🔻آیت الله مبشر کاشانی ، به زمان و آداب و کیفیت شرف الشمس نیز اشاره و یادآور شده اند: ” می گویند که شرف الشمس باید در روز ۱۹ حمل که مطابق با روز ۱۹ فروردین است از طلوع آفتاب تا ظهر بر عقیق زرد و در صورت عدم امکان بر کاغذ زردی نوشته شود و با خود حمل نماید ولی در تجدید آن در روز مذکور در سال های بعد شرط نشده است و لازم نیست.” منبع متن اخیر (نشر شده در ۱۱ فروردین ۹۸ در سایت احکام هدنا) http://hadana.ir/دعاي-شرف-شمس/ 🔸 🔸 بخشی از متن و پاورقی کتاب کلیات آثار و اشعار شیخ بهایی، ذیل عنوان «مثنوى رموز اسم اعظم و شرف شمس شیخ بهائی» - طبق نسخه معتبر و بدون تحریف تاجیکستان👇 🔻شرح خواصّ این طلسم کبیر، که اسم اعظم صغیر است:  قفل هر کار، گشائی بمراد  گردی از فیض مُدامش دلشاد  هیچ علمی بتو مشکل نشود  یکزمان حق زتو غافل نشود  چون"سکاکی" بطریقی دیگر  داده از حالت این اسم خبر  راز آثار حروفش، به تمام  نتوان گفت، مبادا که عوام -  مُطَّلع گشته بدان کار کنند  خلق را بیهُدَه آزار کنند  خواهش من بُوَد از اهل کمال  چو بیابند ازین اسم مجال  نروند از ره انصاف بدَر  وز بد‌ی ها بنمایند حذر  درعمل عزم بدیها نکنند  نیّت صدمه و ایذا نکنند! [1] 🔻پ.ن [1] : 19 فروردین (برج حَمَل) "شرف شمس" است و طلسمی منقول از امیرالمؤمنین(ع) قبل از ظهر نوشته، با خود دارند. سراج الدّین یوسف بن محمد سکّاکی (صاحب"مفتاح العلوم"در بلاغت عربی - مقتول626ق) این طلسم را بر خمره بزرگی (نیمی آب و نیمی خاک) نوشته بود و یک روحانیت(جن) متعلّق به آفتاب(شمس) را تسخیر کرده و بکمک آن، گاه از نظر مردم غایب میشد. پس بدین وسیله آن، غوغایی در لشکر جَغَتای خان (چاگاتای، پسر چنگیزخان مغول)، بر ضدّ وزیر او (حَبَش عمید)، برپا کرد. وزیر، شاه راترساند که: «بسا سکاکی با استفاده از طلسم شرف شمس و تسخیر روحانیّات آفتاب، قصدجان خودتان کند!». پس جغتای خان مغول یا وزیرش "حَبَش عمید" به زن سکاکی رشوه دادند که بگوید چه وقت او نمیتواند از طلسم "شرف شمس" برای غایب شدن و تسخیر روحانیّات آفتاب استفاده کند؟ زن گفت: وقتی غسل جنابت نکرده، چون جنابت، پلیدی معنویست، و طلسم الهی "شرف شمس" در شخص جُنُب اثر ندارد. پس رشوه ای به زن او دادند و طبق قرار مقرّر، شبی زن به مأموران خبرداد که سکاکی در حال جنابت است. چون سکاکی متوجه حمله به خانه شد، سر را بقصد غسل در همان خمره آب فرو برد، ولی فوراً سرش را از تن بریدند. (نقل از: مفاتیح الکنوز فی کشف الخفایا و الرّموز، محمداسماعیل کاشی، ص45). نیز، در کتاب فوق، چندین صورت طلسم مربع وِفقی از شرف شمس، به نقل از شیخ بهائی، توأم با شرح فوائد و خواصّ هرکدام موجود است. https://sheikhbahaei.persianblog.ir/7qZpnEoNo3Hlw8lM5aE5-مثنوى-رموز-اسم-اعظم-و-شرف-شمس-شیخ-بهائی-طبق-نسخه-معتبر-و-بدون-تحریف-تاجیکستان

