🔰 وصیت این جانب به‌ ملت در حال و آتیه آن است که با اراده مصمم خود و تعهد خود به احکام اسلام و مصالح کشور در هر دوره از #انتخابات وکلای دارای #تعهد به #اسلام و جمهوری اسلامی که غالباً بین #متوسطین جامعه و #محرومین می‌باشند و غیر منحرف از صراط مستقیم- به سوی غرب یا شرق- و بدون گرایش به مکتبهای انحرافی و اشخاص #تحصیلکرده و #مطلع بر مسائل روز و سیاستهای اسلامی، به مجلس بفرستند. 🔰 هر کس به مقدار توانش و حیطه نفوذش لازم است در خدمت اسلام و میهن باشد؛ و با جدیت از نفوذ وابستگان به دو قطب استعمارگر و غرب یا شرق‌زدگان و منحرفان از مکتب بزرگ اسلام جلوگیری نمایند، 🔰 و بدانند که مخالفین اسلام و کشورهای اسلامی که همان ابرقدرتان چپاولگر بین المللی هستند، با #تدریج و #ظرافت در کشور ما و کشورهای اسلامی دیگر رخنه، و با دست افراد خودِ ملتها، کشورها را به دام #استثمار می‌کشانند. باید با هوشیاری مراقب باشید و با احساس اولین قدمِ نفوذی به مقابله برخیزید و به آنان مهلت ندهید. خدایتان یار و نگهدار باشد. 🔰 و به اقلیتهای مذهبی رسمی وصیت می‌کنم که از دوره‌های رژیم پهلوی عبرت بگیرند و وکلای خود را از اشخاص #متعهد به #مذهب خود و جمهوری اسلامی و غیر وابسته به قدرتهای جهانخوار و بدون گرایش به مکتبهای الحادی و انحرافی و التقاطی انتخاب نمایند. 🔰 و در تعیین رئیس جمهور و وکلای مجلس با طبقه تحصیلکرده #متعهد و #روشنفکر با اطلاع از مجاری امور و غیر وابسته به کشورهای قدرتمند استثمارگر و #اشتهار به #تقوا و تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی #مشورت کرده، و با #علما و روحانیون با تقوا و متعهد به جمهوری اسلامی نیز مشورت نموده؛ 🔰 و توجه داشته باشند رئیس جمهور و وکلای مجلس از طبقه‌ای باشند؛ که #محرومیت و #مظلومیت #مستضعفان و #محرومان جامعه را لمس نموده و در فکر رفاه آنان باشند، نه از سرمایه داران و زمینخواران و صدرنشینان مرفه و غرق در لذات و شهوات که تلخی محرومیت و رنج #گرسنگان و #پابرهنگان را نمی‌توانند بفهمند. #مجلس_قوی #ایران_قوی @sahifeh_entezar

✴️ ضرورت ایفای نقش مومنین 💠اگر #مومنین کنار بروند، آنهایی که متعهد به #اسلام هستند کنار بروند و اینها بیایند و قبضه کنند، مثل صدر #مشروطه که رفتند کنار اشخاصی که متعهد بودند، و قبضه کردند مشروطه را آنهایی که متعهد به اسلام نبودند. اسلام را به آنجا کشاندند که همه دیدید. 💠 اگر در صدر مشروطه #علما آمده بودند در میدان، مومنین آمده بودند، #روشنفکرهای_متعهد آمده بودند و مسلمانهای متعهد آمده بودند و قبضه کرده بودند مجلس را، و نگذاشته بودند که دیگران بیایند مجلس را بگیرند، ما به این روزگار نمی‌رسیدیم. ما مملکتمان خراب نمی‌شد. ما #عزتمان از بین نمی‌رفت. لکن #شیاطینی که در آن وقت بودند، بیخ گوش اینها خوانده‌اند که شما در #سیاست داخل نشوید. سیاست است این. شما را به سیاست چه و آنها باور کردند که خیرخواهند. 💠 امروز هم همین مسائل ممکن است در یک قشرهایی پیش بیاید، که بگویند ما چه کار داریم به این کارها. این کارها مال اشخاصی است که خودشان می‌کنند. باید همه بدانند که #همه‌تان_مسئولید. همه معاقب هستید. فردا در پیشگاه خدای تبارک و تعالی نه ملّا حجت دارد اگر عمل نکند، و نه کاسب حجت دارد اگر عمل نکند، و نه زارع حجت دارد اگر عمل نکند، و نه دانشگاهی و نه دانشجو و نه طلاب علوم دینیه. 🔸امام خمینی (ره)؛ 22 اسفند 1358 🔸جلد ۱۲ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۱۸۰ تا صفحه ۱۸۴ @sahifeh_entezar

