دو عامل مهم و اساسى در جوامع بشرى وجود دارد كه منشاء #ظلم است و نمى‏گذارد اشياء در موضع واقعى خود استقرار يابند و از افراط و تفريط مصون بمانند: يكى #جهل بشر از شناخت موقع حقيقى آنهاست و آن ديگر اطاعت انسانهاى #ظالم از هواى #نفس و بيرون بردن اشياء از جاى خود به منظور اقناع #شهوات و ارضاى تمايلات است.

خداوندا (بااصرار)ازتو میخواهم نگذاری گمراه شوم وحال آن که می توانی هدایتم کنی.. بیان شد# ظلم به نفس،زمانی است که شرک به خدا صورت پذیرد‍. در ادامه امام سجاد علیه السلام،راهکار ظلم نکردن را می فرماید. چگونه ظلم به #نفس نکنیم؟ آیه ای درسوره مبارکه طه هست که می فرماید«فاما یاتینکم منی هدی فمن اتبع هدای فلایضل ولا یشقی» کسی که از هدایت من پیروی کند،گمراه وشقی نمی شود یعنی ظلم نمی کند. #هدایت خدا همان امام معصوم علیه السلام است،هدایت به دست اوست. درزیارت جامعه می خوانیم«....اشهدانکم آلائمة الراشدون المهدیون ،شهادت میدهم راهنمایان شمایید انتم نور الاخیار وهداة الابرار،هدایت کننده نیکوکاران شمایید ....» غیر از هدایت #امام ،راه دیگری نیست.پیروی از غیر امام،گمراهی وضلالت است،بدبختی است... حالا که ظاهراً به امام دسترسی نداریم باید جانمان را به او متصل کنیم،بااو اتصال وجودی داشته باشیم،لااقل خود را در حوزه وجودی او قرار دهیم والا #شیطان به سرعت به سراغ انسان میآید و هدایت محقق نمی شود.

مرحله‏ ى دوم اين است كه پس از دانستن حقيقت و درك واقعيت دعوت پيمبران آن را كه در دل فهميده و با عقل تشخيص داده به زبان بياورد و اعتراف كند، اما اين كار، نيازمند به مجاهده با هواى #نفس و غلبه بر تمنيات حيوانى است، و اگر مجاهده با هوى سنگينتر از مجاهده‏ ى عقلى نباشد از آن خفيف تر نيست زيرا بسيارى از مردم در مواردى حقيقت را درك مى‏كنند، اما اسير يك سلسله تعلقات و توهمات‏اند، گرفتار خودخواهى، بلندپروازى، استكبار، تعصب خانوادگى، تعصب قومى، لجاجت و عناد، كه قدر جامع همه‏ى اينها هواى نفس است. هواى نفس نمى‏گذارد انسان به واقعيت اعتراف كند و حقيقت را بگويد

كلمه ‏ى «#نفس» در لغت عرب به معناى متعددى آمده و ذكر همه‏ ى آنها در اين مقام غير ضرورى و موجب تطويل كلام است. ( اینجا )

كلمه ‏ى «#نفس» در این فقره دعا : آنچه در شرح و توضيح كلام حضرت على بن الحسين عليه السلام ضرورت دارد، اين است كه معلوم شود امام سجاد (ع) از كلمه‏ى «نفس» كه در ابتداى دعا براى "خداوند" و براى "خود" ذكر نموده و در كنار هم آورده، چه اراده فرموده است،

النفس هى ذات الشى‏ء و حقيقته و بهذا تطلق على الله تعالى. « #نفس» عبارت از ذات و حقيقت چيزى است و به همين معنى كلمه‏ ى «نفس» درباره‏ى خداوند اطلاق مى‏شود.

در قرآن شريف، خداوند كلمه‏ى «#نفس» را درباره‏ ى ذات اقدس خود به كار برده و فرموده است: *و يحذركم الله نفسه و الله رئوف بالعباد. خداوند شما را مى ‏ترساند از نفس خود، يعنى از عذابى كه براى گناهكاران مقرر فرموده، كه آفريدگار، به بندگان رئوف و مهربان است. اينكه در پايان آيه ‏ى تحذير، سخن از رافت به ميان آورده، اشاره به اين حقيقت است كه تحذير بارى تعالى ناشى از رافت و رحمت اوست، مى‏خواهد مردم را از عذاب برهاند، همانند #طبيب حاذق و مهربانى كه مريض خود را از خوردن غذاها و ميوه‏هاى مضر برحذر مى‏دارد تا او را از عذاب بيمارى رهايى بخشد و از نعمت سلامت برخوردارش سازد.