🔸یک نسخه از احراز شرف شمس👆که با سه روش نوشتن آن، و بهمراه خط آخر حرز خاص امیرالمؤمنین علی (عليه السلام) امروز در شرف شمس برج حمل (Aries) با راهنمایی استادم نوشتم. 🔻در سایت زیر👇وضعیت آنلاین درجه نجومی خورشید (شمس) و ماه (قمر) را مشاهده میکنید https://www.astrologyweekly.com/dictionary/aries-individual-degrees.php 🔻الان در کادر آبی داخل صفحه، مشاهده میکنید نوشته👇 🌐 Right now: Moon at 1°22' Pisces, Sun at 18°21' Aries #ترجمه: همین الان: ماه (قمر) در 1 درجه و 22 دقیقه از برج حوت (Pisces) خورشید (شمس) در 18 درجه و 21 دقیقه از برج حمل (Aries) 🔻فاصله بین ۱۸ درجه و ۱ دقیقه تا ۱۹، مربوط به درجه ۱۹، یعنی روز نوزدهم از برج حمل است. و البته نقطه دقیق شرفِ شمس در وقتیه که داخل کادر آبی ١٨ درجه و ۵۶ دقیقه (جذر ٣۶٠) باشد، یعنی نوشته باشد: Sun at 18°56' Aries 🔻در ذیل توضیحات خصوصیات درجات برج حمل هم که در ادامه صفحه سایت درج شده، در مورد خاصیت درجه نوزدهم برج حمل نوشته👇 🌐 19°....Exaltation of Sun: Fall of Saturn; a Fortunate Degree. #ترجمه: درجه ۱۹.... تجلیل (شرف) از شمس: غروب و افول زحل؛ یک درجه‌ی خوشبختی 🔸 @Salehi786

‏🔻در زبان انگلیسی👆، در علم نجوم، اصطلاح علمی «شرف شمس» را هم با عبارت " Sun's Essential Dignity " بیان میکنند، و هم با عبارت دقیقتری که قبلا گفتیم: "‌Exaltation of Sun". 🔻 البته احتمالا اصطلاح Exaltation نسبت به Dignity برای اشاره به درجات قوی تری از نقطه شرف هم استفاده میشود. 🔻ضمنا طبق توضیحات علم نجوم (در متن صفحه سمت راست)، علت اینکه شرفِ شمس در درجه ۱۹ (روز نوزدهم برج حمل) قرار میگیرد، این است که جذر عدد ۳۶۰ (۳۶۰ درجه یک دور گردش کامل) میشود حدود ۱۹ (۱۸.۹۷)، ولذا شرفِ شمس میشود محدوده‌ی کامل شدن درجه‌ی نوزدهم (در مدار گردش دایره ای شمسی). و شرف شمس به صورت دقیق میشود: 18AR56 (18°56') یعنی ۱۸ درجه و ۵۶ دقیقه. 🔸 🔻 پ.ن: قول بلاعلم کسانی که تخصص در علم هیأت و نجوم ندارند، و توجه به سخن عالمان برجسته اسلامی در نجوم (مانند علامه حسن زاده و شیخ بهایی) هم نمیکنند، و صرفا بعلت شباهت یک عدد با توهمات فرقه ای آن را منسوب به آن فرقه می‌دانند، جای تأسف است که بدون تخصص حرف غلطی را در علمی نبودن شرف شمس نشر میدهند! 🙏خدای رحمان تمام ما را از قول بلاعلم مصون و محفوظ بدارد @Salehi786

