📌#تحریف امام یا #انحراف از امام؟! 🔹سال نود و چهار در حرم حضرت امام خمینی(ره) پای سخنان رهبر انقلاب نشسته بودم که ایشان خطر تحریف امام را گوشزد کردند؛ با خود گفتم وقتی چنین مساله با اهمیتی از جانب ایشان نباید همانند سایر موضوعات مورد کم لطفی قرار بگیرد زیرا مساله ای سطحی و سیاسی نیست بلکه بنیادی و راهبردی است. 🔹آن روز ها برخی از جریانات سیاسی برای پیشبرد اهداف خود مجبور بودند کارهای خود را به امام خمینی(ره) استناد دهند و این مساله تا مرز جعل خاطراتی پیرامون حذف شعار «مرگ بر آمریکا» و نظیر آن پیش رفت و این تحریفی آشکار در مرام و مسلک فکری و عملی امام(ره) بود که با مواجهه جریان انقلابی متوقف شد. اما اکنون پرسش این است که آیا پروژه تحریف امام به طور کلی از دستور کار خارج شده است یا همچنان ادامه دار است؟! 🔹با دقت در مسائل مربوط به انقلاب و نوشته ها و گفتار ها و اظهار نظرهایی که از جانب چهره های مطرح، ارائه می شود می توان چنین نتیجه گرفت که پروژه تحریف هم چنان ادامه دارد بلکه به گونه ای خزنده پیش می رود که چه بسا دوستداران و علاقه مندان به امام(ره) نیز از آن بی خبر و یا در برخی موارد خود مرتکب خطاهایی در این زمینه می شوند. 🔹حقیقت آن است که نظام اندیشه ای امام(ره) از جنبه ای حداکثری برخوردار است که همین خصوصیت باعث میز ایشان از سایر اعلام و اشخاص است و عدول از نقاط بلند و وسیع فکری ایشان #انحراف از فکر ایشان است و دقیقا همین نقاط و جنبه های حداکثری مورد تبلیغات منفی، دستکاری، تهاجم، تاویل و تفسیر های نادرست قرار می گیرند. باید گفت که امام(ره) بدون این نقاط شاخص هیچ تفاوتی با سایر علما و اندیشمندان گاها #قاعد ندارد... 🔹در این جا می توان با طرح شاخص هایی از سخنان حضرت امام(ره) و مقایسه ذهنیت ها و ارتکازهای خود با آن شاخص ها متوجه این نکته شویم که بسیاری از ما معتقدین به مرام ایشان، در ذهن خود به مسائلی تمایل پیدا کرده ایم که با مسلک فکری امام(ره) فاصله دارند. به طور مثال ممکن است ما به مواردی از این دست مبتلا باشیم: ‼️1- عدول از شعار #توحید و #عدالت به شعار #رفاه و #رشد_اقتصادی؛ سراسر آثار مکتوب و گفتاری امام(ره) به نور توحید منور است و کمتر سخنی از ایشان می توان سراغ داشت که حقیقت #اضافه_اشراقی را به صراحت و یا به اشاره در بر نداشته باشد. عبارات ایشان در این زمینه با صلای بلند از نفوذ این حقیقت به جان ایشان حکایت می کند. باور عمیق به توحید چنان قدرتی به ایشان بخشیده است که با دست خالی و تنها با اتکا به #شن_های_بیابان در برابر مستکبران، با ادبیات تهدید آمیز سخن می گوید و از موضع قدرت، به آن ها پیشنهاد امتحان جنگ با ماموران الهی را می دهد! در نگاه توحیدی ایشان، تنها ارزش ذاتی و مرجع محکم برای بشریت، توحید است و اگر در ادبیات دینی روی ارزش هایی همچون عدالت تکیه شده است از این جهت است که مقدمه ای برای توحید و معرفت حق تعالی به شمار می رود. ⁉️اکنون با خود بیندیشیم که در زوایای پنهانی ذهن خود، بیشتر به توحید و عدالت فکر می کنیم یا غوطه ور در حل مسائل اقتصادی و معیشتی هستیم و به دنبال ارائه نسخه هایی جهت رسیدن به طراز بالای رفاه اجتماعی هستیم؟! (البته که روشن است شرایط فعلی کشور اقتضا دارد به مسائل اقتصادی بپردازیم اما سخن در این است که ما متولیان امور فرهنگی تا چه اندازه رابطه این دو مساله را روشن کرده ایم؟ آیا ما متولیان امور فرهنگی توانسته ایم به مسئولیت خود عمل کنیم و رابطه طولی این دو مساله را بیان کرده ایم؟! اگر بدنه افراد جامعه اصالت را به دومی می دهد مسئول آن ما هستیم..) ‼️2- عدول از اهتمام به طبقه #مستضعفین به طبقه #متوسط_شهری! «مستضعفین» از پرکابردترین کلماتی است که در بیانات امام(ره) مشاهده می شود و همانند مورد قبل، کثرت کاربرد آن، لقلقه لسان ایشان نیست بلکه باور عمیق به توده های ضعیف و مستمند جامعه در سراسر سیره عملی ایشان قابل مشاهده است و توصیفات نزدیکان ایشان از منش ایشان به وفور، مشتمل بر این مطلب است. از نگاه ایشان یک تار موی کوخ نشینان بر تمام ثروت و جایگاه کاخ نشنان برتری دارد؛ مسئولیت ها و مشقت های نهضت اسلامی و دفاع مقدس و حوادث دیگر همواره بر دوش این قشر بوده است و به همین جهت تنها کسانی صلاحیت اداره امور کشور را دارند که خود از همین طبقه باشند و درد این طبقه را لمس کرده باشند و تنها کسانی تا آخر خط با انقلاب خواهند بود که طعم فقر را چشیده باشند. این مساله اختصاصی به عصر حاضر و یا محدوده ایران کنونی ندارد بلکه در طول تاریخ و در سرزمین های مختلف، این طبقه مستمند بودند که در برابر پیام آوران الهی خاضع بوده و برای اهداف آن ها جانشفشانی کرده اند. ⁉️اکنون باید به ذهن خود مراجعه کنیم که ما بیشتر نگران کدام طبقه ایم؟ مستضعفین یا طبقه ی متوسط شهری؟! چرا؟!! ‼️3- عدول از نهضت #جهانی به #منطقه ای و سپس #وطنی؛ در بیانات امام(ره) به وضوح این مساله قابل مشاهده است که انقلاب اسلامی از همان روز های آغازین منادی نهضتی جهانی بوده است و هرگز خود را به ایران محدود نکرده است. از نگاه امام(ره) قیام و نهضت مردم ایران گرچه از حقیقتی اسلامی برخوردار است و در محدوده جغرافیایی خاصی اتفاق افتاده است اما اختصاصی به ایرانیان ندارد بلکه این نهضت الگویی برای تمام آزادی خواهان جهان است. از نگاه ایشان چنین حرکتی اختصاص به شیعه یا مسلمان و یا حتی اهل کتاب ندارد بلکه مستضعفان عالم باید هسته های مقاومت در برابر استکبار را در سرتاسر جهان شکل دهند و روند مبارزه باید تا جایی ادامه پیدا کند که ناقوس مرگ آمریکا از کلیساها بلند شود. بر اساس همین دیدگاه است که ایشان نه تنها از حرکت های جهادی غیر شیعی و در مواردی از حرکت های دارای رگه های چپ حمایت کرده اند بلکه بار ها پاپ مسیحی و کلیسا را نیز در رابطه با نهضت ملی ایران مورد مواخذه قرار داده اند. ⁉️اکنون پرسش این است که در ارتکاز ذهنی ما، انقلاب ایران یک انقلاب شیعی است یا اسلامی یا جهانی؟! ‼️ 4- عدول از #فقه_جواهری به #تئوری_های_غربی؛ اسلام حقیقتی است که اجرای آن در قالب حکومت اسلامی هدف اصلی و اساسی در فکر امام(ره) است به گونه ای که در نگاه ایشان اسلام همان حکومت است و در برابر آن، تمام احکام دینی مطلوب بالعرض اند. جایگاه ولایت فقیه که تمامی اختیارات مفوضه به رسول اکرم(ص) را دارا است برای اقامه