بسم الله #احادیث 🔸 روایاتی در مورد شیوه کتابت حروف در بسم الله الرحمن الرحیم 📌 روایات در کتاب منیة المرید شهید ثانی 👇 🔻ب را نصب کن (یعنی بنویس / انصب الباء)، و سپس سین را با دندانه بکش (وَ فَرِّقِ اَلسِّینَ)، و دندانه های سین واضح باشند (فَبَیِّنِ اَلسِّینَ)، و سین را بعد از نگارش دندانه ها ممدود بکش، و تا دندانه های سین را بلند نکردی ب را بسمت م نکش (لاَ تَمُدَّ اَلْبَاءَ إِلَی اَلْمِیمِ حَتَّی تَرْفَعَ اَلسِّینَ)، و باء را قبل از نوشتن سین ممدود نکش (و لا یمدّ الباء قبل السین). 🔻چشم میم و هاء را تو پر (کور و عور) نکن و تو خالی بگذار (وَ لاَ تُعَوِّرِ اَلْمِیمَ / فلم یعور الهاء التی فی الله) 🔻الرحمن را ممدود بکش (فلیمد الرحمــٰـن) (در «مــ» الرحمــٰن، که مدّ و کشیدن صوتی «مـَــٰـ» دارد) الرحمن را ممدود بکش و الله و الرحیم را زیبا و خوب بنویس (حَسِّنِ اَللَّهَ وَ مُدَّ اَلرَّحْمَنَ وَ جَوِّدِ اَلرَّحِیمَ) 🔹 ✅ متن روایات از «منیه المرید» صفحه ۳۵۰: 🔻قال النبی (صلی الله عليه و آله): ⚡ وَ اِنْصِبِ اَلْبَاءَ وَ فَرِّقِ اَلسِّینَ وَ لاَ تُعَوِّرِ اَلْمِیمَ وَ حَسِّنِ اَللَّهَ وَ مُدَّ اَلرَّحْمَنَ وَ جَوِّدِ اَلرَّحِیمَ وَ ضَعْ قَلَمَکَ عَلَی أُذُنِکَ اَلْیُسْرَی فَإِنَّهُ أَذْکَرُ لَکَ [۳] . 🔻١۴- وَ عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص : ⚡ إِذَا کَتَبْتَ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ- فَبَیِّنِ اَلسِّینَ فِیهِ [۴] . 🔻١۴- وَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص: ⚡ لاَ تَمُدَّ اَلْبَاءَ إِلَی اَلْمِیمِ حَتَّی تَرْفَعَ اَلسِّینَ [۵] . 🔻١۴- وَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ص: ⚡ إِذَا کَتَبَ أَحَدُکُمْ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ- فَلْیَمُدَّ اَلرَّحْمَنَ [۶] . 🔻١۴- وَ عَنْهُ أَیْضاً : ⚡ مَنْ کَتَبَ «بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِیمِ» فَجَوَّدَهُ تَعْظِیماً لِلَّهِ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ [٢] . 🔹 ---------- [۳]: ٣) - «أدب الإملاء و الاستملاء» /١٧٠، و لیست فیه الجملة الأخیرة؛ «کنز العمّال» ج ١٠/٣١۴، الحدیث ٢٩۵۶۶. و فی «صبح الأعشی» ج ٣/٣٩: ⚡ «أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لمعاویة: إذا کتبت کتابا فضع القلم علی أذنک». ⚡و قال لکاتبه: «ضع القلم علی أذنک یکن أذکر لک». ⚡و قال لزید بن ثابت: «ضع القلم علی أذنک فإنّه أذکر لک. » و راجع أیضا «مجمع الزوائد» ج ٧/١٠٧؛ «الجامع الصغیر» ج ١/٣۴، حرف الهمزة. 🔻و فی «نهج البلاغة» ص ۵٣٠، قسم الحکم، الحکمة ٣١۵: قال امیرالمؤمنین (علیه السلام) لکاتبه عبید اللّه بن أبی رافع: ⚡ «ألق دواتک، و أطل جلفة قلمک، و فرّج بین السطور، و قرمط بین الحروف؛ فإنّ ذلک أجدر بصباحة الخطّ». و مثله فی «غرر الحکم» ج ٢/٢٣٢، الحدیث ٢۴۵٩. 🔻[۴]: ۴) - «الجامع الصغیر» ج ١/٣۴، حرف الهمزة، و شرحه: «فیض القدیر» ج ١/۴٣٣، الحدیث ٨٣۵؛ «کنز العمّال» ج ١٠/٢۴۴، الحدیث ٢٩٣٠٠. 🔻[۵]: ۵) -فی «صبح الأعشی» ج ۶/٢٢١: ⚡ «و لا یمدّ الباء قبل السین ثمّ یکتب السین بعد المدّة، فروی... أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال: إذا کتب أحدکم بسم اللّه الرحمن الرحیم فلا یمدّها قبل السین. یعنی الباء». 🔻و فی «الکافی» ج ٢/۶٧٢، کتاب العشرة، باب بدون العنوان قبل الباب الآخر، الحدیث ٢، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ⚡ «اکتب بسم اللّه الرحمن الرحیم من أجود کتابک و لا تمدّ الباء حتّی ترفع السین». 🔻[۶]: ۶) - «الجامع الصغیر» ج ١/٣۴، حرف الهمزة؛ و شرحه: «فیض القدیر» ج ١/۴٣٣، الحدیث ٨٣۴، عن أنس؛ «کنز العمّال» ج ١٠/٢۴۴، الحدیث ٢٩٢٩٩. 🔻[۱]: ١) - «الإتقان» ج ۴/١٨٢ عن أنس عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و فیه: «مجوّدة» بدل «فجوّده». و فی «تفسیر کشف الأسرار» ج ١/٨-٩؛ و «صبح الأعشی» ج ۶/٢٢١: ⚡ «من کتب بسم اللّه الرحمن الرحیم فحسّنه أحسن اللّه إلیه». 🔹 🔸 درمورد حروف بسمله : قال النَّبِیُّ صلى الله علیه وآله: ⚡ «إِذَا کَتَبَ أَحَدُکُمْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ فَلْیَمُدَّ الرَّحْمٰـنَ» و «إِذَا کَتَبْتَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ فَبَینِ السینَ فِیهِ» (جامع الاحادیث والمراسیل ج 1 ص 264) ⚡ «إِذَا کَتَبْتُمْ کِتَابَاً فَجَودُوا سِینَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ تُقْضَىٰ لَکُمْ الْحَوَائِجُ وَفِیهِ رِضَىٰ الرَّحْمٰنِ عَزَّ وَجَلَّ» (همان ج١ ص٣٧٣) ⚡ «مَنْ کَتَبَ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِیمِ } فَلَمْ یُعْوِرِ الْهَاءَ الَّتِی فِی اللَّهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَمَحَىٰ عَنْهُ عَشْرَ سَیئَاتٍ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ بِإِعْرَابٍ فَلَهُ أَجْرُ شَهِیدٍ، وَمَنْ مَاتَ غَرِیباً مَاتَ شَهِیداً» (همان ج٧ ص 363) 🌐 khabaronline.ir/news/309614 🔸 @Salehi786