#صحیفه_سجادیه #دعای_14 💠 دعا برای ستم و ستمدیده و مظلوم ✅فراز 1 از دعای 14 ❄️( علم نامحدود الهی ) يَا مَنْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَنْبَاءُ الْمُتَظَلِّمِينَ انتخاب ترجمه استاد حسین انصاریان ای آن‌که اخبار شاکیانِ از ستم، بر او پنهان نیست! انتخاب شرح ديار عاشقان - حسین انصاریان 📌همه در محضر الهى‌ حقيقت و مفهوم جمله بالا براى تمام خداپرستان روشن است؛ زيرا آنان خداوندى را مى‌پرستند كه قرآن مجيد و فرمايش‌هاى انبيا و ائمه معصومين (عليهم السلام) او را معرفى نموده است. خداى قرآن، خداوندى است كه در تمام اسما و صفات وجودى، بى نهايت در بى نهايت است. خداى قرآن خداوندى است كه ملك و ملكوت هستى در دست قدرتش همچون ذرّه‌اى بيش نيست. خداى قرآن، خداوندى است كه علم و دانش و آگاهيش نسبت به ظاهر و باطن موجودات علم تفصيلى است و هيچ چيزى از نظر حضرتش پنهان نيست. خداى غير قرآن و معارف اسلامى، مخلوق ذهن محدود و عقل ناقص بشرى است و نمى‌تواند به عنوان معبود حق و معشوق حقيقى مورد توجه قرار بگيرد. خداىِ غير قرآن از اسما و صفاتى برخوردار نيست كه انسان از عظمت و هيبتش سر تعظيم به خاك تواضع بسايد و به خاطر علم فراگيرش از گناه و معصيت و ظلم و ستم بپرهيزد و از مقام و مرتبه‌اش و عذاب و انتقامش بترسد. خداى تورات و انجيل تحريف شده، خداى اوستا و زند و پازند كتاب زرتشتيان، خداى بودا و بوداييان، خدايى ساختگى، قلابى، خيالى، وهمى، ضعيف، بى قدرت، بدون علم فراگير، كنار كشيده از خلقت و بدون قاعده و قانون مهربان و سازگار با هر ظلم و ستم و پشتيبان ظالم و خائن و تكيه گاه عاصى و فاسد است. به خاطر ايمان به چنين خدايى است كه يهوديان و مسيحيان و خلاصه هر ملّت و جامعه‌اى كه آن چنان خدايى را باور دارد، به انواع مفاسد، مظالم، خيانت، جنايت، پستى، آلودگى، پوكى، پوچى، گناه، معصيت، گرفتار و دچار است و تمام اين دردهايش درد بى درمان و امراض فكرى و روحيش امراض غير قابل علاج است. مدرسه‌ها، دبيرستان‌ها، دانشگاه‌ها، علوم گوناگون نفسى و روانى، تاكنون نتوانسته‌اند بشر لجام گسيخته جداى از خداى حقيقى را در جناياتى كه دارد، كنترل كنند و راهى هم براى كنترل اين افسار گسيختگان وحشى‌تر از تمام حيوانات وحشى، جز تابش نور توحيد ناب قرآنى در قلبشان وجود ندارد. چون نور توحيد ناب قرآنى و اسلام ناب محمدى بر قلوب بتابد و انسان با ذات و فطرت و عمق دلش اين معنا را لمس كند كه در تمام امور در دست قدرتى بى نهايت در بى نهايت و در كنار خدايى عادل و عالم به همه چيز و وجود مقدسى كه نسبت به اهل طاعت و عبادت رحيم و نسبت به عاصى و پليد و ظالم و ستمكار اشد المعاقبين قرار دارد، از دايره عصيان و غفلت و گناه و معصيت و ظلم و ستم به درآمده، به عرصه گاه تقوا و كرامت و درستى و انسانيت قدم نهد و مصداق حقيقى خليفة اللَّه گردد و وجودش تبديل به منبع كرامت و شرف و فضيلت شده، تمام روى زمين از پى ايمان و اخلاق و عمل صالحش بهشت عنبر سرشت گردد. آياتى در جهت آگاهى و فراگيرى حق نسبت به ظاهر و باطن و ملك وملكوت تمام اجزاى هستى اشاره مى‌رود تا براى مظلوم روشن‌تر شود كه ظلمى كه بر او رفته در برابر ربّ بصير رفته و ناله‌اش در كنار خداى سميع است و براى ظالم معلوم گردد كه حضرت جبّار از جنايات و ستم او بر مردم ضعيف آگاه است و به وقت لازم انتقام مظلوم را از ظالم خواهد گرفت و جزاى ستم ستمكار را در دنيا و آخرت به ستمكار خواهد رساند. 🌐 @sahifehsajjadieh1