حکومت اسلامی طراحی شده است. حکومت اسلامی چیزی است که سید الشهداء(ع) و سایر اولیاء دین (ع) جان خود را برای تحقق آن از دست داده اند. در نگاه ایشان حفظ نظام، اوجب واجبات است و تمام اختیارات فرافقهی فقیه به منظور حفظ نظام است اما روشن است که مراد، حفظ نظام با تمام شئون و قابلیت ها و مزایا است نه کالبدی خشک و به دور از محتوای اصیل اسلامی. طبعا تنها روشی که می تواند این چنین محتوایی را تامین کند فقه پویا و مبتنی بر اصول قویم دینی و منطبق بر شرایط زمان و مکان است که از آن به فقه جواهری یاد می شود. به تعبیر رهبری معظم، مدیریت در خلا امکان پذیر نیست و اگر متد اسلامی عرصه های گوناگون مدیریتی جامعه ارائه نشود، نظریه های دیگر خود را تحمیل خواهند کرد. ⁉️ اکنون پرسش این است ارتکاز ما برای پاسخ به سوالات بر اساس چه منطقی است؟آیا به دنبال حل سوالات از منبع فقه جواهری هستیم یا سراغ منابع دیگری می رویم؟! 👈نکات خود را پیرامون این مساله به ادمین «یک سال با صحیفه» ارسال فرمایید: @entezarsajjad @sahifeh_entezar

❌ خطر نفوذ ✴️ انجمنهای اسلامی باید توجه کنند که در بین این انجمنها از این منحرفین نفوذ نکنند. شما مطمئن باشید که این #منحرفین و #منافقین و آنهایی که دستشان از این کشور کوتاه شده است، با هر حیله‌ای که شده است‌ می‌خواهند در همه جای کشور، خصوصاً در دانشگاه، که مرکز علم و مرکز همه جهات کمالی انسانی است، نفوذ کنند. ✴️ و چه بسا اشخاصی با ظاهر بسیار صالح و در حضور شماها بیشتر از شماها [در] قید و بند اسلام و فریاد «وا اسلاما» می‌زند [و] - خدای ناخواسته - از منحرفین باشد. آنها، همانطوری که #شیطان با هر صورتی درمی‌آید و با هر حیله‌ای انسان را منحرف می‌کند، اینها هم شیاطین انسی هستند که به هر صورتی و به هر شکلی درمی‌آیند و ممکن است که در بین شما - خدای نخواسته - یک نفوذی بکنند. و اگر - خدای نخواسته - یک همچو نفوذی بشود، بدانید که انحراف در پیش است؛ گرچه به کوتاه مدت نشود، در دراز مدت #انحراف خواهد شد. ✴️ و لهذا، باید سعی خودتان را، کوشش خودتان را در انتخاب افراد برای این انجمنها بکنید و دقت کنید که افراد، افرادی باشند که سابقه آنها و قبل از انقلاب آنها و در انقلاب [آنها] درست معلوم باشد و با شناخت کامل در این انجمنها راه داده بشوند. #نفوذ #نفاق 🔸جلد 17 - صفحه 112 🔸صبح 6 آذر 1361 @sahifeh_entezar

✨ و شما بدانید که چنانچه عالِم، هر عالِمی باشد، #تهذیب_اسلامی و اخلاق اسلامی پیدا نکند، برای اسلام #مضر است، که #نافع نیست. آن قدری که از زبان و قلم اشخاصی که تعهد به اسلام نداشته‌اند و انحراف داشته‌اند کشور ما صدمه دیده است از توپ و تانک و از محمد رضا و پدرش صدمه ندیده است. ✨ صدمه اینها صدمه #روحی است. صدمه روحی بالاتر از صدمات جسمی است. چنانچه عالِم #مهذب نباشد، و لو اینکه عالِم به احکام اسلام باشد، و لو اینکه عالِم به #توحید باشد اگر مهذب نباشد، برای خودش و برای کشورش و برای ملتش و برای اسلام ضرر دارد که نفع ندارد. ✨ اگر بخواهید #خدمتگزار اسلام باشید، خدمتگزار ملت اسلامی باشید، و اسیر در دست ابرقدرتها و آنها که پیوند با ابرقدرتها دارند