ عَمَلُهُ عَلى قَدْرِ نِيَّتِهِ. ارزش مرد به اندازه همّت او، و قيمت عملش به اندازه نيّت اوست. احْسانُ النِّيَّةِ يُوجِبُ الْمَثُوبَةَ. نيكى و خوبى نيّت، موجب اجر الهى است. حبّه عرنى از اصحاب حضرت امير المؤمنين عليه السلام است، مى‏گويد: امام على عليه السلام بيت المال بصره را پانصد درهم، پانصد درهم بين يارانش قسمت كرد، و پانصد درهم براى خود برداشت، كسى كه حاضر در جنگ نبود خدمت حضرت رسيد، عرضه داشت يا اميرالمؤمنين من قلباً با شما بودم گرچه شخصاً حاضر در جبهه نبودم، از غنيمت چيزى به من بده، حضرت آنچه براى خود برداشته بود به او داد، و براى خودش نصيبى از غنيمت نماند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 232 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح_صحیفه_سجادیه_انصاریان_دعا_20 #دعای_بیستم_صحیفه_سجادیه #دعا_بیستم_1 #بهترين_نيت 5 #حقيقت_نيت_در_روايات‏ 3 ✳️ امام على عليه السلام در نهج البلاغه مى‏فرمايد: مَنْ ماتَ مِنْكُمْ عَلى فِراشِهِ وَهُوَ عَلى مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ اهْلِ بَيْتِهِ ماتَ شَهيداً، وَ وَقَعَ اجْرُهُ عَلَى اللّهِ، وَاسْتَوْجَبَ ثَوابَ مانَوى‏ مِنْ صالِحِ عَمَلِهِ، وَقامَتِ النّيَّةُ مَقَامَ اصْلاتِهِ لِسَيْفِهِ. هر كس بر اساس معرفت حق رب و حق رسول خدا و اهل بيت پيامبر، در رختخوابش بميرد، شهيد از دنيا رفته و اجرش بر عهده خداست، و آنچه از عمل صالح نيّت كرده مستوجب ثواب آن نيّت است، و نيّت بجاى شمشير كشيدن در راه خدا است. رُبَّ نِيَّةٍ انْفَعُ مِنْ عَمَلٍ. چه بسا نيّتى كه سودش از عمل بيشتر است. مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زادَ اللّهُ فِى رِزْقِهِ. كسى كه نيتّش نيكو باشد، خداوند به روزيش بيفزايد. انَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَ السَّريرَةِ الصّالِحَةِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ الْجَنَّةَ. به حقيقت كه خداوند به خاطر صدق نيّت و باطن شايسته هر كس از بندگانش را كه بخواهد به بهشت مى‏برد. در فراز ديگر نهج البلاغه امام على عليه السلام مى‏فرمايد: وَلَوْ انَّ النّاسَ حينَ تَنْزِلُ بِهِمُ النِّقَمُ، وَ تَزُولُ عَنْهُمُ النِّعَمُ فَزَعُوا الى رَبِّهِمْ بِصِدْقٍ مِنْ نِيّاتِهِمْ وَ وَلَهٍ مِنْ قُلُوبِهِمْ لَرَدَّ عَلَيْهِمْ كُلَّ شارِدٍ، وَاصْلَحَ لَهُمْ كُلَّ فاسِدٍ. اگر مردم به هنگام نزول بدى‏ها، و زوال نعمت‏ها، به صدق نيّت و شوق قلب به خدا پناه ببرند، هر آينه از دست رفته‏ها را به آنان باز گرداند، و تمام مفاسد آنان را اصلاح نمايد. عِنْدَ فَسادِ النِّيَّةِ تَرْتَفِعُ الْبَرَكَةُ. به وقت فساد نيّت، بركت برداشته مى‏شود. حضرت صادق عليه السلام خلود دربهشت و جهنم را معلول نيّت مى‏داند: انَّما خُلِّدَ اهْلُ النَّارِ فِى النّار لِانَّ نِيّاتِهِمْ كانَتْ فِى الدُّنْيا انْ لَوْ خُلِّدُوا فِيها انْ يَعْصُوا اللّهَ ابَداً، وَانَّما خُلِّدَ اهْلُ الْجَنَّةِ فِى الْجَنَّةِ لِانَّ نِيّاتِهِمْ كانَتْ فِى الدُّنْيا انْ لَوْ بَقُوا فيها انْ يُطيعُوا اللَّهَ ابَداً. خلود اهل آتش فقط به خاطر اين است كه آنان نيّت داشتند اگر براى هميشه در دنيا بمانند، خدا را به طور دائم معصيت كنند، و خلود اهل بهشت در بهشت براى اين است كه در نيّتشان بود اگر تا ابد در دنيا بمانند خداوند را اطاعت و عبادت كنند. عاشقان حضرت حق هر چه در دنيا بمانند، جز طاعت و عبادت خدا به مذاقشان خوش نيايد، و مهجوران هر چه در دنيا مكث كنند، جز از گناه و معصيت لذت نبرند، و اين هر دو بر اساس نيتّشان عمل مى‏كنند، و اين نور باطن است كه باعث خلود در بهشت، و ظلمت قلب است كه موجب خلود درعذاب است. با توضيحى كه درباره احسن نيّت داده شد، معناى احسن عمل هم روشن مى‏شود؛ زيرا احسن عمل، محصول احسن نيّت است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 232 ادامه دارد ... #بیستم ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2