#شبهه 🔆چگونه مى‌توان باور داشت كه با وجود علي (ع) در درون منزل،‌ همسر او براى باز كردن در خانه برود! چرا خود علي (ع) براى بازكردن در نرفت؟ پاسخ: اجمالی ⚫️اولاً: صديقه شهيده، پشت در نرفت؛ بلكه جلوى در ايستاده بود كه با ديدن عمر و همراهان او به داخل خانه رفت و در را بست؛ پس اصلا حضرت زهرا سلام الله عليها پشت در نرفته بودد تا اين اشكال پيش بيايد؛ ⚫️ثانياً: حتى اگر اين مطلب صحت نيز داشته باشد و حضرت پشت در رفته باشد، به دليل اين كه عين همين قضيه براى رسول خدا صلى الله عليه وآله پيش آمده و آن حضرت به همسران خود دستور داده‌اند كه در را باز نمايند، اين اشكال دفع مى‌شود. ⚫️ثالثا: حضرت صديقه شكى نداشت كه جمعيت بدون اذن داخل منزل نخواهند شد؛ چون نص قرآن است كه بدون اجازه وارد خانه كسى نشويد: يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَدْخُلُواْ بُيُوتًا غَيرَْ بُيُوتِكُمْ حَتىَ تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلىَ أَهْلِهَا ذَالِكُمْ خَيرٌْ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ اى افرادى كه ايمان آوردهايد! در خانههايى غير از خانه خود وارد نشويد تا اجازه بگيريد و بر اهل آن خانه سلام كنيد اين براى شما بهتر است شايد متذكّر شويد! و از طرفى خانه انبياء احترام ويژهاى دارد كه كسى حق ورود بدون اجازه ندارد: يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاتَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِىِّ إِلا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ. الأحزاب ۵۳. اى افرادى كه ايمان آوردهايد! در خانه هاى پيامبر داخل نشويد مگر به شما داده شود. و شكى نيست كه خانه حضرت صديقه طاهره خانه پيغمبر محسوب مىشود. #استادمحمدی @ostadmohamadi @salmanraoofi

چه کسانی و چرا از آقای #اعرافی عصبانی اند؟! تحلیلی بر سلوک دوگانه #سکولارهای_حوزوی در مواجهه با جناب آقای اعرافی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 جناب آقای اعرافی مدیر محترم حوزه های علمیه٬ در مدت فعالیت مدیریتی خود منشأ برکات و تحولات مثبت و قابل تقدیری در حوزه مقدسه بوده است و جریان انقلابی حوزه نیز با علم و اطلاع کامل از سابقه خانوادگی٬ فکری و مدیریتی ایشان٬ از بدو حضور تا کنون٬ بر اساس تکلیف شرعی خویش٬ همواره صادقانه حامی و همراه ایشان بوده است. گرچه ممکن است به برخی مقاطع مدیریتی یا سلایق سیاسی قبلی ایشان نقدی هم داشته باشد. تصمیم هوشمندانه جناب ایشان مبنی بر عدم شرکت در نشست #مؤسسه_فهیم نشان داد که مصالح عالیه حوزه مقدسه قم در نزد ایشان بر جلب رضایت یک طیف‌ خاص ترجیح دارد و ایشان حاضر نیست در بازی طراحی شده #تطهیر #جریان_لیبرال و #سکولار قم پای بگذارد. بلافاصله بعد از اعلان غیر رسمی عدم حضور مدیر محترم حوزه در جلسه مؤسسه مذکور٬ عقبه رسانه ای نزدیک به #اصلاحات٬ #اعتدال و جریان #تشیع_لندنی٬ همزمان به جوسازی و اعمال فشار علیه ایشان دست زده اند. این در حالی است که آنان می توانستند اقدام ایشان را حمل به صحت نموده٬ عذر عدم حضور در قم را بپذیرند و ایشان را #مجبور به حضور در آن محفل خاص نسازند. همانطور که حدس زده می شد٬ این جماعت که خود را به دروغ٬ نماد #آزاداندیشی معرفی می کنند٬ این تصمیم را منافی آزاداندیشی قلمداد کرده٬ تلاش دارند مدیر محترم حوزه را به انفعال بکشانند. حال آنکه طبعا در هیچ کدام از دو هدف خود موفق نخواهند شد. چه آنکه اولا جناب آقای اعرافی نشان داده کسی نیست که تحت فشار روانی و رسانه ای از تصمیم خویش برگردد چنان که اخیرا در ماجرای تشکیل تجمع در مدرسه فیضیه (در اعتراض به امکان تصویب لوایح استعماری پالرمو)٬ علی رغم جمع آوری هفت هزار امضا و تلاش جمعی از سران جریان انقلابی قم٬ با آن موافقت نفرمودند و آن تجمع نهایتا به صورت خودجوش و با حضور حداقلی روحانیون