💠 دیدار مدیریت محترم حوزه های علمیه کشور، حضرت آیت الله اعرافی با خانواده شهید آرمان علی وردی #آرمان_عزیز #شهید_آرمان_علی_وردی ---------- 📣 کانال شهید آرمان علی‌وردی @shahid_armanaliverdy

باسمه تعالی مدیر محترم حوزه‌های علمیه حضرت آیت الله اعرافی التفات کریمانه و مکرر شما در اجابت عملی به نامه‌های حقیر در موارد مختلف، حقا مایه شرمساری بنده و باعث تشکر حقیر از سعه صدر و اجابت حضرتعالی است. خدا میداند که این نامه نگاری‌ها از سر درد و خیرخواهی و توجه به حفظ شان شما که از امیدهای حوزویان برای تحول هستید نگاشته می‌شد. بارها گفته ام در هر موردی که توان داشته باشم در حد وسع در خدمت مدیر محترم هستم. خدای متعال بر توفیقات همه‌ی خدمتگزاران به سربازان امام زمان عج خصوصا حضرتعالی بیفزاید. لطف شما مستدام سلمان رئوفی ۱۴۰۱/۱۰/۲۰ 🔆اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoufi

🌀 حوزه‌ی مطلوب با مبارزه به دست می‌آید 🔸 فرمان مبارزه برای رسیدن به حوزه‌ی مطلوب، وقتی صادر شد که امام خامنه‌ای نزدیک به سه دهه، برای ارتقای حوزه و پیشگیری از انحطاط یا انزوای آن تلاش کردند؛ اما به بسیاری از آنها بی‌اعتنایی شد. 🔻 امروز کارنامه‌ی سی ساله‌ی نهادهای مختلف حوزوی اعم از نهادهای سیاست‌گذاری، اجرایی، آموزشی، تبلیغی و خدماتی روشن است؛ علی رغم تلاش‌ها و نقاط قوت، اما همچنان بسیاری از مسائل، بلاتکلیف روی زمین مانده‌اند؛ از مسائل ساده همچون امتحان شفاهی تا مسائل کلان همچون مأموریت‌های اصلی و استفاده حداکثری از ظرفیت طلاب و اساتید. ♨️ ما در ابتدای یک مبارزه‌ی جدی برای رسیدن به حوزه مطلوب هستیم. مبارزه‌ای که سلاحش منطق، اخلاق، مطالبه‌گری منصفانه و رسانه است. مبارزه علیه ترک فعل‌ها و غفلت‌ها از سیاست‌گذاری، فراموشی سنت‌های ساختاری حوزه و شیوه‌های تعلیم و تعلم، عدم نوآوری در روشهای ناقص و معیوب، ضعف در فقه حکومتی، کم‌توجهی به رشد همه علوم اسلامی، عدم شناسایی استعدادهای عظیم و متنوع طلاب، دانشگاهی‌شدن حوزه و .... ✅ فرزندان خمینی و خامنه‌ای، سربازان امام زمان ارواحنا فداه، برای این مبارزه آماده‌، متشکل و هم‌صدا می‌شوند؛ برای ترمیم زخم‌ها و دردهای کهنه‌ی حوزه. 📣 منتظر پادکستها و تولیدات رسانه‌ای مناهج باشید... 🗂 #کارنامه @Manahejj

🔅به دعوت بزرگواران گروه فقه نظام حوزه علمیه معصومیه قم به سوالات زیر در جمع دوستان به صورت حضوری جواب دادم 🔅نقشه کلی از افراد و موسساتی که در زمینه تولید علوم انسانی اسلامی کار می کنند بفرمایید 🔅مولفه های اصلی این جریان ها و تمایزات آنها با همدیگر چیست؟ 🔅آسیب شناسی و افراد شاخص و احیانا افراد یا کتاب هایی که بتواند هرکدام از این جریان ها را معرفی کند معرفی بفرمائید 🔅بحثهای بسیار مهمی مطرح شد حاصل ۷ سال مطالعه، تحقیق و رصد در فضای علوم انسانی اسلامی حوزه و دانشگاه است 👈دقیق گوش کنید 🔅اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoufi

