✅ راز قيام بزرگ #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در مقابل غاصبان #فدك (1) 🍀 آیت الله #مصباح_یزدی 📋 شخصيت يگانه‌اى چون حضرت زهرا(عليها السلام) كه به اوج وارستگى از دنيا رسيده است، چرا در مقابل غصب ملك خويش آن همه حساسيت نشان مي‌دهد؟! چرا براى بازپس‌گيرى فدك تمام مسلمانان را به قيام فرا مي‌خواند؟! براى پاسخ‌گويى به چنين پرسش‌هايى دقت و ژرف‌نگرى در سيره علمى و عملى آن يگانه جهان ضرورى است؛ دقت در شيوه زندگانى آن جناب از يكسو و ژرف‌نگرى در مجموعه فرموده‌هاى ايشان از ديگرسوى مي‌تواند گره‌گشاى رمز و راز حقيقى قيام بزرگ آن حضرت باشد. زهرا(عليها السلام) دست‌پروده پيامبرى است كه هماره به او درس خداگرايى و دنيا گريزى داده است. او در پرتو تعاليم الهى به چنان معرفت و بصيرتى دست يافته بود كه اگر تمام كوه‌هاى جهان هم برايش به طلا بدل مي‌شد، در پيش چشمانش با ذرهاى خاكستر تفاوت نمي‌کرد: پيش او خاك بُوَد فدك؛ زان كه در فلك بوسه زند به افتخار مَلَك، خاكِ پاى او سيره عملى فاطمه(عليها السلام) در دوران مالكيت چهارساله فدك صادق‌ترين گواه اين حقيقت است؛ چراكه هرگاه درآمد ساليانه فدك به او تسليم مي‌شد، تنها به اندازه ضرورت خويش بر مي‌داشت و باقى آن را بين فقيران تقسيم مي‌کرد. اين شيوه تا آن هنگام كه فدك تحت اختيار فاطمه بود ادامه داشت. از اين روى بسيارى از نيازمندان مدينه هماره چشم به راه رسيدن درآمد فدك به دستان سخاوتمند فاطمه بودند تا از انفاق آن بزرگوار، زندگى خويش را سامانى بخشند. ژرف‌نگرى در مجموع خطابه‌هاى حضرت زهرا(عليها السلام) نيز، به ويژه آن آتشين خطبه معروف، پرده از راز حماسه تاريخى آن جناب برمىدارد: اى پدر! در پى هجران تو فاجعه‌ها و فتنه‌هايى رخ داد كه اگر تو شاهدش بودى، مصيبتش برايمان بزرگ نمي‌آمد. ما در فقدان تو به سوگ نشستيم؛ چونان زمين تفتيدهاى در فقدان باران. در حالى كه قوم تو جملگى رهِ فساد و فتنه پيمودند؛ پس شاهد اينان باش و از ميانشان غايب مباش! رفتى و پس از تو فتنه‌ها بر پا شد كينه‌اى نهفته آشكارا شد اين باغ، خزان گرفت و بى بر گشت وين جمع، به هم فتاد و تنها شد. آرى، فاطمه(عليها السلام) مي‌ديد آن بنيان مستحكمى كه پدرش سنگ بناى آن را گذاشته بود، به وسيله داعيه‌داران دروغين جانشينى وى در معرض انهدام و ويرانى است. مي‌ديد كه اجتماع عزتمند مسلمانان نه از سوى مشركان، نه از طرف بيگانگان و نه از فراسوى مرزها، بلكه از جانب همانانى كه ادعاى رهبرى و پيشوايى امت را دارند، در معرض فتنه و تفرقه‌اى سهمگين قرار گرفته است. ريشه درخت پربركت اسلام در آستانه پوسيدگى بود و حقيقت اسلام در سراشيبى انحراف و دگرگونى. اصل و اساس اسلام در لبه چنان پرتگاهى مهيب قرار گرفته بود كه اگر سكوت مي‌شد و قيامى نمي‌شد، چيزى از حقيقت اسلام باقى نمي‌ماند. قيام الهى زهرا(عليها السلام) هرگز به خاطر دلبستگى به آن تكه ملك و رياست مملكت نبود؛ بلكه دستمايهاى بود براى بيدارى مردمان. ⬅️ ادامه دارد ...... 