شرف شمس اسم اعظم در کتاب شمس المعارف الکبری 👆 #PDF

شرف شمس در کتاب مفاتح الغیب👆 استاد صمدی آملی #PDF

بسم الله ⚡آثار #اذکار و حکاکی آنها بر انگشتر ⚡آثار سنگ ها، در حفظ از خطرات، و انتقال خاصیت درمانی آنها (و انتقال ارتعاش اثیری اذکار و عناصر) از طریق آب 🔸*حک بر « #عقیق_زرد » و « #فیروزه » بدستور امام هادی (علیه السلام)* ◽️١ ⭕️ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْقَاسِمِ بْنِ اَلْعَلاَءِ اَلْمَدَائِنِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي خَادِمٌ لِعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: اِسْتَأْذَنْتُهُ فِي اَلزِّيَارَةِ إِلَى طُوسَ فَقَالَ لِي يَكُونُ مَعَكَ خَاتَمٌ فَصُّهُ *عَقِيقٌ أَصْفَرُ* عَلَيْهِ *مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ أَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ* وَ عَلَى اَلْجَانِبِ اَلْآخَرِ *مُحَمَّدٌ* وَ *عَلِيٌّ* فَإِنَّهُ أَمَانٌ مِنَ اَلْقَطْعِ وَ أَتَمُّ لِلسَّلاَمَةِ وَ أَصْوَنُ لِدِينِكَ قَالَ فَخَرَجْتُ وَ أَخَذْتُ خَاتَماً عَلَى اَلصِّفَةِ اَلَّتِي أَمَرَنِي بِهَا ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَيْهِ لِوِدَاعِهِ فَوَدَّعْتُهُ وَ اِنْصَرَفْتُ فَلَمَّا بَعُدْتُ عَنْهُ أَمَرَ بِرَدِّي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ يَا صَافِي قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا سَيِّدِي قَالَ لِيَكُنْ مَعَكَ خَاتَمٌ آخَرُ *فَيْرُوزَجٌ* فَإِنَّهُ يَلْقَاكَ فِي طَرِيقِكَ أَسَدٌ بَيْنَ طُوسَ وَ نَيْسَابُورَ فَيَمْنَعُ اَلْقَافِلَةَ مِنَ اَلْمَسِيرِ فَتَقَدَّمْ إِلَيْهِ وَ أَرِهِ اَلْخَاتَمَ وَ قُلْ لَهُ مَوْلاَيَ يَقُولُ لَكَ تَنَحَّ عَنِ اَلطَّرِيقِ ثُمَّ قَالَ لِيَكُنْ نَقْشُهُ *اَللَّهُ اَلْمَلِكُ* وَ عَلَى اَلْجَانِبِ اَلْآخَرِ *اَلْمُلْكُ لِلَّهِ اَلْوَاحِدِ اَلْقَهَّارِ* فَإِنَّهُ *خَاتَمُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ* كَانَ عَلَيْهِ *اَللَّهُ اَلْمَلِكُ* فَلَمَّا وَلِيَ اَلْخِلاَفَةَ نَقَشَ عَلَى خَاتَمِهِ - *اَلْمُلْكُ لِلّٰهِ اَلْوٰاحِدِ اَلْقَهّٰارِ* وَ كَانَ فَصُّهُ *فَيْرُوزَجٌ* وَ *هُوَ أَمَانٌ مِنَ اَلسِّبَاعِ خَاصَّةً وَ ظَفَرٌ فِي اَلْحُرُوبِ* قَالَ اَلْخَادِمُ فَخَرَجْتُ فِي سَفَرِي ذَلِكَ فَلَقِيَنِي وَ اَللَّهِ اَلسَّبُعُ فَفَعَلْتُ مَا أُمِرْتُ وَ رَجَعْتُ حَدَّثْتُهُ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِي بَقِيَتْ عَلَيْكَ خَصْلَةٌ لَمْ تُحَدِّثْنِي بِهَا إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِهَا فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي عَلَيَّ نَسِيتُهَا فَقَالَ نَعَمْ بِتَّ لَيْلَةً بِطُوسَ عِنْدَ اَلْقَبْرِ فَصَارَ إِلَى اَلْقَبْرِ قَوْمٌ مِنَ اَلْجِنِّ لِزِيَارَتِهِ فَنَظَرُوا إِلَى اَلْفَصِّ فِي يَدِكَ وَ قَرَءُوا نَقْشَهُ فَأَخَذُوهُ مِنْ يَدِكَ وَ صَارُوا بِهِ إِلَى عَلِيلٍ لَهُمْ وَ *غَسَلُوا اَلْخَاتَمَ بِالْمَاءِ وَ سَقَوْهُ ذَلِكَ اَلْمَاءَ فَبَرَأَ* وَ رَدُّوا اَلْخَاتَمَ إِلَيْكَ وَ كَانَ فِي يَدِكَ اَلْيُمْنَى فَصَيَّرُوهُ فِي يَدِكَ اَلْيُسْرَى فَكَثُرَ تَعَجُّبُكَ مِنْ ذَلِكَ وَ لَمْ تَعْرِفِ اَلسَّبَبَ فِيهِ وَ وَجَدْتَ عِنْدَ رَأْسِكَ حَجَراً يَاقُوتاً فَأَخَذْتَهُ وَ هُوَ مَعَكَ فَاحْمِلْهُ إِلَى اَلسُّوقِ فَإِنَّكَ سَتَبِيعُهُ بِثَمَانِينَ دِينَاراً وَ هِيَ هَدِيَّةُ اَلْقَوْمِ إِلَيْكَ فَحَمَلْتُهُ إِلَى اَلسُّوقِ فَبِعْتُهُ بِثَمَانِينَ دِينَاراً كَمَا قَالَ سَيِّدِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ . 🔸 🔻ترجمه ⚡آداب سفر در فرهنگ نيايش: ج ۱، ص۱۱۹ 🔻 از ابو محمّد قاسم بن علاء مدائنى نقل شده است كه گفت: يكى از خدمت‌كاران امام هادى (عليه السلام) به من گفت:از مولايم اجازه خواستم تا به قصد زيارت به طوس روم.فرمود: 💥«انگشترى با خود داشته باش با نگين عقيق زرد كه اين كلمات بر روى آن نگاشته شده باشد: *« مٰا شٰاءَ اللهُ‌ لاٰ قُوَّةَ‌ إِلا بِاللّٰه ، أستغفر اللّٰه»* . و بر روى ديگرش، كلمات *«محمّد»* و *«على»* نقش شده باشد. هنگامى كه اين انگشترى را با خود داشته باشى، از زيان راهزنان آسوده مى‌مانى و مايه‌ى سلامت كاملت و حفاظت بهتر دينت خواهد بود» خادم گفت: رفتم و انگشترى با همين كيفيت كه فرموده بود،تهيّه كردم.سپس براى خداحافظى نزد حضرتش رفتم و با ايشان وداع كردم. در حال برگشت،چون مقدارى دور شدم، دستور فرمود كه باز گردم. سپس به من رو كرد و فرمود: «صافى!» گفتم: بلى آقاى من. فرمود: 💥«بايد انگشتر ديگرى نيز با نگين فيروزه هم راه داشته باشى؛ زيرا ميان طوس و نيشابور، شيرى بر سر راه است كه كاروان را از رفتن باز خواهد داشت. تو به آن شير نزديك شو و انگشترى را بنما و بگو: مولايم فرموده است: از سر راه دور شو. بعدفرمود: 💥بر يك طرف فیروزه *«اللّٰه الملک»* و بر روى ديگر آن، *«الملک لله الواحد القهار»* نوشته شده باشد؛ زيرا بر انگشترى امير المؤمنين عليه السلام «الله الملک» نقش بسته بود، و هنگامى كه عهده‌دار خلافت گرديد «الملك لله الواحد القهّار» را بر آن نگاشت. نگين انگشترى آن حضرت نيز فيروزه بود كه مخصوصا باعث ايمنى از درندگان و هم چنين پيروزى در جنگ‌هاست» 👇👇👇

