#شرح_صحیفه_سجادیه دعای سیدالساجدین (ع ) در هنگام درخواست #عافیت، #تندرستی و #شکر : #دعا_بیست_سوم_1 👌جلسه دوم استاد علی اصغر #ابراهیمی_فر دعا #بیست_سوم 🖋کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

❇️ اعمال روزها و شب های #هفته 🙏 آداب ، اعمال ، ادعیه ، استعاذه ، تسبیح و نماز روز #چهارشنبه 👉🏻 1da.ir/rqjEC 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#بیست_دوم #دعا_بیست_دوم_5 🔹اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلْ هَوَاىَ عِنْدَكَ، 🔸خدايا به حق حضرت زهرا سلام الله علیها عنایتی فرما هوای من بشود هوای تو!... محبوب من ! مرا عاشق خودت کن ... ✳️ من ترک عشق شاهد و ساغر نمی‌کنم صد بار توبه کردم و دیگر نمی‌کنم باغ بهشت و سایه طوبی و قصر و حور با خاک کوی دوست برابر نمی‌کنم تلقین و درس اهل نظر یک اشارت است گفتم کنایتی و مکرر نمی‌کنم هرگز نمی‌شود ز سر خود خبر مرا تا در میان میکده سر بر نمی‌کنم ناصح به طعن گفت که رو ترک عشق کن محتاج جنگ نیست برادر نمی‌کنم این تقـوی اَم تمام که با شاهدان شهر ناز و کرشمه بر سر منبر نمی‌کنم #حافظ جناب پیر مغان جای دولت است من ترک خاک بوسی این در نمی‌کنم 🔅 برنامه ی روزانه #حافظ_خوانی #حافظ_غزل_353 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

🔴مـن تـرک عشق و شـاهـد و سـاغـر نمی‌کـنـم صــد بـار تــوبــــه کــــردم و دیـگـر نـمـی‌کـنـم مـن از عشق ومحبّت، ازدوستی ومهرورزی و در یک کلام از تو دست بر نمی‌دارم. چرا که هوای تو را در سر دارم و بس... 🔴باغ بـهـشـت وسـایه‌ی طوبیّ وقـصـرو حـور بـا خـاک کــوی دوست بـرابـر نـمـی‌کـنـم درنظرمن اصلا وابدا باغ دل انگیز بهشت و سایه‌ی جانپرور درختِ طوبی ومیوه های رنگارنگش،کاخهای بهشتی و زنانِ سیه چشمش،ارزش اهمیّتی ندارند. برای من گرد وغباری از کوی یـارارزشی والاترازاینها دارنـد وهرگز خاک کوی دوست راباکلّ ِ بهشت وامکاناتش عوض نخواهم کرد. 🔴حـافــظ ! جنـاب پـیـر مغـان جای دولت ست مـن تـرک خـاک‌بـوسـی ایـن در نـمـی‌کـنم ای حافـظ ! درگاه پیرمغان محلّ اَمن ومطمئن برای رسیدن به پاک دامنی، پاک اندیشی و رستگاریست. من درهیچ شرایطی،این ارادتِ قلبی را بر آستان پـیـر طریقت ترک نخواهم کـرد. تـا زمیخانه و می نام و نشان خواهد بـود سـر مـا خـاک در پـیـر مـُغــان خواهـد بـود. #حافظ_غزل_353 ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#صحیفه_سجادیه_صفحه_ای #صفحه_238 دعای #چهل_سه 🌹 دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) " هنگامى كه به هلال #ماه نگاه مى‌‌كرد " ◀️ کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#صحیفه_سجادیه_بصورت_بند_به_بند #دعا_چهل_سه_7 بند پایانی دعای سیدالساجدین(ع) در هنگام نگریستن به ماه نو: 🔹و أَوْزِعْنَا فِيهِ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَ أَلْبِسْنَا فِيهِ جُنَنَ الْعَافِيَةِ، وَ أَتْمِمْ عَلَيْنَا بِاسْتِكْمَالِ طَاعَتِكَ فِيهِ الْمِنَّةَ، إِنَّكَ الْمَنَّانُ الْحَمِيدُ، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ🔹 🔸و ما را توفيق #توبه ده و از گناه دور دار و از معصيت حفظ كن و به #شكر نعمت توفيق ده و در دل ما انداز كه شكر نعمت گذاريم و ما را به سپر عافيت بپوشان و در اين #ماه به طاعت و عبادت كامل نعمت خود را بر ما تمام كن، تويى بخشنده نعمت، مستحق سپاس بسيار و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين🔸 #چهل_سه ☘️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح #دعا_چهل_سه_7 🔸مرحوم تنکابنی در شرحش می گوید : 🔹 «و أوزعنا فيه شكر نعمتك» و الهام كن ما را درو شكر كردن نعمت ترا، و «ايزاع» به معنى الهام است و آنچه مشهور است در تعريف الهام انداختن خير است در دل بدون استفاضه فكرى و منتقض مى‏شود طرد او به قضا يا بديهيه و عكس او با نشائيات بلكه مطلق تصورات اگر در تعريف او گفته‏ايد كه القاء نظريست در قلب بدون استفاضه ذكرى هر آينه بهتر خواهد بود. 🔹«و ألبسنا فيه جنن العافية» و بپوشان ما را درو سپرهاى عافيت را؛ و در نسخه‏ى ابن‏ادريس خير العافيه مسطور است و اضافه بيانى خواهد بود. «و أتمم علينا باستكمال طاعتك فيه المنة» درو منت و نعمت و يا تمام كن بر ما به تمام كردن طاعت و عبادت تو و در بعضى از نسخ به جاى «و اتمم» و «امنن» واقعست؛ «انك أنت المنان الحميد» به درستى كه تو بسيار نعمت دهنده و پسنديده شده و يا حمد و سپاس كننده‏اى، «و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين» و رحمت خدا بر محمد و بر آل او باد نيكان و پاكانند. 🔸 مرحوم سید علیخان در ذیل این عبارت می فرمایند : 🔹 (تعريف العباده، و معنى العصمه، و المراد من العافيه..) و اوزعنا فيه شكر نعمتك، و البسنا فيه جنن العافيه، و اتمم علينا باستكمال طاعتك فيه المنه، انك المنان الحميد و صلى الله على محمد و آله الطيبين الطاهرين) 🔹و اوزعه الله الشكر: الهمه. و قيل او لعه به من الوزوع بمعنى الولوع بالشى. و الجنن: جمع جنه بالضم و هى الستر من جنه يجنه من باب قتل اى ستره. و العافيه: دفع الله عن العبد ما يضره و تستعمل فى دفع المضرات البدنيه و النفسيه معا. و اتم الله عليه المنه: اكملها من تم الشى‏ء يتم بالكسر اى كملت اجزاوه و استكملت الشى‏ء بمعنى اكلمته اى اتممته. و المنه: النعمه الثقيله و منه: لقد من الله على المومنين 🔸مرحوم سید محد فضل الله نیز می فرمایند : 🔹 و اجعلنا من الشاكرين لنعمتك، و هب لنا العافيه فى انفسنا و اهلنا و اموالنا و ادياننا، و اعطنا فى ذلك سترك و وقايتك، فانه لا ستر الا سترك، و لا وقايه الا وقايتك، و اكمل لنا منتك علينا باستكمال طاعتك فى كل الامور، انك المنان بالعطيات، المحمود فى صفاته و افعاله يا رب العالمين. #چهل_سه ☘️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