🔆به دعوت دوستان مرکز جامع ولی امر آیت الله اراکی به سوالات دوستان درباره اجتهاد و علوم انسانی جواب دادم 🔆پاسخ به شبهات درباره مکتب شناسی هم ارائه شد 🔆اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoufi

#جلسه_هفتگی #ماه_رجب 🔻سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین استاد میرهاشم حسینی 🔻 به همراه مناجات خوانی 🕰 دوشنبه، ۳ بهمن ماه، ساعت ۱۹ 🕌 خیابان ارم ، روبروی پاساژ قدس، مدرسه علمیه کرمانی ها (با حضور برادران و خواهران) ⏪ لطفاً اطلاع رسانی فرمایید. 🔆کانون دانش آموختگان حوزه علمیه آیت الله حق شناس و حوزه علمیه آیت الله مجتهدی «ره» 🔆اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoufi

باسمه تعالی به زودی کتاب ولایه الامر آیت الله سیدکاظم حائری حفظه الله را تدریس خواهم کرد بحثهای بسیار خوبی دارد و سعی میکنم بحث را جامع ارائه کنم دوستانی که سوال داشتند صوت بحثها در کانال بارگذاری خواهد شد ان شاءالله 🔆اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoufi

🔆پاسخ صدیق ارجمند، فاضل مکرّم، حجت الاسلام و المسلمین استاد وکیلی به سوالی در باب سند اعمال لیلة الرغائب 🔆آیا ثواب های وارد شده در روایت فضیلت اعمال لیلة الرغائب، خلاف قرآن یا اصول مذهب است؟ 🔆جواب شبهات بعضی معاصرین درباره جعلی بودن روایت 🔆کانال دروس حوزوی استاد وکیلی @taraef110 کانال شخصی حجت الاسلام و المسلمین وکیلی @mhva_ir 🔆اجتهاد روشمند 🔆 @salmanraoufi