نباشید، باید #دانشگاه و #فیضیه و همه آنها که مربوط به دانشگاهند و همه آنها که مربوط به فیضیه هستند در راس برنامه‌های تحصیلی‌شان برنامه اخلاقی و برنامه‌های تهذیبی باشد؛ تا امثال مرحوم مطهری- رحمهُ الله- را به جامعه [تقدیم‌] کند. و اگر خدای نخواسته بر خلاف باشد، آن وقت افرادِ مقابلِ این افراد را به جامعه می‌فرستد؛ و اینها #جامعه را به فساد می‌کشند و مردم را به #اسارت. ✨ آن قدر که کشور ما از #دانشگاه و #فیضیه صدمه دیده است از جاهای دیگر ندیده است. باید هر دو اینها مهذب باشند. علمای اسلام و اساتید دانشگاه با هم #پیوند داشته باشند، #تفاهم داشته باشند، که این دو محل را محل اسلامی کنند. ✨ و معلمهایی که انتخاب می‌شوند در دانشگاه بخصوص و در سایر جاها معلمهای #متعهد باشند؛ و معلمهایی باشند که نه #فکر آنها طرف #شرق باشد، و نه دست آنها طرف #غرب دراز باشد. چنانچه در بین معلمین ما شرقی یا غربی باشد، این کشور ما یا گرایش به شرق پیدا می‌کند، یا گرایش به غرب پیدا می‌کند؛ و از محتوای جمهوری اسلامی، که شعارش #نه_شرقی و #نه_غربی است، #تهی می‌شود. ✨ اعتنا [نکنید] به اینکه بعضی از اشخاص می‌گویند که نباید این طور تهذیبها بشود؛ و باید #آزاد و #سر_خود هر کس هر جا می‌خواهد برود. هر معلمی بخواهد جوانها و بچه‌های ما را هر جور تربیت کند این #انحراف است؛ بر خلاف تعالیم عالیه اسلام است. اسلام آن قدر که به تهذیب این بچه‌های ما و جوانهای ما کوشش دارد به هیچ چیز کوشش ندارد. اسلام اصلًا برای #آدم ساختن آمده است. ✨ این مکتبهای #انحرافی آدم را از آدمیتش بیرون می‌کند؛ کشور ما را به جایی می‌رساند که یا پناه به شرق و کمونیست ببرد؛ یا پناه به غرب و امریکا. و منشا تمام این بدبختیها این اساتیدی بودند که متعهد نبودند، و زیر دست آنها افرادی بیرون آمدند که آن افراد جامعه ما را به هلاکت رساندند و مملکت ما را و سران مملکت ما را با شرق یا با غرب متصل کردند. 🔸امام خمینی (ره)؛ 10 اسفند 1359 🔸جلد ۱۴ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۱۶۸ تا صفحه ۱۷۰ @sahifeh_entezar

💠دو قشر از ملت ستون فقرات کشور و انقلاب‌اند: 📌 یک قشر، قشر #کارگر که با مجاهدات پیگیر خود، قبل از انقلاب با اعتصابات دامنه‌دار خود انقلاب را به پیروزی رساندند و بعد از انقلاب هم آنها هستند که با کوشش خود و جهاد خود در راه اسلام این انقلاب را به پیش می‌برند و من امیدوارم که کوشش آنها در پیشگاه مقدس خدای تبارک و تعالی مقبول باشد و سرفراز باشند در اینجا و در آنجا 📌 قشر دوم کشاورزانند. #کشاورزان و کارگران اساس استقلال کشورند و اگر این دو قشر بطور دلخواه ان شاء الله، عمل کنند، گرفتاریهای کشور ما ان شاء الله، رفع می‌شود. 📌 و از این جهت است که این دو قشر بیشتر مورد هَجمه #مخالفین انقلاب اسلامی هستند. بی‌جهت نیست که فعالیت گروههایی که به خلاف جمهوری اسلامی هستند و وابسته به اجانب هستند به این دو قشر بیشتر توجه دارند و این دو قشر را بیشتر می‌خواهند به #انحراف بکشانند. 🔸امام خمینی (ره)؛ 10 اردیبهشت 1360 🔸جلد ۱۴ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۳۲۸ تا صفحه ۳۳۱ @sahifeh_entezar