باسمه تعالی یادداشت دوم رسیده از اعضای کانال با هشتک #یادداشت_شما به زودی منتشر می شود بزرگواران لطفا ۱. هشتکهای مناسب را خودشان در بالای نوشته بنویسند و هشتک #یادداشت_شما را اول قرار دهند مثلا #فقه #اصول_فقه #فرهنگی #گام_دوم_انقلاب و ... ۲. برای بهتر خوانده شدن و مورد توجه قرار گرفتن به تکه های نوشته فواصل لازم را بدهند ۳. با تزیین لازم نوشته بهتر دیده می شود لطفا این تزیین (🔆) که مخصوص کانال بحوث است استفاده شود متشکر از مشارکت شما @salmanraoofi

#یادداشت_شما #فقه #تحول_حوزه آسیب‌شناسی کتب درسی حوزه علمیه؛ با نگاهی به سطوح شش‌گانه چالش ذهنی 🔻🔻🔻🔻🔻 🔆 همواره تربیت فکری طلاب در حوزه علمیه یکی از دغدغه‌های اصلی بزرگان به ویژه مراجع عظام تقلید اعلی الله مقامهم بوده و هست و اساتید معظم و مسوولین متعهد به فکر رفع موانع این هدف مقدس بوده و هستند. 🔆با نگاهی به روند #تربیت_فکری پی به جایگاه ویژه «چالش‌های ذهنی-علمی» در این فرایند می‌بریم به گونه‌ای که تربیت ذهنی هم‌چون تربیت جسمی بدون وجود چالش‌های متناسب با ذهن و روح فرد یادگیرنده حاصل نمی‌شود تاکید اساتید مبرز بر نقض و ابرام و یا تشبیه محفل درس بی‌اشکال و جواب به «مجلس روضه» توسط امام خمینی قدس سره در همین الگو تعریف می‌شود. 🔆بنابراین در اهمیت و ضرورت #چالش_ذهنی در روند تدریس و تحصیل شکی نیست اما نگاهی دقیق‌تر به این مقوله ما را به تحصیلی باکیفیت و پر بازده ره‌نمون می‌کند. توضیح این‌که چالش ذهنی تحصیلی را با یک نگاه می‌توان به شش سطح تقسیم کرد و یک طلبه با آغاز مرحله اول می‌بایست با راه‌نمایی استاد و برخی عوامل دیگر به مراحل عالی این چالش برسد: ◀️سطح اول: چالش لفظی ◀️سطح دوم: چالش محتوایی ◀️سطح سوم: چالش مبنایی ◀️سطح چهارم: چالش مکتبی ◀️سطح پنجم: چالش علمی ◀️سطح ششم: چالش فراعلمی 🔆سطح اول این مسیر؛ نازل‌ترین سطح آن است که طلبه در آن با الفاظ و عبارات و ضمائر و اسامی اشاره مواجه می‌شود و آن را حل می‌کند و به مرحله دوم یعنی #چالش_محتوایی می‌رسد و در این مرحله به محتوا به عنوان عنصری مستقل و گزاره‌ای علمی می‌نگرد که فارغ از صحت مبانی و پشتوانه‌های نظری آن می‌تواند درست یا غلط باشد. طلبه در این مرحله طبق ادبیات رایج حوزوی به #اشکالات_بنائی می‌پردازد. 🔆در ادامه طلبه خوش استعداد در صورت وجود شرایط دیگر وارد مرحله جدیدی می‌شود که همان بررسی‌ها و #چالش‌های_مبنایی است به این معنا که فرد محصل از لایه بنائات مصنف می‌گذرد و پایه‌های نظری که سایر مطالب و مسائل بر اساس آن شکل می‌گیرند را به چالش می‌کشد. این مرحله در ادبیات حوزوی به #اشکالات_مبنایی شناخته می‌شود. 🔆سه مرحله سابق در دروس حوزوی کم و بیش وجود دارد و درس و بحث‌های گرم تا حدی از آن برخوردارند اما معمولا بهترین دروس سطح یا بسیاری از دروس خارج نیز از این مرحله تجاوز نمی‌کنند در صورتی که بسیاری از مبانی و بنائات با دیدی کلان در مکاتب فکری اساطین علم تعریف می‌شوند و اگر #هندسه_مکتبی اندیشمندان برجسته دیده نشود جایگاه مبانی و بنائات یا غلط فهم می‌شود یا لااقل به طور کامل فهم نمی‌شود و زوایای آن گنگ می‌ماند. 