#صحیفه_سجادیه #دعای_14 💠دعای 14 - دعا برای ستم و ستمدیده و مظلوم ✅فراز 1 از دعای 14 ( علم نامحدود الهی ) يَا مَنْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ أَنْبَاءُ الْمُتَظَلِّمِينَ 🔸انتخاب ترجمه محمد مهدی رضايی اى آن كه از رنج مردم جفاديده آگاهى 🔸انتخاب شرح شرحي بر دعاهاي صحيفه سجاديه، شهود و شناخت - حسن ممدوحی کرمانشاهی (فارسی) ✍دعا به هنگام مظلوم واقع شدن و مشاهده‌ى كردار ستمگران‌ يا من لا يخفى عليه أنباء المتظلمين ، و يا من لا يحتاج فى قصصهم الى شهادات الشاهدين ؛ اى خدايى كه اخبار ستم‌كشيدگان بر او پوشيده نيست و در دادرسى به سرگذشت مظلومان ، به گواهى شاهدان نيازمند نيست ! گستره‌ى صحيفه‌ى علم الهى‌ امام سجاد عليه‌السلام در اين فراز به درگاه خداوند عرضه مى‌دارد : خدايا ! تو بر مجموعه‌ى جريان زندگى من آگاهى . پس نه من محتاج بازگو كردن قصه‌ى خود هستم و نه رسيدگى تو به دادخواهى من نيازمند اقامه‌ى دعوى و تكشيل جلسه‌ى دادرسى و حضور شهود است ، بلكه علم ربوبى حضرتت شامل تمام وقايع است ؛ آن چنان كه تو از فاعل مباشر آگاه‌تر و به زمينه و علت‌هاى كار او بيناتر هستى ؛ يعنى ممكن است خود فاعل مباشر نداند كه چرا فلان كار از او صادر شد و چه بسا پس از عمل و ارتكاب جرم ، در حيرت است كه چگونه آن عمل اتفاق افتاد ، اما علم مطلق تو به ظاهر و باطن ذره ذره‌ى هستى قطعى و حتمى است . از اين رو ، خدا به تمام آن چه در خشكى و دريا رخ دهد و حتى از سقوط يك برگ يا وجود كوچك‌ترين دانه‌ى خردل در ظلمات زمين آگاه است و خداوند متعال داراى كتابى است كه هر خرد و كلانى در آن حساب شده و ترتيب يافته است و آن كتاب ، صحيفه‌ى علم او است كه چيزى جز گستره‌ى هستى نيست و چون هيچ چيز از پهنه‌ى وجود خارج نمى‌باشد ، پس ذره ذره‌ى كائنات در قلمرو ديد مستقيم حضرت حق است . بدين جهت امام عليه‌السلام مى‌فرمايد : خداوند متعال به آگاه شدن يا شهادت شهود نيازى ندارد و يارى او به مظلومان بس نزديك است ، چه در منظر حق قرار دارند . راز تشويق به حاجت خواهى‌ علت اين كه خداوند به عرض حاجت تشويق نموده و فرموده است : (تدعونه تضرعا و خفية)؛ پيوسته او را با تضرع و به آرامى مى‌خوانند . نيز فرموده است : (ما يعبؤا بكم ربى لولا دعاؤكم)؛ اگر دعاى شما نباشد ، خداوند به شما اعتنايى نخواهد داشت . براى آن است كه عرض حاجت به منظور جلب عنايت ربوبى شكل مى‌گيرد ؛ به عبارت ديگر مى‌توان گفت : اظهار نياز همانا توجه عبد به خالق است و غرض از تمامى عبادت‌ها هم ، همين توجه و برقرارى چنين ارتباطى