✳️و أَتْمِمْ عَلَيْنَا بِاسْتِكْمَالِ طَاعَتِكَ فِيهِ الْمِنَّةَ، إِنَّكَ الْمَنَّانُ خداوندا با به كمال رساندن طاعتت در اين ماه ، نعمتت را بر ما تمام فرما كه تو بسیار بخشنده اى (انك المنان) 🔴 #المنان به معني عطاکننده و اِنعام کننده است و مداومت بر اين اسم براي ايمني از خوف و رسيدن به نعمت نافع است و مداومت بر اين کلمات نيز براي دفع تنگدستي و فقر مجرّب است چرا که اين اسم را خواص غريبه ای است. دو معني براي المنّان بيان شده يکي بخشنده و انعام کننده و ديگري "منّت و امتنان" که البتّه منّت گذاشتن به مفهوم اخير در مورد انسان بوده و روش مردم فرومايه و عملي ناپسند است. «منّت»، هر نعمت سنگين و گرانبهايي را گويند که اگر جنبه ي عملي داشته باشد يعني کسي عملاً نعمت بزرگي به ديگري بدهد کاملاً زيبا و ارزنده است و اما اگر کسي کار کوچک خود را با سخن، بزرگ کند و به رخ افراد بکشد کاري است بسيار زشت، بنابراين منّتي که نکوهيده است به معني بزرگ شمردن نعمت ها در گفتار است، اما منّتي که زيبنده است همان بخشيدن نعمت هاي بزرگ و سنگين است. شخصی از حضرت امیر مؤمنان علیه السلام از معنی «حنان » و «منان » سؤال کرد او در جواب فرمود: «الحنان هو الذی یقبل علی من اعرض عنه ». والمنان هو الذی یبدء بالنوال قبل السؤال ». 👈 بیشتر بدانید .... 👇 https://hawzah.net/fa/Article/View/81259/%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86 #چهل_سه #دعا_چهل_سه_7 ☘️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