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✅ راز قيام بزرگ #فاطمه #زهرا سلام الله علیها در مقابل غاصبان #فدك (2) 🍀 آیت الله #مصباح_یزدی 📋اگر فاطمه(عليها السلام) بدون تمسك به فدك وارد ميدان افشاگرى مي‌شد و فرياد برمىكشيد كه اى مردمان! اين داعيه‌دار خلافت نه واجد صلاحيت علمى براى رهبرى است و نه داراى تقواى لازم براى پيشوايى، مردم مي‌گفتند: او در زمره اولين ايمانآوران است كه در فرار پيامبر از مكه به مدينه، همراه و همرازى مطمئن و در غار ثور، يار و همنشينى وحشت‌زدا براى پيامبر بوده است. او همان است كه دخترش، حفصه، را به عقد پيامبر درآورده است. درباره پدر زن پيامبر اسلام، پيرمردى مشهور به صداقت و داراى سابقه‌هايى درخشان در اسلام، چگونه مي‌توان باور كرد كه بدون هيچ صلاحيت علمى و تقوايى، تنها از روى هواى نفس، خيال جاه و مقام را در سر بپروراند؟! شايد اين اعتراض شما از آن روست كه خود را از مسند خلافت، دور و بىبهره مي‌بينيد؟! اگر به سن و سال هم باشد، ابوبكر صديق، اين پيرمرد ريش سفيد و پدر زن پيامبر، بر على، داماد جوان پيامبر، مقدّم است! قدرى صبر و تأمل نماييد تا نوبت به شما هم برسد! در مقابل اين حماقت و جهالت غمبار، چه بايد كرد؟ در مقابل شعور اندك سياسى و اجتماعى مردمان و سطحى‌نگرى ايشان، چه چاره‌اى بايد انديشيد؟! عصاره مجاهدت تمام پيامبران و صالحان طول تاريخ و حاصل تلاش جان‌فرساى پيامبر اسلام در طول عمر پربركتش، جملگى در آستانه فروپاشى است، اينك چه تدبيرى بايد انديشيد؟! بايد چون طوفانى بنيان كن به پاخاست و با پديدآورى امواجى سهمگين، ناآرام و مدام بر سينه‌هاى سنگ شده، فرود آمد تا شايد صخره دل‌ها بشكند و در هم فرو ريزد و گوهر نورانى فطرت از آن ميان پرتوافشانى بياغازد. مطرح‌سازى فدك، دستمايهاى بود براى نجات مردمان از سطحى‌نگرى و ساده‌انگارى؛ مردمانى كه به اغواى شياطين انسان‌نما، چون مردگان، در سكوتى غم‌بار خفته بودند. ساز كردن فدك براى دماندن روحى بود در كالبد آن نامردمان تا از خواب غفلت و شهوت به پا خيزند و قيامى را بر ضد پيشوايان ضلالت به سامان رسانند. فاطمه(عليها السلام) مي‌خواست كه با محكوم‌نمايى غاصبان فدك، بر صحيفه جاودانه تاريخ ثبت گرداند كه آن داعيه‌داران دروغزنِ خلافت، بيش از هر چيز در پى شهرت پست و رياستند و براى پيشوايى امت هيچ صلاحيتى ندارند. آرى، آب مي‌بايست از سر چشمه بسته مي‌شد؛ وگرنه به سيلى بنيان‌كن بدل مي‌گشت كه اسلام را از ريشه و بن برمى‌كند. هرگز فدك به عنوان يك تكه ملك مطرح نبود. فدك، نشان ولايت بود و ولايت، محك؛ فدك، محكى مي‌شد براى ارزش‌گذارى بر عيار مسلمانى: عصمت او مورد رشك ملك پا زده بر ما سوا و بر فلك او ندارد اعتنايى بر فدك آن فدك از بهر تو كرده محك. فدك، مطرح نبود. فدك، سمبل امامت بود و امامت، حجت؛ فدك، اتمام حجتى شد بر تمام مسلمانان: فدك چه جلواى كند به پيشگاه دولتم كه مالكيت جنان به كف بود چو حيدرم عليه