🔆تا این سطح از چالش علمی؛ ما درون دایره #مصنف_علم و نه علم محض قرار داشتیم به طور مثال کسی که با محور کفایه این چالش را شروع می‌کند تا این مرحله در نهایت به مکتب فکری مرحوم آخوند که یکی از اصولیون است می‌رسد اما طبیعتا ما نمی‌خواهیم در این دایره #حباب‌گونه بمانیم در نتیجه باید مکتب و مبنا و بنای آخوند را در #هندسه_کلان علم اصول ببینیم و آن را به چالش بکشیم اما البته چالش علمی طلبه به این مرحله ختم نمی‌شود و در مرحله بعد پس از تسلط بر چارچوب و محتوای علم باید علم خود را به دیگر علوم مرتبط پیوند بزند و در نهایت به #منظومه_معارفی برسد و به درجه #اسلام‌شناسی برسد. البته این مرحله منحصر در علوم مرسوم حوزوی نیست و نباید باشد به طور مثال یک اصولی مبرز پس از تسلط بر مبانی بومی و استحکام عقیدتی می‌بایست با نظریات جدید حوزه زبان‌شناسی که امروز به یک علم مستقل و پربسامد تبدیل شده نگاه کند. 🔆شکی نیست که این مسیر؛ مسیری طولانی است که مجموعه‌ای از عوامل باید به محصل علم یاری برسانند و موانع را بردارند تا طلبه مستعد بتواند لحظه به لحظه به مرزهای علم نزدیک شده و مدققانه و شجاعانه #کشورگشایی_علمی کند اما با نگاهی به رویه فعلی حوزه می‌بینیم که یکی از موانع اساسی امروز خشک‌فهمی‌ها و جمودهایی است که مانع پیش‌رفت علمی حوزه‌اند. کسانی که با کج‌اندیشی #اغلاق_لفظی و #پیچیدگی_لغوی را مزیت می‌بینند و نمی‌دانند؛ یا می‌دانند و اغراضی دارند؛ که با این جمود خود طلبه متوسط را در مرحله ابتدایی رشد علمی متوقف؛ و رشد علمی طلاب مستعد را کند می‌کنند به گونه‌ای که این سرمایه‌های ارزشمند اسلام معمولا نمی‌توانند به سطوح بالاتر برسند و برخی پیش از رسیدن به منظومه علمی ذبح می‌شوند و برخی دیگر به مطالعات فرارشته‌ای حتی فکر هم نمی‌توانند بکنند. 🔆با این نگاه مسؤولین محترم حوزه علمیه قم که سال‌هاست پرونده تحول کتب درسی را در دست دارند و مسؤول اصلی رفع این مانع اساسی هستند مسؤولیت مضاعفی دارند که امیدواریم با عنایت و اهتمامی ویژه‌تر این مانع را بیش از پیش بردارند. محمدعلی افضلی سطح ۳ حوزه @salmanraoofi

#یادداشت_شما 🔆نقل خاطره ای به مناسبت فرمایشات اخیر حضرت آقا در جمع طلاب و اساتید موسسه عالی فقه و علوم اسلامی: وقتی می خواستم برای ادامه درس و بحثم مشرف شوم به قم، با حاج آقای خودمان(آیت الله سید علی شفیعی) که از شاگردان مرحوم خویی و مرحوم حکیم بوده اند گپ و گفتی درباره قم و درس و بحث داشتم. ایشان با ناراحتی می گفتند امروز در قم به اسم آقای خویی و علمای نجف و به بهانه ملا شدن و... قریب به ۲۰ سال یک دوره اصول را طول میدهند و طلبه را در فقه بلاتکلیف میگذارند و از فقاهت عقب می اندازند، در حالی که ما خدمت آقای خویی طی پنج سال و نیم یک دوره کامل اصول می خواندیم بدون حذف هیچ مطلبی. می گفتند یادم هست که اوایل دوره جدید