مى‌باشد و از آن جا كه ابزار نياز در قالب دعا از نيازهاى ملموس بندگان ناشى مى‌شود ، طبعا موجب توجهى عميق‌تر خواهد بود و دعا با حضور قلب شديدترى توأم مى‌گردد ، بر خلاف ميزان توجه در نماز و ساير عبادت‌ها كه مشتمل بر حاجت ملموسى نيستند و از اين رو ، توجه عميق و حضور قلب جدى در آنها تحقق نمى‌يابد ، مگر در مورد تعداد اندكى از اولياى كامل كه به اسرار عبادت‌ها و سرانجام آدمى در قيامت آگاهى كامل دارند . 🌐 @sahifehsajjadieh1

#صحیفه_سجادیه #دعای_14 💠 دعای 14 - دعا برای ستم و ستمدیده و مظلوم ✅ فراز 2 از دعای 14 ( علم بی واسطۀ خدا نسبت به بندگان ) 💠 وَ يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ فِي قَصَصِهِمْ إِلَى شَهَادَاتِ الشَّاهِدِينَ . ✅ انتخاب ترجمه استاد حسین انصاریان و ای آن‌که نسبت به ستمی که بر ستم دیدگان رفته، نیاز به شهادت شاهدان ندارد! ✅ انتخاب شرح ديار عاشقان - حسین انصاریان (فارسی) خداوند، بهترين گواه در عالم هستى‌ ﴿انَّ اللّهَ هُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ﴾«1» يقيناً خدا شنوا و بيناست. وقتى آگاهى حضرت حق نسبت به همه چيز و همه كس و نسبت به ظاهر و باطن و امور پنهان و آشكار، علم فراگير باشد، اين معنى كه حضرت حق نسبت به هر عمل و هر حركتى از هر موجودى شاهد است و به وقت بازپرسى و محاكمه در محكمه عدالت و در دادگاه قيامت و اثبات حقّى به غارت رفته و مالى غصب شده و حقوقى بر باد رفته و ستمى كه بر مظلومى واقع شده، هيچ نيازى به توضيح و تفسير ندارد. ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ﴾«2» بگو: اى اهل كتاب! چرا به آيات خدا كفر مى‌ورزيد؟ در حالى كه خدا بر آنچه انجام مى‌دهيد، گواه است. ﴿مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾«3» من به آنان جز آنچه را كه به من دستور دادى نگفتم، [گفتم:] خدايى را بپرستيد كه پروردگار من و شماست. و تا زمانى كه در ميان آنان بودم گواهشان بودم، و چون مرا [از ميان آنان به سوى خود] برگرفتى، خود مراقب و نگاهبانشان بودى؛ و تو بر همه چيز گواهى. ﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ﴾«4» [به كافران و مشركان كه براى حق بودنِ نبوتت گواه مى‌طلبند] بگو: گواهى چه كسى از همه گواهان بزرگ‌تر است [تا او را بر حقّانيّت نبوّتم براى شما گواه آورم‌]؟ بگو: خدا ميان من وشما گواه است [كه گواهى‌اش بزرگترين ومطمئن‌ترين و صحيح‌ترين گواهى‌هاست‌]. ﴿وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ﴾«5» اگر پاره‌اى از عذاب‌هايى را كه [به سبب كفرشان‌] به آنان وعده مى‌دهيم، به تو نشان دهيم [مى‌بينى كه عذابى سخت و دردناك است‌] يا اگر [پيش از آن كه عذاب آنان را به تو نشان دهيم‌] تو را قبض روح كنيم [اندوه مخور كه در قيامت، عذابشان را خواهى ديد] پس بازگشتشان به سوى ماست؛ خدا بر آنچه انجام مى‌دهند، گواه است. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيمَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى‌ كُلِّ شَىْ‌ءٍ شَهِيدٌ﴾«6» حتماً خدا روز قيامت ميانشان داورى مى‌كند [تا گرويدگان به حق از آلودگان به باطل جدا شوند و حق‌پيشگان به بهشت و باطل گرايان به دوزخ درآيند]؛ بى‌ترديد خدا بر همه چيز گواه است. ﴿الَّذى لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَ اْلَارْضِ وَاللّهُ عَلى‌ كُلِّ شَىْ‌ءٍ شَهيدٍ﴾«7» خدايى كه مالكيّت و فرمانروايى آسمان ها و زمين در سيطره اوست و خدا بر همه چيز گواه است. 🌐 @sahifehsajjadieh1

#صحیفه_سجادیه #دعای_14 ✅ فراز 3 از دعای 14 ( خداوند یاور مظلومین ) 💠 وَ يَا مَنْ قَرُبَتْ نُصْرَتُهُ مِنَ الْمَظْلُومِينَ ✍انتخاب ترجمه استاد حسین انصاریان و ای آن‌که یاری و نصرتش به ستم دیدگان نزدیک است؛ ✍انتخاب شرح ديار عاشقان - حسین انصاریان يار مظلومان و دشمن ظالمان‌ حضرت حق، چون انسان را بيافريد، خورشيد نبوت و امامت و چراغ پر فروغ‌ عقل و خرد را فرا راه او قرار داد، تا به اسرار و رموز جهان و به عظمت شخصيت خود و به قوانين و مقرّراتى كه سلامت همه جانبه وى را در زندگى دنيا و سعادت و خوشبختى او را در قيامت تضمين مى‌كند، واقف و آگاه گردد. رسالت انبيا و امامت امامان عطيّه‌اى عظيم و نعمتى بزرگ از جانب حضرت محبوب به انسان بود. حيات طيبه و زندگى پاك و ثواب آخرت و بهشت عنبر سرشت، معلول پيروى از انبيا و نتيجه اطاعت از سفيران پاك الهى است. نبوّت و امامت حصن حصين حضرت حق و ضامن حفظ انسان از خطر و عامل شكوفايى همه استعدادهاى بشر و ترسيم كننده صراط مستقيم حضرت ربّ براى انسان است. انبيا و امامان (عليهم السلام) راه زندگى صحيح را به انسان نماياندند و هر آنچه در مسير هدايت و رشد و كمال نياز داشت به او فهماندند و وى را به تمام منافع و خطرات مادى و معنوى آگاه كردند. انبيا و ائمه (عليهم السلام) كليه مسائل مربوط به عقايد حقه و حسنات اخلاقى و اعمال صالحه را در اختيار بشر قرار دادند و در اين زمينه از چيزى فروگذار نكرده و براى هدايت و دستگيرى انسان تا سر حدّ نثار جان در راه خدا كوشيدند. انبيا و امامان (عليهم السلام) با كتابهاى الهى خود و دستورها و قوانين جامعى كه داشتند، انسان را دعوت به آبادى دنيا و عمارت آخرت كردند. آن بزرگواران از آدميان خواستند در تمام امور حيات به حقوق مربوط به خود قانع باشند و در همه زمينه‌ها حق وحقوق ديگران را رعايت نمايند. آنان از مردم خواستند از هر گونه ظلم و ستمى به ديگران و حتى به حيوانات بپرهيزند و آنچه مربوط به ديگران است بگذارند در دست آنان بماند و از غارت و غصب و دزدى و رشوه و خيانت و جنايت و غل و غشّ و حيله و مكر و ثروت‌ اندوزى و تعطيل حق ديگران خوددارى نمايند. در حالى كه وجود مقدّس حضرت ربّ، حجت همه جانبه خود را نسبت به بندگان تمام كرده و زمينه‌اى براى تجاوز باقى نگذاشته، چنانچه ظلمى به كسى واقع شود، آتش غضب و خشمش نسبت به ظالم افروخته مى‌گردد و مظلوم را پناه داده، زمينه انتقام او را يا به دست خودش، يا به وسيله ديگران از ظالم فراهم مى‌نمايد و چنانچه بنا به عللى در