در آيه‏ ى زیر آمده كه حضرت #مسيح (ع)، كلمه‏ى «#نفس» را درباره‏ ى خداوند به كار برده و پيش از آن، از نفس خود ياد كرده است. *و اذ قال الله يا عيسى بن مريم اانت قلت للناس اتخذونى و امى الهين من دون الله، قال سبحانك ما يكون لى ان اقول ما ليس لى بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما فى نفسى و لا اعلم ما فى نفسك انك انت علام الغيوب. زمانى كه خداوند حضرت مسيح بن مريم را مخاطب ساخت و فرمود: آيا تو به مردم گفتى كه جز خداوند، مرا و مادرم را به الهيت بگيريد؟ حضرت مسيح در پاسخ، اول خداوند را تنزيه نمود، سپس گفت: من مجاز نيستم چيزى را كه حق نيست به زبان آورم، اگر چنين حرفى را گفته بودم، قطعا تو مى‏دانستى، تو از آنچه در ضمير من است آگاهى و من از ذات مقدست آگاهى ندارم كه تو به تمام حقايق نهفته و پنهان عالم و دانايى.

امام سجاد (ع) در جمله‏ى اول دعا ، درباره‏ ى خداوند و درباره‏ ى خودش كلمه‏ى «#نفس» را به كار برده و عرض مى‏كند: اللهم خذ لنفسك من نفسى ما يخلصها. بار الها! از نيات و اعمال منتسب به من، آن را براى خود برگير كه موجب خلاصيم از خشم و عذاب تو گردد.

در قرآن شريف كلمه‏ ى «#نفس» در دو مورد براى خداوند به كار رفته و ذات مقدس بارى تعالى اراده شده است. كتاب مجيد از كلمه‏ ى «نفس» در مورد انسان، مكرر استفاده نموده و در هر مورد معناى مناسب با آن اراده شده است، من جمله فرموده: و نفس و ما سويها، فالهمها فجورها و تقويها. قسم به نفس بشر و قسم به خداوندى كه آن را موزون و معتدل آفريده و گناه و ناپاكيش و همچنين تقوى و پاكيش را به وى الهام فرموده است.

اگر مسلمان غيرمعصومى در پيشگاه الهى این جمله‏ دعاى امام سجاد (ع) را به زبان آورد و بگويد: و ابق لنفسى من نفسى ما يصلحها. بار الها! از نفس خود من براى خودم آن را ابقاء فرما كه نفسم را اصلاح مى‏نمايد، مى‏توان گفت از عوامل اصلاح آدمى يكى #نفس ملهمه است و آن ديگر، #وجدان اسلامى است، يعنى بار الها! موجباتى را فراهم آور كه اين دو نيروى انسان‏ساز و سعادت‏ بخش همواره در ضميرم بيدار و فعال باشند تا مرا به #اصلاح_نفس من وادار نمايند، و همچنين درخواست مى‏كند كه #نفس_لوامه در وجودم از فروغ و درخشش بازنماند تا من براى مصون ماندن از شكنجه و ملامت آن از مسير مستقيم خارج نشوم و به راه صلاح و رستگارى همچنان ادامه دهم.

#منتخب 🔸 اى خداى من اينك با #توسل به محمد مصطفى (ص) كه مقامش نزد حضرتت بسى رفيع و منيع است و با توسل به على مرتضى كه روشنى‌بخش (قلوب اهل ايمان) است به درگاه حضرتت تقرب مى‌جويم و به واسطه اين دو بزرگوار رو به سوى تو آوردم كه مرا (از شر #نفس و #شيطان و #فساد و #فتنه #آخر_الزمان و #ظلم و #حسد و #كينه شرار خلق) در امان خود پناه بخشى كه اين پناه دادن من بر تو آسان است كارى مشكل در جنب قدرت كامل و گران در برابر توانائى بى‌حد و پايان حضرتت نخواهد بود كه تو را بر هر چيز و همه‌ى امور عالم قدرت توانائى است‌🔸 #چهل_نه #دعا_چهل_نه_16 🆔 @sahife2