برگزار شد. ثانیا وصله مخالفت جریان انقلابی با کرسی های نظریه پردازی نیز وصله ناجور و تهمتی نابجاست؛ چه اینکه این مسأله توسط رهبر معظم انقلاب اسلامی مطرح شده و طبعا جریان انقلابی حوزه بیش از دیگران طالب و حامی تحقق آن است. از این گذشته٬ در طول تاریخ همواره آزاداندیشی به عنوان یکی از شاخصه های ثابت سران و پیشگامان انقلاب اسلامی بوده که بخاطر آن هزینه های فراوانی نیز متحمل شده اند. از مطهری و بهشتی گرفته تا مصباح و جوادی آملی و دیگران. جیغ بنفش سکولارهای وابسته به بیت منتظری و شیرازی٬ نه از سر دلسوزی برای آزاداندیشی که از روی ترس از افشای ماهیت واقعی #سکولاریسم_حوزوی است. آنان دریافته اند که حالا دیگر حاشیه امن آنان در نزد بدنه انقلابی و متقی حوزه قم برهم خورده و امکان نشو و نمای مخفیایه اندیشه های انحرافی از بین رفته است و باید حق داد که از این اوضاع #عصبانی باشند‌‌‌. فارغ از واقعه اخیر٬ بررسی نسبت جماعت مزبور با مقوله آزاداندیشی٬ حقایق زیادی را به دست خواهد داد که راهگشای پروژه پیچیده جنگ روانی سکولارهای حوزوی خواهد بود. اگر این طایفه به راستی طرفدار آزادفکری اند٬ چرا اندیشه های علامه مصباح به عنوان یک فیلسوف عالی رتبه و عصاره عمر علامه طباطبایی را تاب نیاوردند و راه فحاشی و اهانت پیش گرفتند؟! از چه رو اظهارنظر علمی آیت الله جوادی پیرامون یک کتاب گرانسنگ حوزوی را بهانه برای حمله همه جانبه قرار دادند؟ چرا به صرف چند دیدگاه (البته غیرقابل قبول) علامه فضل الله٬ با جوسازی شدید و سنگر گرفتن در پشت مراجع عظام٬ از حضور وی در قم مانع شدند. چرا چند دیدگاه فکری آقای سیدکمال حیدری(که مورد قبول نگارنده هم نیست) موجب صدور بیانیه شبه تکفیر علیه وی شد؟! جناتی ها و صادقی تهرانی ها توسط کدام جریان٬ منزوی و حذف شدند؟! از این که بگذریم٬ ادعای آزاداندیشی به شرطی پذیرفته است که سابقه افراد مؤید آن باشد و از قضای روزگار٬ گردانندگان موسساتی مانند فهیم٬ پیش از آنکه به نظریه پردازی فکری شناخته شده باشند٬ به عنوان عناصر سیاسی و جناحی رادیکال شهرت دارند که از هیچ وسیله ای برای #حذف رقبای سیاسی خود ابا و امتناع ندارند. آنان در حالی ژست استقلال می گیرند که سطح مناسبات حوزویان با اهالی سیاست را به موضع گیری های موسمی کاملا جناحی تنزل داده اند و در برخی مقاطع٬ خاصه در #فتنه۸۸ علنا در جرگه #براندازان_نظام_اسلامی رخ نمایی کرده اند. این در حالی است که فقهای عظام تضعیف حکومت اسلامی را #حرام می دانند. خدشه در برخی مبانی اعتقادی و شعائر شیعی(حجاب و عزاداری سیدالشهدا «ع» و...) توسط این جریان نشان از آن دارد که حضرات پیش از آنکه به دنبال تولید نظریه علمی باشند٬ در پی بازتولید #شبهه اند و طبعا فضلای متعهد حق دارند که نسبت به صداقت این جماعت در تولید علم٬ مشکوک باشند. @rozaneebefarda

❇️معرفی کتاب نقدی بر مدخل «امام خمینی» در دایره المعارف تشیع 📚نشست #تحریف_ظالمانه در انتها شاهد برگزاری آئین رونمایی از کتاب نقد مدخل امام خمینی در دایره المعارف تشیع بود. در این کتاب مدخلی نقد شده که مصداق آشکار تحریف ظالمانه امام است. در معرفی این کتاب می خوانیم: ❇️امام خمینی(ره) رهبر بزرگترین انقلاب قرن اخیر احیاگر اسلام در عصر جدید بوده و زندگانی وافکار متعالی ایشان، الگو و الهام بخش مستضعفین و مسلمانان جهان است. دشمنان حقیقت، با تشخیص اهمیت جایگاه امام، بر آن شده اند تا با تحریف ایشان، علاوه بر مخدوش جلوه دادن الگوی هدایتگر امام، عقبه انقلاب اسلامی را ویران کرده و مسیر را برای وارد ساختن ضربات همه جانبه به نظام اسلامی هموار سازد. در این میان، برخی از مراکز داخلی که از بودجه بیت المال ارتزاق میکنند، عملا مسیر دشمنان خمینی کبیر را پیموده و از ایراد شبهات رسانه های بیگانه نسبت به آن رهبر بزرگ، ابایی ندارند. اغراض تحریف کنندگان