بود و ما تازه شاگردهای آقای خویی بودیم، چند نفر از شاگردان نسل قبل ایشان(که ظاهرا از جمله آنها مرحوم بهسودی صاحب مصباح الاصول بوده اند) بعد درس آمدند و به ایشان گفتند در دوره جدید مطالب بیشتری در درس مطرح کنید تا ما هم که دوباره درس را نشسته ایم استفاده داشته باشیم، ایشان جواب دادند(نقل به مضمون) : دوباره بنشینید برای چه؟! اصول موضوعیت ندارد بلکه طریقیت دارد برای فقه، بروید و در فقه کار کنید. سیدمحمدمهدی شفیعی @smmshafie @salmanraoofi

#یادداشت_شما #لیله_الرغائب 🔆با توجه به اینکه امسال روز اول ماه رجب ، جمعه می باشد در خصوص اینکه آیا #لیله_الرغائب با شب اول ماه تطبیق میکند یا با شب جمعه بعد اختلافی بین علما رخ داده است و فی المثل طبق شنیده ها علامه جوادی حفظه الله امشب را #لیله_الرغائب اعلام نموده اند. 🔆مرحوم میرزا جواد ملکی تبریزی در کتاب شریف "المراقبات" چنین فرضی را که روز اول رجب مصادف با جمعه باشد مطرح کرده و این گونه پاسخ داده اند : "اگر اتفاقا روز اول ماه رجب جمعه باشد عمل مذکور در قسمت آخر روایت با عمل شب رغائب تطبیق نمیکند و جمود به ظاهر روایت اقتضا میکند که بگوییم عمل به این روایت در صورتی است که روز اول ماه جمعه نباشد... " 🔆اما روایت مذکور در بیان ایشان این است " ...قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ... لَكِنْ لَا تَغْفُلُوا عَنْ لَيْلَةِ أَوَّلِ خَمِيسٍ مِنْهُ فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ تُسَمِّيهَا الْمَلَائِكَةُ لَيْلَةَ الرَّغَائِبِ وَ ذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا مَضَى ثُلُثُ اللَّيْلِ لَمْ يَبْقَ مَلَكٌ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ إِلَّا وَ يَجْتَمِعُونَ فِي الْكَعْبَةِ وَ حَوَالَيْهَا وَ يَطَّلِعُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ اطِّلَاعَةً فَيَقُولُ لَهُمْ يَا مَلَائِكَتِي اسْأَلُونِي مَا شِئْتُمْ فَيَقُولُونَ رَبَّنَا حَاجَاتُنَا إِلَيْكَ أَنْ تَغْفِرَلِصُوَّامِ رَجَبٍ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا مِنْ أَحَدٍ يَصُومُ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوَّلَ خَمِيسٍ مِنْ رَجَبٍ ثُمَّ يُصَلِّي مَا بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ وَ الْعَتَمَةِ اثنا عشر [اثْنَتَيْ عَشْرَةَ] رَكْعَةً يَفْصِلُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ بِتَسْلِيمٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَة..." (بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج95، ص: 395) 🔆به نظر میرسد اینکه ایشان مناط را روی ذیل روایت برده و با ذیل میخواهد صدر را تخصیص بزند ، درست نباشد چرا که ذیل روایت : 🔆اولا با "ثم قال" از صدر جدا شده. 🔆ثانیا ظهور ذیل روایت در خصوص عمل روز اولین پنجشنبه است و در کلام حضرت قرینه دال بر مقدمه بودن این عمل به نسبت عمل شب رغائب ( آنگونه که در عمل ام داوود شاهدیم که روزه ثلاثه ایام مقدمه عمل روز سوم است) وجود ندارد. لذا میتوان فرمایش حضرت را ناظر به دو عمل مستحبی جداگانه دانست. 