غاصب فدك از آن قيام كرده‌ام كه راه پُرجهاد حق نشان دهم به پيروم فاجعه سقيفه و در پى آن، غصب ظالمانه فدك سنگ بناى تمام ظلم‌ها و ستمگري‌ها در طول تاريخ اسلام گرديد؛ اما آيا فاجعه‌اى چنان هايل، تنها محصول سياست‌بازى و غوغاسالارى پيشوايان سقيفه بود؟! چرا از دلاورمردان صحنه شجاعت و شهامت جز سايه‌اى از ننگ و ضلالت خبرى نبود؟! آن بيعت‌كنندگان بى‌شمار با على مرتضى(عليه‌السلام) در روز غدير خم به كدامين لانه خزيده بودند؟! آن آگاهان از بى‌كرانْ فضايل فاطمه زهرا(عليها السلام) چگونه رضايت دادند تا در حق او جسارت شود و قطعي‌ترين حق او غصب گردد؟! چگونه مي‌شود كه پيشاپيش چشم دلاوران و غيرتمندان مهاجر و انصار روشن‌ترين و قطعي‌ترين حقوق به تاراج رود و نواى حتى يك اعتراض از جمع آنان برنخيزد؟! چگونه مي‌شود ملكى را كه پيامبر به دخترش بخشيده و به اعلان همگان رسانده است، پيش چشمان تمام مسلمانان غارت نمايند و جز نواى سكوتى مرگبار از آنان به گوش نرسد؟! ريشه‌هاى اين فاجعه عظيم چه بود؟! از آن‌جا كه اصل تكرارپذيرى در تاريخ از اصول مسلم و غير قابل انكار است، شناسايى ريشه‌هاى اين فاجعه تاريخى مي‌تواند عبرتآموز ما گردد تا با پرهيز از آن عوامل و جلوگيرى از تحقق آن، حكومت اسلامى خويش را كه استمرار حكومت نبوى است، از ننگ چنان فجايعى برهانيم و آن را به ساحل نجات رسانيم. ان شاء الله. 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 یا #فاطمه #زهرا سلام الله علیها ✅ سوال شد از آیت‌الله #بهجت رضوان‌الله‌علیه : «چرا حضرت فاطمه علیها‌السلام راجع به #فدک گاهی به «نحله» و گاهی به «میراث» تعبیر می‌فرمایند؟»؛ ✅ ایشان در جواب ، هم حکمت سخن آن محدثه را فرمودند و هم علت آن فاجعه را: «مقصود حضرت از آن این است که چه نحله باشد و چه ارث، فدک حقّ من است و منظور کسانی که آن را از حضرت گرفتند، بستن درِ خانه علی علیه‌السلام بود؛ وگرنه فدک موضوعیت نداشت؛ زیرا می‌دانستند که اگر فدک در دست علی علیه‌السلام باشد، درب خانه‌اش باز خواهد بود و آنها در این صورت نمی‌توانند حکومت کنند». 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 یا #فاطمه #زهرا سلام الله علیها ✅غصب #فدک ✅ تحلیل مناظره حضرت زهرا سلام الله علیها با ابابکر ✅ مرحوم حاج آقا #مجتبی_تهرانی ره (بشنوید) 👇 ✅ yon.ir/fNoi6 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 یا #فاطمه #زهرا سلام الله علیها 📕 پيشينه و فرجام #فدك ✅آیت الله #مصباح_یزدی مدظله العالی 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🙏 یا #فاطمه #زهرا سلام الله علیها ✅ #روضه #فدک 👁کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✅معرفی #خطبه_فدکیه 👈 #فدک چه بود و چرا غصب شد؟! 