دنيا، از ستم پيشه انتقام مظلوم را نگيرد، وى را در قيامت به عذابى دچار مى‌كند كه راه نجاتى براى او نباشد. اين معنا از ابتداى زندگى انسان در دنيا عملًا نسبت به ظالم و مظلوم مسلّم بوده وموضوعى است كه نسبت به وضع قيامتى آن، هيچ گونه شك و ترديدى وجود ندارد. حق مظلوم در اين دنيا و در جهان آخرت محال است از بين برود و انتقام از ظالم چيزى نيست كه فراموش گردد كه حضرت حق عالم به همه امور و سميع و بصير و خبير و عليم و نسبت به كليّه برنامه‌ها گواه و شهيد و آگاه وشاهد است. حضرت او به كسى كه به ناحق مورد ظلم واقع شده رحيم و مهربان و نسبت به ظالم وستمگر خصم و دشمن است. مظلوم با شخصيت و صابر كه قدمى از راه حق فراتر نمى‌نهد و در تمام امور برابر با خواسته‌هاى حق زندگى مى‌كند و منتظر مى‌ماند تا خداوند زمينه انتقام را برايش فراهم آورد، تا به دست خود و يارى مردم مؤمن حقّش را از ظالم بگيرد محبوب خدا مى‌باشد و ستمگر نابكار و متكبّر غدّار و فخر فروش از خود راضى، منفور و مبغوض خدا است. يارى حضرت حق به فرموده حضرت سجّاد (عليه السلام) به مظلوم نزديك و كمك حضرت جبّار و صاحب انتقام از ستمكار دور است. 🌐 @sahifehsajjadieh1

#صحیفه_سجادیه #دعای_14 📌فراز 4 از دعای 14 ( ضعف و زبونی ظالمین ) 💠وَ يَا مَنْ بَعُدَ عَوْنُهُ عَنِ الظَّالِمِينَ ✍انتخاب ترجمه ✅حسین استاد ولی 💠اى كه كمك تو از ستمكاران دور است. ✍انتخاب شرح ✅شرحي بر دعاهاي صحيفه سجاديه، شهود و شناخت - حسن ممدوحی کرمانشاهی (فارسی) ❌مدح ظلم ستيزى و سرزنش ظلم پذيرى‌ 1. براى فهم درست اين فراز بايد توجه داشت كه مظلوم غير از منظلم است ؛ كسى كه به وى ظلم شده است ، غير از كسى است كه ظلم را مى‌پذيرد ، چرا كه خداوند به پذيرنده‌ى ستم نظر رحمت نمى‌افكند ؛ نه ظالم را دوست دارد و نه فرد منظلمى را كه كم‌ترين حركتى در برابر حق‌كشى از خود نشان نمى‌دهد و او به اختيار خود ، ظلم را پذيرفته است . ولى مظلوم كسى است كه ظلم را به اختيار نپذيرفته است و هرگز هم آرام نيست و در صورت فرصت يافتن ، واكنش مناسب نشان خواهد داد و دست كم ظالم را نفرين مى‌كند . براى چنين فردى البته پيروزى و نصرت خدا نزديك است . 2. نكته‌ى ديگر در اين فراز ، شهامت بخشيدن و اميدوار ساختن مظلومان است كه اگر بخواهند قدرت نامتناهى و لا يزال خدا با آنها است و به اين ترتيب يأس را از محور خاطر ستم‌ديدگان مى‌زدايد . 3. نكته‌ى سوم پوشالى نشان دادن قدرت ظالمان است ، چرا كه آنان با منشأ قدرت عالم در ارتباط نبوده و فقط به خود متكى‌اند و بر اين اساس نبايد از آنان واهمه‌اى به دل راه داد . حضرت سيدالساجدين عليه‌السلام در اين دعاى شريف به تبيين پوشالى بودن قدرت ظالمان و مورد حمايت بودن مظلومان در نظام تكوين پرداخته است و اين ، بهترين نوع مديريت تربيتى جامعه براى تحكيم پايه‌هاى عدالت‌خواهى است و سياست مدبرانه‌اى است كه به نحو مؤثرى قيام مردم را رهبرى مى‌كند و امروزه ثابت شده است كه اميد يكى از مهم‌ترين ركن‌هاى پيروزى است 🌐 @sahifehsajjadieh1