برنامه ی #نهج_البلاغه_خوانی #نهج_البلاغه_حكمت_166 ◀️ نکوهش تجاوز به حق دیگران 🔴 و قَالَ (علیه السلام( : لَا يُعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ، إِنَّمَا يُعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ. 🔴 مرد را سرزنش نكنند كه چرا حقّش را با تأخير مى گيرد، بلكه سرزنش در آنجاست كه آنچه حقّش نيست بگيرد. 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2

◀️ عيب واقعى اين است! 📋 در بعضى از روايات آمده است امام(عليه السلام) اين سخن حكمت آميز را در پاسخ كسى مى گويد كه از آن حضرت پرسيد چرا شما در گرفتن حق خود در امر امامت شتاب نكرديد. امام(عليه السلام) در پاسخ مى فرمايد: «براى انسان عيب نيست كه حقش به تأخير افتد. عيب آن است كه چيزى را كه حقش نيست بگيرد»; (لاَ يُعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ، إِنَّمَا يُعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ). البته شك نيست كه تأخير امام(عليه السلام) در مسئله امامت ـ كه از يك سو نص رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) بر خلافت آن حضرت در داستان غدير و غير آن بود و از سوى ديگر افضليت آن حضرت نسبت به تمام صحابه كه جاى انكار براى هيچ فرد منصفى نيست ايجاب مى كرد كه آن حضرت خليفه بلا فصل پيامبر(صلى الله عليه وآله) باشد ـ بدين رو بود كه آن حضرت حق خود را در مسئله امامت كه در واقع حق مسلمانان است مطالبه كرد; اما مخالفان دست به دست هم دادند و او را از رسيدن به آن حق محروم نمودند، بنابراين ايراد كسانى كه مى گويند: «امامت حق شخصى نبود كه حضرت از آن چشم بپوشد، بلكه حق مردم بود و تأخير در مطالبه چنين حقى روا نيست» پاسخش روشن است و آن اين كه تأخير مزبور در واقع از ناحيه امام(عليه السلام) نبود، بلكه از ناحيه كسانى بود كه سال ها براى رسيدن به آن نقشه ها كشيده بودند و حتى زمانى كه رسول اكرم(صلى الله عليه وآله) مى خواست در آستانه وداع با دار دنيا نامه اى بنگارد و اين حق را تثبيت كند آنها مانع شده و نسبت هاى بسيار ناروايى به ساحت قدس پيامبر(صلى الله عليه وآله) دادند كه داستان اسف انگيزش در تمام كتاب هاى اهل سنت و شيعه آمده است. مقايسه اين دو با يكديگر (تأخير حق و گرفتن ناحق) و ترجيح اول بر دومى كاملاً روشن است، زيرا گرفتن ناحق گناه قطعى است در حالى كه تأخير حق چه شخصى باشد و از ناحيه خود انسان تأخير بيفتد و چه حق مردم باشد و از ناحيه دشمنان به تأخير افتد، چيزى نيست كه بر انسان عيب به شمار آيد. در نامه 28 از نامه هاى امام(عليه السلام) نيز جمله اى شبيه اين جمله حكيمانه گذشت، حضرت در پاسخ معاويه كه گفت: تو را همچون شترى كه افسار زده بودند و مى كشيدند براى بيعت بردند، فرمود: «به خدا سوگند تو مى خواستى با اين گفتارت مرا نكوهش كنى; اما ناخودآگاه مدح كردى و ثنا گفتى. مى خواستى رسوا كنى و خودت رسوا شدى «وَما عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضاضَة في أنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شاكّاً في دينِهِ، وَلا مُرْتاباً بِيَقِينِهِ; براى يك مسلمان عيب نيست كه مظلوم واقع شود مادام كه در دين خود ترديد نداشته باشد و يقينش آميخته با شك نگردد». سيد بن طاووس(رحمه الله) در كتاب كشف المحجة از رسائل مرحوم كلينى نقل مى كند كه اميرمؤمنان على(عليه السلام) به درخواست جمعى از مردم نامه اى درباره مسائل مربوط به خلافت پس از پيامبر(صلى الله عليه وآله) مرقوم داشت; نامه اى بسيار طولانى و پرمعنا و روشن و شفاف و دستور داد براى رفع هرگونه ابهام در اين مسئله، آن را در هر روز جمعه در برابر مردم بخوانند و ده نفر از ياران سرشناس و معروف و باشخصيت بر آن گواهى دهند، در ضمن آن نامه همين جمله مورد بحث آمده است. سزاوار است كسانى كه مى خواهند به اعماق مسئله خلافت برسند و پى به كارهاى ناروايى ببرند كه در اين زمينه پس از پيامبر(صلى الله عليه وآله) انجام شد و مظلوميت على(عليه السلام) را دريابند اين نامه را به دقت بخوانند تا بدانند چگونه گروهى هماهنگ حق را از مسيرش منحرف ساختند و مسلمانان را به چه شكلى گرفتار كردند #نهج_البلاغه_حكمت_166 🖋کانال انس با صحیفه سجادیه 🆔 @sahife2