#فقه #حدیث #لیله_الرغائب نظر استاد سید احمد مددی درباره لیلة الرغائب چند سالی است به مدد تبلیغات صدا و سیما، اعمال «لیلة الرغائب» و به‌جا آوردن آن میان مردم، به‌ویژه نسل جوان خیلی رایج شده؛ ابتدا بخشی از صحبت‌های آیت‌الله مددی در درس خارج اصول در تاریخ ۱۳۹۰/۷/۲۰ را نقل می‌کنیم سپس به تحقیق می پردازیم: «همین صلات لیلة الرغائب که باز هم سید بن طاووس این را نقل کرده؛ به عین این سند و متن -که اصلاً متن و سند هم مال آنها {یعنی اهل تسنّن} است- در کتاب موضوعات ابن جوزی {سنّی} آمده!!... اسمش را هم گذاشته‌ اند شب آرزوها!! لیلة الرغائب! یک حدیثی است که آثار جعل از سر تا پای آن واضح است! خوب این چه درجه و قوت احتمالی برای آدم می‌آورد؟!... چون اهل سنّت که شما می‌دانید به چه وضعی نماز تراویح را می‌خوانند در ماه رمضان! بعد از نماز تراویح، در طی سال، شب جمعه اول ماه رجب در مساجد جمع می‌شوند و این نماز لیلة الرغائب را می‌خوانند؛ یعنی لیلة الرغائب از لیالی مشهوره اهل سنّت بعد از تراویح است!! تراویح، درجه اوّل! به خاطر همین حدیث جعلی و لیلة الرغائب، درجه دوم!!...» 🔻🔻🔻🔻🔻 برای توضیح بیشتر می‌توان گفت: بحث لیلة الرغائب و اعمال آن شدیداً در میان عوام اهل سنّت رواج داشته و دارد؛ امّا علمای اهل سنّت از همان ابتدا، با آن مخالفت شدیدی داشتند. برای نمونه می‌توان از ابن جوزی و نووی و دیگر بزرگان حدیث اهل‌سنّت نام برد که سند این روایت را بسیار ضعیف دانسته و عمل لیلة الرغائب را بدعتی ‌بزرگ شمرده‌اند. ابن جوزی می‌نویسد: «هذا حدیث موضوع علی رسول الله صلی الله علیه و سلّم، ... و سمعت شیخنا عبد الوهاب الحافظ یقول: رجاله مجهولون، و قد فتشت علیهم جمیع الکتب فما وجدتهم!» قال النووی: «و هاتان الصلاتان بدعتان مذمومتان منکرتان قبیحتان، و لا تغتر بذکرهما فی کتاب قوت القلوب ـ لأبی طالب المکی ـ والإحیاء ـ للإمام الغزالی ـ ، ولیس لأحد أن یستدل على شرعیتهما بما روی عنه علیه الصلاة والسلام أنه قال : { الصلاة خیر موضوع } فإن ذلک یختص بصلاة لا تخالف الشرع بوجه من الوجوه ، ولا یغتر ببعض مَنِ اشْتَبَهَ علیه حکمهما من الأئمة فصنف ورقات فی استحبابهما فإنه غالط فی ذلک... و قال أبو الفرج بن الجوزی: صلاة الرغائب موضوعة على رسول الله وکذب علیه.» المجموع (4/ 61). امّا مایه تعجّب است که با اینکه علمای شیعه، رشد را در مخالفت اهل سنت می‌دانند و حتی احادیث صحیح آنها را هم(در صورتی که در منابع شیعه مؤیدی برای آن نیابند) رد می‌کنند، با چه ملاک و معیاری این روایت (که فقط در منابع اهل‌سنت، آن هم با سندی غیرقابل‌اعتنا موجود است) را نقل و ترویج نموده‌اند؟! پاسخی که به نظر می‌رسد، این است: ۱- سید بن طاووس بر مبنای قاعده «تسامح در ادلّۀ سنن» و بدون توجه به ضعف سند، آن را نقل کرده. ۲- علمای بعد از سید بن طاووس هم، بر اساس همان مبنا و با توجه به ارادتی که به سیّد و قداست او داشته‌اند، این روایت را نقل کرده‌اند. البته به جز مرحوم سید بن طاووس(ره)، مرحوم شیخ حرّ عاملی(ره) در وسائل و علامه مجلسی(ره) در بحار نیز، این روایت را نقل کرده‌اند: شیخ حر عاملی در وسایل الشیعه این نماز را به عنوان نماز رغائب در شب اول جمعه ماه رجب، با سلسله سندی که علامه حلی به بنی‌زهره اجازه داده است، از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل می‌کند و در پایان می‌گوید: سید بن طاووس این حدیث را مرسلاً از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است. علامه مجلسی این روایت را با سلسله سند اجازه‌نامه علامه حلی به بنی‌زهره از انس از رسول خدا(ص) آورده و نام تک‌تک راویان را با شرح رجالی برخی از آنها در ج 104، ص 123 نقل می‌کند که عبارت‌اند از: 1. علامه (حسن بن یوسف مطهر معروف به علامه حلی): از علمای بزرگ شیعه و مورد اعتماد است؛ 2. الحسن بن الدربی: عالم جلیل‌القدر بود؛ 3. مسعود بن محمد بن ابی الفضل رازی: علامه مجلسی در ج 95 بحار هنگام نقل حدیث می‌نویسد: مسعود بن محمد و ابی الفضل رازی، ولی در توضیحی که در ج 104، ص 123 می‌نویسد: مسعود بن محمد بن ابی الفضل، یعنی این دو یک نفرند؛ نه دو نفر! و بعد می‌نویسد وی فقیهی صالح بود؛ 4. علی بن عبد الجلیل بیاضی رازی: وی متکلم، باتقوا و اهل مناظره بود؛ 5. شرف‌الدین المنتجب بن الحسن بن علی الحسنی: وی فقیهی صالح بود؛ 6. سدیدالدین ابو الحسن علی بن الحسن: با توجه به فراوان‌بودن راویان با نام علی بن حسن، نمی توان به طور قطع وی را مشخص کرد و گفت ثقه هست یا نیست؛ 7. عبد الرحمن بن احمد النیسابوری: شیخ اصحاب ری، حافظ، واعظ و فقیه بود؛ 8. ابو عبدالله الحسین بن علی: علامه مجلسی می‌نویسد مشخص نیست وی چه کسی است؛ اما هر کس باشد، انسان صالحی بوده است؛ @salmanraoofi