💢 تذکری به روحانیت ⚠️ من برای #روحانیت که نگهبان اصیل اسلام است نگران هستم و خوف آن دارم که کسانی که کفالت امری از امور کشور را دارند، خصوصاً دادگاهها و کمیته‌ها و دادستانیها با رفتار بعضی از آنان و لو به واسطه عدم توجه به موازین اسلامی، وجهه روحانیت، این سنگر اسلام، پیش ملت مشوه بشود و با شایعه‌سازیها و تهمتها از طرف مخالفین با اسلام یا با روحانیت، یک امر جزئی، چندین برابر به نمایش گذاشته شود. ⚠️ و متاسفانه بعضی از #علما بی‌توجه به مسائل، به خیال پشتیبانی از اسلام تحت تاثیر شایعات واقع شده و یکسره به انتقاد از جمهوری اسلامی و از تمام دادگاهها و همه ارگانهای جمهوری اسلامی برخاسته و به دشمنان اسلام و قرآن کریم ناآگاهانه کمک و شریک جرم گروهکهای منحرف می‌شوند. ⚠️ این جانب جداً از رئیس دیوان عالی و دادستان کل کشور و انقلاب و شورای عالی قضایی می‌خواهم هیاتهایی مرکب از اشخاص عالم، مومن و متعهد تشکیل دهند تا دادگاههای کشور را رسیدگی نمایند و #قضات_غیر_صالح و دادستانهای منحرف را کنار گذاشته، و اگر به مال و یا آبروی اشخاص تعدی نموده‌اند محاکمه نمایند. ⚠️ سستی در این امر مهم و مسامحه در آن، خطر عظیمی است برای جمهوری اسلامی که هر چه بگذرد، ناراحتی زیاد و خطر افزون می‌شود. 🔸امام خمینی (ره)؛ 12 فروردین 1360 🔸جلد ۱۴ صحیفه امام خمینی (ره)، از صفحه ۲۵۰ تا صفحه ۲۵۵ @sahifeh_entezar

#دعای_سحر ✨ و اعلم ان السالك بقدم المعرفة الى اللَّه لا يصل الى #الغاية_القصوى، و لا يستهلك في #أحدية_الجمع، و لا يشاهد ربه المطلق إلا بعد #تدرجه في السير الى منازل و مدارج و مراحل و معارج من #الخلق الى #الحق_المقيد. و [بعد أن‏] يزيل القيد يسيراً يسيراً، و ينتقل من نشأة إلى نشأة و من منزل الى منزل، حتى ينتهي الى #الحق_المطلق. ✨ كما هو المشار اليه‏ في الكتاب الإِلهي [مبيناً] لطريقة شيخ الأنبياء، عليه و عليهم الصلاة و السلام، بقوله تعالى (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى‏ كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي)، الى قوله (وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) . فتدرّج من ظلمات #عالم_الطبيعة، مرتقياً الى طلوع ربوبية #النفس، متجلية بصورة الزهرة. فارتقى عنها فرأى الأفول و الغروب لها. ✨ فانتقل من هذا المنزل الى منزل #القلب الطالع #قمر_القلب من افق وجوده، فرأى ربوبيته. فتدرّج عن هذا المقام ايضاً الى طلوع #شمس_الروح؛ فرأى غروب قمر القلب، فنفى الربوبية عنه، فأثبت الربوبية ثالثة لشمس الروح. فلما افلت بسطوع نور الحق و طلوع الشمس الحقيقي نفى الربوبية عنها و توجه الى #فاطرها. فخلص من كل اسم و رسم و تعيّن و وسم، و اناخ راحلته عند الرب المطلق. ✨ فالعبور على منازل الحواس و التخيلات و التعقلات، و تجاوزدار الغرور الى غاية الغايات، و التحقق بنفي الصفات و الرسوم و الجهات، #عيناً و #علماً، لا يمكن إلا بعد التدرج في الاوساط ، من البرازخ السافلة و العالية الى عالم الاخرة، و منها الى عالم الاسماء و الصفات: من التي كانت اقل حيطة الى اكثر حيطة، الى الالهية المطلقة، الى احدية عين الجمع، المستهلك فيها كلُّ التجليات الخلقية و الاسمائية و الصفاتية، الفانية فيها التعينات العلمية و العينية. ✨ و اشار المولوي الى هذا التدرج بقوله: از جمادى مردم و نامى شدم/وز نما مردم ز حيوان سر زدم‏ الى قوله: پس عدم گردم عدم چون ارغنون/گويدم كانا اليه راجعون ✨و هذا هو #الظلومية المشار اليها بقوله تعالى (إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا) على بعض الاحتمالات. و هذا مقام «او ادنى» اخيرة المقامات الانسانية؛ بل لم يكن هناك مقام و لا صاحب مقام. و هذا مقام الهيمان المشار اليه بقوله تعالى (ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ) على بعض الاحتمالات‏ ✨فإذا بلغ السالك الحضرة الإلهية و رأى بعين البصيرة الحضرة الواحدية، و تجلى له ربه بالتجليات الأسمائية و الصفاتية، و توجه الى محيطية بعض الصفات و الأسماء و محاطية بعضها، و فضل بعضها و #افضلية الاخرى، يسأل ربه باللسان المناسب لنشأته، و يدعوه بالدعاء اللائق بحضرته، بأبهى الصفات و اجملها و اشرف الآيات و اكملها، فيسري من لسان حاله الى قاله، و من سره الى مقاله، فيقول: «اسألك من بهائك بابهاه» الى غير ذلك. @sahifeh_entezar