می تواند متنوع باشد لکن در عمل، صف واحدی با انبوهی از نکات انحرافی نسبت به امام تشکیل شده و متاسفانه متولیان امر نیز متوجه خطر بسیار مهم این ماجرا نشده اند. ◀️«دایره المعارف تشیع» یکی از دانشنامه هایی است که در معرفی امام خمینی(ره) بی مبالاتی های حیرت انگیزی را مرتکب شده است. متولیان این دایرالمعارف، معرفی امام را به آقای عمادالدین باقی که به گفته برخی مدتی عضو انجمن حجتیه بوده و چند دهه است که از اعضای فعال حلقه بیت آقای منتظری بوده، سپرده اند و نویسنده محترم نیز علی رغم ژست های بیطرفانه!، یک امام خمینیِ لیبرال و به نوعی امام خمینیِ نهضت آزادی را معرفی کرده است. 🔹بیست سال از انتشار مدخل امام خمینی در دایره المعارف تشیع می گذرد اما علی رغم کثرت مدعیان در همه جناح های سیاسی، هیچ نقد مکتوبی به این مدخل نگاشته نشده بود تا اینکه در سال 1397، نقدهای عالمانه و مفصلی تحت عنوان کتاب "نقدی بر مدخل امام خمینی در دایره المعارف تشیع" منتشر شد. 🔸نویسنده این کتاب پیش از این هم کتابی در نقد مدخل «خمینی، روح الله» در دایره المعارف بزرگ اسلامی نگاشته بود و علی رغم تلاش های جدی برای بایکوت آن کتاب، در مدت کوتاهی به چاپ دوم رسیده و گزارش آن کتاب هم در جشنواره علامه حلی قم حائز رتبه اول گردد. بنابراین ما با دو کتاب نقد مدخل مواجه هستیم یکی نقد بر مدخل «خمینی، روح الله» در دایره المعارف بزرگ اسلامی و دیگری نقد مدخل «امام خمینی» در دایره المعارف تشیع. متن حاضر مروری است بر دومین اثر که به تازگی رونمایی گردیده است. نویسنده در این کتاب می کوشد تا ابعاد و لایه های تحریف امام در مدخل مذکور را از جهت محتوایی و ساختاری تبیین نماید. برخی از تحریف های این مدخل عبارتند از: اغلاط گسترده تاریخی، معرفی ناقص آثار و شخصیت امام، تحریف لفظی و معنوی امام، تشکیک در برخی مشهورات تاریخی، تحریف به نقیصه، غلط های املایی و تقویمی، مسلم فرض کردن برخی شایعات مانند شهادت دکتر #شریعتی، پذیرش روایت ساواک و آمریکا از برخی وقایع، بزرگنمایی و تطهیر جریان سیاسی همسوی نویسنده مانند بازرگان، بنی صدر و شریعتی، تحریف سخنان امام برای بزرگنمایی آقای منتظری و دهها مورد دیگر. 🔹عمادالدین باقی از زبان امام نقل می کند «فقه آقای #منتظری از همه بالاتر است» حال آنکه پس از مراجعه به صحیفه امام، چنین جمله ای یافت نمی شود و عبارت نزدیک آن عبارتست از "فقه اش از اکثر علمایی که هستند ثقیل تر است" (10آبان 1356) تفاوت دو جمله در اینست که بر اساس جمله ادعایی باقی، آقای منتظری از آیت الله خویی، گلپایگانی، مرعشی نجفی و .. هم بالاتر بوده است! 🔸عمادالدین باقی همچون برخی معممین لندن نشین، نسبت به اجتهاد امام تشکیک کرده و آنرا امری سیاسی تلقی میکند. وی بیان می دارد که پس از دستگیری امام در بامداد 15خرداد 42، برخی از مراجع عظام اعلامیه ای مبنی بر مرجعیت امام منتشر نمودند تا مانع اعدام امام شوند! این #شبهه به حدی مشهور شده که در برخی محافل حوزوی نیز زمزمه می شود حال آنکه در این کتاب بالغ بر 40 دلیل و قرینه بر استقرار مرجعیت امام، پیش از 15خرداد 42 بیان می شود. یکی دیگر ازتحریفات آقای #عمادالدین_باقی، تحریف به نقیصه است به این صورت که برخی مقاطع و اقدامات مهم امام مورد سانسور قرار گرفته اند. یوم الله قدس، تاسیس سازمان #بسیج، جهاد سازندگی، سازمان تبلیغات و .. از جمله محذوفات در این مدخل است. به نظر می رسد که #پژوهشگران در ابتدای مسیرِ نقد منابع و متون تحریف کننده امام قرار دارند و تا بررسی جامع این متون و سپس تدوین متون عالمانه در جهت معرفی امام به نسل های جدید راه پر دراز و نشیبی در پیش باشد. امید است با ورود دغدغه مندان و محققان به این عرصه، الگوی فکری و شخصیتی امام متناسب با #گام_دوم انقلاب آغاز گردد. @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.