◽️٢ 🔻خادم گفت:راهى سفر شدم.به خدا سوگند،در همان جا كه امام (عليه السّلام) فرموده بود،به شير برخوردم؛پس دستور آن حضرت را اجرا كردم.شير فورا از سر راه دور گرديد. پس از بازگشت خدمت آن بزرگوار رسيدم و ماجرا را بازگو نمودم. فرمود: «يك چيز باز ماند كه آن را نگفتى. اگر مايلى،بگويم‌؟» عرضه داشتم:آقاى من،ممكن است آن را فراموش كرده باشم. فرمود: «آرى، در طوس شبى را نزد مرقد مطهّر ماندى. در همان شب گروهى از جنّيان جهت زيارت آن قبر مطهّر به آن جا آمدند. نگينى را كه در انگشت تو بود، ديدند و نقش آن را خواندند؛پس آن را از انگشتت بيرون آوردند و جهت استشفاى بيمارى كه داشتند، بردند. انگشترى را در آب شستند و از آن آب به او دادند؛ بر اثر آن بهبود يافت. سپس انگشترى را به تو برگرداندند و در حالى كه تو آن را در انگشت دست راستت كرده بودى، آن‌ها انگشترى را به دست چپت كردند؛ پس بسيار شگفت‌زده شدى امّا سببش را نفهميدى. آن گاه سنگ ياقوتى را كه نزد سرت يافتى،برداشتى و هم اكنون نيز به هم راه دارى. آن را به بازار ببر كه به هشتاد دينار از تو خواهند خريد. اين هديه‌ى آن‌ها به توست.» خادم گويد: به بازار رفتم و همان گونه كه آقايم فرموده بود، ياقوت را به هشتاد دينار فروختم. 🌐 منبع: الأمان من أخطار الأسفار و الأزمان (اثر سید بن طاووس)، ج ۱، ص ۴۸ https://hadith.inoor.ir/hadith/298636 🔸 🔸حاشیه بنده (صالحی) : 🔻*جالب است که در روایت، نه تنها اثر خاص سنگ عقیق زرد و فیروزه و اذکار مخصوصشان در امان یافتن از خطرات ذکر شده، بلکه به خاصیت شفادهی آنها در بیماریها و سنگ درمانی آنها، با گذاشتن سنگ (فیروزه) در آب و خوراندن از آن آب به بیمار هم اشاره شده است. 🔻 در طب اثیری و علم حروف انتقال ارتعاش (رزونانس) کالبد اثیریِ (انرژی روح بخاری) مربوط به کلمات و عناصر و سنگ ها و ... از طریق وارد کردن آنها در آب محقق می‌شود. چرا که آب همانطور که مطلق است در رنگ و مزه و شکل و عطر، در ارتعاش پذیری هم مطلق است و لذا آب به رنگ و شکل و عطر و مزه و ارتعاش اثیری چیزی که با آن همراه شود درمی‌آید و آن را منتقل میکند. 🔻حتما در این رابطه، تحقیقات دانشمند ژاپنی ماسارو ایموتو را دیدید👇 medvrt.com/fa/?p=317 همچنین مستند «شهادت آب» که دکتر فرهنگ در رابطه با همان تحقیقات آقای ایموتو سخن گفته👇 www.aparat.com/v/7qgw1/ و نیز اثری که میوه ها (مثل پرتقال) بخاطر وجود آب درونشان از کلمات می‌پذیرند که خودتان می‌توانید مثل کلیپ زیر (شعور پرتقال) آن را آزمایش کنید👇 www.aparat.com/v/4SW1q 🔻 امروزه از این خاصیت آب، در سنگ درمانی با گذاشتن سنگ ها در آب و سپس نوشیدن یا شستشو با آن آب، و همچنین در علم حروف با گذاشتن کلمات و جداول خاص در آب و یا حل شدن نوشته ای که در ظرف آب با زعفران می‌نویسند و یا خواندن آن اذکار بر آب و سپس نوشیدن یا شستشو با آن، خواص آن انتقال ارتعاش اثیری را دنبال می‌کنند. از این جنس دستورات بر انتقال آثار اذکار و سنگها و... با آب، در لسان مبارک اهل البیت (علیهم السلام) بسیار است.* #استشفا 🔸 @Salehi786