🔆اما عبارت "لیله اول خمیس منه" که در صدر روایت موجود است به خوبی نشان میدهد که در فرض محل بحث (روز اول ماه رجب ، جمعه باشد) میتوان از قید "اول خمیس منه : من شهر الرجب" چنین استظهار نمود که عنوان لیله الرغائب به شرطی صادق است که "پنجشنبه" آن هم در ماه رجب واقع شده باشد چرا که در ترکیب اضافی "لیله اول خمیس منه" مضاف "لیله" و "اول خمیس منه" مضاف الیه می باشد ، لذا ظرف"فیه" قید برای "خمیس" است نه "لیله". 🔆با این حساب به نظر می رسد که اصل استظهار میرزاجواد آقا ملکی تبریزی به نسبت علامه جوادی آملی از قوت بیشتری برخوردار باشد . والله اعلم. محمد اسمی زاده سطح ۲ @salmanraoofi

🔆نوشته یکی از اعضای کانال به مناسبت تعطیلات زیاد حوزه #یادداشت_شما دیشب سه شنبه شب بود و ما مهمان داشتیم.  چون حبیب خدا بود محترمش داشتیم. (و الّا خودخوانده بود). مهمان ، یکی از طلاب موافق التعطیلات و الخواب بود. بدون ملاحظه درسها و برنامه های فردایمان همینجور تا دیروقت نشستند و اینطور شد که ما دیرخوابیدیم صبح ۵دقیقه به طلوع بیدارشدم و به زور نماز را ادا کردم و دوباره خوابیدم این بار(ساعت ۹) با زنگ موبایل بیدار شدم یکی از اساتید سابق بود.سوالش این بود که اساتیدتان کلاس شنبه را تعطیل کردند یا نه؟(شنبه بین التعطیلینِ جمعه و نیمه شعبان) من که خواب مانده بودم وضعیت کلاس اول را ندانستم و گفتم که آن استاد بنایش بر اصاله التعطیلی است و مهم نیست ولی کلاسهای بعدی را نرفتم و نمیدانم. ایشان هم گفتند که ولش کن تعطیلش میکنم غالبا اساتید تعطیل می کنند. ساعت ۱۱رفتم کلاس. استاد تدریسش را کرد و* الحمدلله* گفت.  ولی این طرف و آن طرف را نگاه می کرد گویا منتظر سوالی از طرف طلاب بود. کسی چیزی نگفت ولی استاد تحمل نکرد و خودش گفت که شنبه را چکارش کنیم طلبه ها چیزی نگفتند و ایشان بهانه ای برای تعطیلی نتوانست پیدا کند و تعطیل نشد.😅 نگو که طلاب دنبال تعطیلات کلان هستند یکی از طلاب در مورد تعطیلی پایانی دروس سوال کرد و استاد هم چون زخم خورده بود چیزی نگفت ولی باز هم استاد تحمل نکرد و فرمود که آخر هفته بعد ببینیم دیگران چکار میکنند!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بقیه طلاب هم اصرار داشتند که آخر هفته بعد دروس تعطیل شود با اصرار طلاب ، استاد خوشحال تر می شد. امروز شنبه هست و پرندگان در آرامش در حیاط و دور بر بعضی مدارس بدون عذاب وجدان و استرس !!!پرسه میزنند.............. کلاسها هم ظاهرا و ادعاءً بخاطر نیمه شعبانی تعطیلند که رضایت مولودش محرز نیست ..... و این طور شد که پدرم قرار گذاشت کار کند تا من درس بخوانم!!!!!!!!! 😢😢😢😢😢 و من با کلی دردسر و مشکلات آمدم قم برای تحصیل غافل از اینکه اینجا طلاب غالبا بفکر تعطیلی هستند و بعضی از اساتید را هم عطف بر ماسبق میکنم😢😢😢😢😢 در پایان تشکر ویژه دارم از مرکز مدیریت که بر تعطیلی دروس و........  نظارت قابل توجهی دارند.  اجرشان با سید الشهدا علیه السلام. @salmanraoofi