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🏴 #امت_مظلوم ▫️ در هنگام دفن حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) رو به قبر مطهر پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) کرد و به حضرت عرض کرد: #نهج_البلاغه_خطبه_202 https://eitaa.com/sahife2/59088 «وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُك‏ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی وَ عَلی هَضْمِهَا حَقَّها؛ فَأَحْفِهَا السُّؤَالَ وَ اسْتَخْبِرْهَا الْحَالَ‏ فَكَمْ مِنْ غَلِیلٍ مُعْتَلِجٍ بِصَدْرِهَا لَمْ تَجِدْ إِلَی بَثِّهِ سَبِیلًا». ▫️ #ابراهیم را ذات اقدس الهی یک امت معرفی کرد چون به تنهایی #خاورمیانه را اصلاح کرد، بعد #موسی کلیم آمد به برکت او، #عیسی #مسیح آمد به برکت او؛ همه اینها جزء انبیای ابراهیمی بودند. اینکه قرآن کریم دارد: ﴿إِنَّ إِبْراهیمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً﴾ برای همین است. در بین #مرد ها وجود مبارک ابراهیم خلیل است؛ می ‌خواهم عرض کنم در بین #زن ‌ها وجود مبارک صدیقه کبری سلام_الله_علیها به تنهایی #امت است منتها حالا ما آن عُرضه علمی را نداریم که اینها را تبیین کنیم حرف دیگر است! ▫️ آنها که آمدند #مریم سلام_الله_علیها را جهانی کردند، ما هم معتقدیم _ به هر حال مسیحی ‌ها توانستند مریم را جهانی بکنند، ما هم معتقدیم ما هم تأیید می‌ کنیم ما هم حمایت می ‌کنیم _ اما ما چرا بالاتر از مریم را جهانی نکنیم؟! این حضرت جهانی است، این جهانی را که آدم در این سیلی زدن خلاصه نمی ‌کند! این جهانی بودن را از کجا استفاده می ‌کنیم؟ از همین بیانات نورانی حضرت امیر (سلام الله علیه). ▫️وقتی حضرت در این خطبه ناله دارد و به حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) عرض می ‌کند که امت جمع شدند که فاطمه را خانه‌ نشین کنند، این برای چیست؟ اگر «#فاطمه_زهرا سلام الله علیها» به منزله یک امت نباشد که یک امت به جنگ او نمی ‌آید! اگر او یک فرد عادی باشد چهار نفر برای سنگ زدن درِ خانه ‌اش کافی است، در حالی که تمام مسئولین در درجه اول و همه پیروان اینها در درجه دوم، این امت جمع شد تا #فاطمه را خانه ‌نشین کند! تنها سخن از گرفتن #فدک و سیلی و مانند اینها نیست. خب اگر یک زن عادی باشد یا یک مرد عادی باشد، یک امت جمع می ‌شود که او را خانه ‌نشین کند؟! ▫️ مگر کم افرادی را در صدر اسلام کشتند، مگر کم افرادی را خانه‌ نشین کردند، چرا درباره آنها نمی ‌گویند امت جمع شد تا آنها را هضم کند؟! «وَ سَتُنَبِّئُكَ»؛ دختر شما به شما گزارش می ‌دهد (سلام الله علیهما)، «بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی وَ عَلی هَضْمِهَا»؛ اینها اجماع کردند توافق کردند هماهنگی کردند همه شرکت کردند که او را خانه ‌نشین کنند، پس معلوم می ‌شود که #او_یک_امت_است. اگر گفتند امت جمع شد یعنی او به منزله امت است، چون امت در برابر امت جمع می ‌شود، امت در برابر فرد که جمع نمی ‌شود. ▫️ در جریان حضرت ابراهیم هم همین طور بود، لذا نگفتند «حرّقهُ»، بلکه گفتند: ﴿حَرِّقُوهُ﴾. این آیه خطاب به همه است یعنی مردم! جمع بشوید او را بسوزانید: ﴿حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ﴾؛ تنها حاکم نبود که حاکم خودش دستور بدهد که آتش‌ سوزی کنند. اگر ﴿حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَكُمْ﴾، این ﴿حَرِّقُوهُ﴾ در آن ماجرای دَر هم صادق است، این از آن قبیل است؛ «حرّقوه و انصروا سقیفتکم»! #فاطمیه آیت الله العظمی #جوادی_آملی ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/enC8h 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 422 تاریخ: 1397/11/10 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_نامه_45 *️⃣ و من كتاب له (علیه السلام) إلىْ عُثْمانِ بْنِ حُنَیْفِ الأنْصاری ـ وَکانَ عامِلُهُ عَلَى الْبَصْرَةِ وَقَدْ بَلَغَهُ أنَّهُ دُعی إلى وَلیمَةِ قَوْم مِنْ أهْلِها، فَمَضى إلیْها ـ قَوْلُهُ. از نامه هاى امام(عليه السلام) به #عثمان_بن_حنيف انصارى، فرماندار بصره، است، بعد از آنکه خبر به آن حضرت رسيد که به ميهمانى جمعى (از مرفهين) اهل بصره دعوت شده و او هم در آن ميهمانى شرکت کرده است. 👈 این نامه در 7 بخش می آید : ✳️ بخش سوم: پرهیز از مظاهر دنیا: بَلَى كَانَتْ فِي أَيْدِينَا فَدَكٌ مِنْ كُلِّ مَا أَظَلَّتْهُ السَّمَاءُ، فَشَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَ سَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ آخَرِينَ، وَ نِعْمَ الْحَكَمُ اللَّهُ. وَ مَا أَصْنَعُ بِفَدَكٍ وَ غَيْرِ فَدَكٍ؟ وَ النَّفْسُ مَظَانُّهَا فِي غَدٍ جَدَثٌ تَنْقَطِعُ فِي ظُلْمَتِهِ آثَارُهَا وَ تَغِيبُ أَخْبَارُهَا، وَ حُفْرَةٌ لَوْ زِيدَ فِي فُسْحَتِهَا وَ أَوْسَعَتْ يَدَا حَافِرِهَا لَأَضْغَطَهَا الْحَجَرُ وَ الْمَدَرُ وَ سَدَّ فُرَجَهَا التُّرَابُ الْمُتَرَاكِمُ. وَ إِنَّمَا هِيَ نَفْسِي أَرُوضُهَا بِالتَّقْوَى، لِتَأْتِيَ آمِنَةً يَوْمَ الْخَوْفِ الْأَكْبَرِ وَ تَثْبُتَ عَلَى جَوَانِبِ الْمَزْلَقِ؛ وَ لَوْ شِئْتُ لَاهْتَدَيْتُ الطَّرِيقَ إِلَى مُصَفَّى هَذَا الْعَسَلِ وَ لُبَابِ هَذَا الْقَمْحِ وَ نَسَائِجِ هَذَا الْقَزِّ، وَ لَكِنْ هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ وَ يَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ الْأَطْعِمَةِ، وَ لَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوْ الْيَمَامَةِ مَنْ لَا طَمَعَ لَهُ فِي الْقُرْصِ وَ لَا عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ، أَوْ أَبِيتَ مِبْطَاناً وَ حَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى وَ أَكْبَادٌ حَرَّى، أَوْ أَكُونَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ: "وَ حَسْبُكَ [عَاراً] دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَةٍ وَ حَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى الْقِدِّ" أَ أَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ هَذَا أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ وَ لَا أُشَارِكُهُمْ فِي مَكَارِهِ الدَّهْرِ، أَوْ أَكُونَ أُسْوَةً لَهُمْ فِي جُشُوبَةِ الْعَيْشِ. ✳️ ادامه از بخش قبل (2. امام الگوى ساده زيستى ) : و از زمين دنيا حتى يك وجب در اختيار نگرفتم و دنياى شما در چشم من از دانه تلخ درخت بلوط ناچيزتر است. آرى از آنچه آسمان بر آن سايه افكنده، #فدك در دست ما بود كه مردمى بر آن بخل ورزيده، و مردمى ديگر سخاوتمندانه از آن چشم پوشيدند، و بهترين داور خداست. مرا با فدك و غير فدك چه كار در حالى كه جايگاه فرداى آدمى گور است، كه در تاريكى آن، آثار انسان نابود و اخبارش پنهان مى گردد، گودالى كه هر چه بر وسعت آن بيفزايند، و دست هاى گور كن فراخش نمايد، سنگ و كلوخ آن را پر كرده، و خاك انباشته رخنه هايش را مسدود كند. من نفس خود را با پرهيزكارى مى پرورانم، تا در روز قيامت كه هراسناك ترين روزهاست در أمان، و در لغزشگاه هاى آن ثابت قدم باشد. من اگر مى خواستم، مى توانستم از عسل پاك، و از مغز گندم، و بافته هاى ابريشم، براى خود غذا و لباس فراهم آورم، امّا هيهات كه هواى نفس بر من چيره گردد، و حرص و طمع مرا وا دارد كه طعامهاى لذيذ بر گزينم، در حالى كه در «حجاز» يا «يمامه» كسى باشد كه به قرص نانى نرسد، و يا هرگز شكمى سير نخورد، يا من سير بخوابم و پيرامونم شكم هايى كه از گرسنگى به پشت چسبيده، و جگرهاى سوخته وجود داشته باشد، يا چنان باشم كه شاعر گفت: «اين درد تو را بس كه شب را با شكم سير بخوابى و در اطراف تو شكم هايى گرسنه و به پشت چسبيده باشند آيا به همين رضايت دهم كه مرا امير المؤمنين عليه السلام خوانند و در تلخى هاى روزگار با مردم شريك نباشم و در سختى هاى زندگى الگوى آنان نگردم؟ http://farsi.balaghah.net/محمد-دشتی/ترجمه 👌 شرح فقرات نورانی فوق را " اینجا " بخوانید * چگونه ممکن است امير مؤمنان باشم و در سختى ها با آنها شريک نباشم؟ *داستان غم انگيز فدک 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚 #کتاب «فدک در تاریخ» ✍ مرحوم شهید سید محمدباقر #صدر ره https://taaghche.com/book/75011 #فاطمه_زهرا (سلام الله علیها) #فدک #کتاب_فاطمه #کتاب_صدر 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚 پادکست «انقلاب فاطمی» 🎧 خلاصه #کتاب «فدک در تاریخ» ✍ مرحوم شهید سید محمدباقر #صدر ره مت ♨️ آنچه خواهید شنید: 🔻معرفی نویسنده و ماجرای کتاب 🔻ماجرای فدک و وضعیت مالکیت آن 🔻ابعاد عاطفی، سیاسی و تاریخی سقیفه 🔻ماهیت واقعی #فدک 🔻مخالفین #سقیفه و سرنوشت‌شان 🔻چرا علی علیه السلام دست به قیام مسلحانه نزد؟ 👈متن کتاب در کانال 👇 https://eitaa.com/sahife2/63533 #فاطمه_زهرا (سلام الله علیها) #کتاب_فاطمه #کتاب_صدر 🆔 @sahife2

#فرهنگ_کتاب_خوانی 📚 #کتاب «فدک فاطمی» ✍️ محمد علی #انصاری 👈کتاب حاضر، ماجرای غصب #فدک و خطبه ی حضرت #فاطمه_زهرا سلام الله علیها را بیان می کند. https://taaghche.com/book/8153 #کتاب_فاطمه #خطبه_فدکیه #کتاب_انصاری 🆔 @sahife2