💐آزمایش زیبای #شعور_پرتقال👆 #حجت‌الاسلام_رنجبر 🌻إِن مِن شئ إلّا يُسَبِّحُ بِحَمدِهِ ولکن لَاتَفقَهُونَ تَسبِيحَهُم (اسراء۴۴) 🌺أَنطَقَنَا اللّهُ الَّذِي أنطَقَ كُلَّ شَئ (فصلت۲۱) 🔻اثر ارتعاش اثیری کلمات بر آب و عالم هستی 🔻این آزمایش را می‌توانید با هر میوه ای انجام دهید. پرتقال بعنوان نمونه نشان داده شد. 🔻به نظر می‌رسد خاصیت اثرگذاری امواج اثیری همراه بودن اذکار با انسان (مانند اذکار روی نگین یا حرزها و آیات و اذکاری که توصیه به همراه داشتن یا به بازو بستن و... میشود)، اثرشان نظیر همین اثرگذاری کلمات مثبت بر میوه ها (و آب درونشان) است. یعنی، همراه داشتن اذکار و کلمات مثبت اثرگذاری بر بدن انسان (و آب درون بدن) و اثر بر امواج اتری روح بخاری و نفس مدبره بدن انسان دارند. علاوه بر اینکه ملکوت اذکار بر تقرب و نورانیت توجه روح مجرد انسان هم اثر باقیتر و عالی تر اخروی دارند. 🔸 @Salehi786

آقای دکتر اقبالیان همه شب قدر و گریه و توبه و.... رو ساختگی می‌دونه با استناد به آیات قرآنی... توی فجازی در حال انتشاره علیکم بالجواب

🔸 پاسخ به مطالب مطرح شده روانشناس محترم (آقای اقبالیان) پیرامون اعمال شب قدر @Salehi786