🔆نوشته یکی از اعضای کانال به مناسبت نامه به آیت الله اعرافی و نشست های آزاد اندیشی موسسه فهیم #یادداشت_شما 🔹چند نکته درباره سیصدمین نشست موسسه فهیم 🔹اولا هر مدیر و مسوولی امکان دارد بدون در نظر گرفتن جهات یک موضوع و یا نداشتن شناخت کافی از آن، تصمیمی بگیرد و بعد با مشورت اطرافیان و دلسوزی دلسوزان، متوجه عواقب آن تصمیم شود که در این صورت عاقلانه این است از آن تصمیم منصرف شود تا جلوی نتایج منفی آن را بگیرد. 🔹ثانیا توصیه به جابه جایی این نشست علمی و برگزاری آن در مکان دیگر هم بی معناست چرا که نه تنها آن موسسه مشکل دارد و علیه مبانی اسلام و انقلاب نظریه پردازی می کند بلکه جناب فیرحی و سروش محلاتی که ناقد این نشست بودند، نیز در فتنه ۸۸ فعال بودند و عقبه حوزوی فتنه را تامین می کردند و از آن زمان تا کنون نه تنها توبه نکردند بلکه همان مسیر خود را در پوشش مباحث علمی و نظریه پردازی ادامه داده اند بنابراین حضور مدیر حوزه در نشست مشترک با آنها، در واقع تایید و تثبیت آنها و سبب فعالتر شدن آنها می شد و این یک خطای راهبردی بود که در تاریخ ماندگار می شد. 🔹ثالثا دستهای خائنی که حضرت آقا فرمودند که باید از حوزه و قم قطع شوند، برخی از مصادیق آن همین موسسه و برخی حضراتی است که در آن، عالمانه و عامدانه به دنبال تحریف مبانی دینی و فقهی اسلام و انقلاب و عبور از خطوط اصیل فقه شیعه هستند. افرادی که بی پروا علیه امام و رهبری سخن می گویند و ارتباط زیادی با بیت منتظری و مجمع غیر قانونی محققین و مدرسین که در فتنه فعال بود، دارند. 🔹رابعا کرسی آزاداندیشی، معنای خاص خودش را دارد و شامل این نشست نمی شود. در کرسی آزاداندیشی، طرفین با طرح دیدگاههای خود برای رسیدن به حقیقت تلاش می کنند در حالی که این نشست با هدف خاص و با تصمیم از پیش تعیین شده توسط برخی از این فتنه گران در موسسه فهیم طراحی شد تا به دستاوردهای خودش از جمله کسب مشروعیت از سوی مدیر حوزه علمیه برسد اما خوشبختانه با شرکت نکردن ایشان در این نشست، به اهداف خود دست نیافتند. 🔹کسانی که عدم شرکت مدیر حوزه علمیه در این نشست را نقد می کنند، یا از مبانی فکری و دیدگاههای اعضاء و افراد مرتبط با موسسه فهیم و تعاملات و اهداف آنها مطلع نیستند و یا اگر مطلعند اما تبرّی لازم را از آنها ندارند و یا اینکه همسو با آنها هستند و شرکت نکردن مدیر حوزه در این نشست، سبب ناراحتی آنها شده است. 🔹در پایان ذکر این نکته لازم است و آن اینکه مدیران و مسوولان حوزه باید بیش از پیش به افراد، جریانها و گروههای مختلف فعال در حوزه توجه داشته و اندیشه ها و ارتباطات آنها را رصد کنند تا در مواقع خاص دچار مشکل نشوند. اگر در این مواقع به درستی عمل نشود و دچار خطای محاسباتی شوند، جبهه غیر انقلابی و ضد انقلاب حوزه بیش از پیش گسترش یافته و بر تمام ارکان و اشخاص موثر حوزه مسلط خواهد شد. @salmanraoofi