🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت اول:
#تبارشناسی_بنی‌امیه
شاید ادعای گزافی نباشد اگر بگوییم دومین خاندان تأثیرگذار در جهان اسلام، پس از بنی‌هاشم، امویان هستند.
این خاندان، چنان نقش پیدا و پنهانی در عموم حوادث تاریخ اسلام دارند که کمتر ماجرای مهمی را می‌توان یافت که ردپایی از آنها در آن نباشد؛ با این تفاوت که تعداد فراوانی از بنی‌هاشم نقش انسان سفید، و تمامی بنی‌امیه – به جز یکی دو نفر – نقش انسان سیاه را بر عهده دارند.
اصرار بر اجرای نقش مخالف و پافشاری بر به ذلّت‌کشاندن و نابود کردن بنی‌هاشم، در هر ذهنی یک علامت سؤال بزرگ پدید می‌آورد و آن این‌که: علت این خشونتِ رفتاری و وحشی‌گری تاریخی امویان در برابر بنی‌هاشم، چیست؟
در کنار پاسخ‌های گوناگونی که می‌توان به این پرسش داد، پیشینه‌ی تاریخی و اصالت این طایفه را نیز باید در نظر داشت.
نگاه رسول‌الله (ص) به بنی‌امیه، نه‌تنها نگاه مثبتی نیست که نگاهی بسیار منفی و حاکی از انزجار درونی است.
آن حضرت «درخت نفرین شده» در قرآن را بر بنی‌امیه تطبیق فرمود. (۱)
همچنین رسول‌الله (ص) شبی در خواب دید که بوزینگانی بر منبر او بالا می‌روند.
این خواب چنان بر آن حضرت گران آمد که پس از آن تا زمان شهادت، کسی ایشان را خندان ندید.
پیامبر (ص)، بوزینگان را بر بنی‌امیه منطبق فرمود.(۲)
در پله‌ی سوم، نقل شده که منفورترین خاندان‌ها نزد رسول‌الله (ص)، بنی‌امیه و بنی‌حنیفه و ثقیف بودند. (۳)
این تغییر ماهوی (تبدیل به بوزینه شدن)، در طول تاریخ تنها یک مورد مستند دیگر دارد و آن نیز مربوط به گروهی از یهودیان است که به بوزینه، مسخ شدند.
در مجموع، بنی‌امیه و یهود، یا هردو از یک ریشه‌اند و یا لااقل هردو در یک مسیر و سیاست، گام برمی‌دارند و با یکدیگر مشارکت و همکاری دارند.
تطبیق «شجره ملعونه» بر آنان و به شکل بوزینه درآمدن آنها، گذشته از برداشت نخست، با برداشت دوم نیز سازگار است.
انتساب بنی‌امیه به عبدشمس، با تردید جدّی روبه‌رو است. قرائنی وجود دارد که دلالت آشکار یا ضمنی بر رومی و یهودی بودن این خاندان دارد.
روشن است که با توجه به جایگاه بنی‌امیه در تاریخ مسلمانان، نباید انتظار یافتن مستندات صریح و فراوان در این زمینه داشت.
از این‌رو اندک گزارش‌هایی نیز که در این زمینه یافت می‌شود، صریح و بسیار به‌شمار می‌آیند. [دقت کنید.]
در ادامه، به ذکر تعدادی از قرائن و مستندات مرتبط با این زمینه می‌پردازیم.
برخی از این قرائن و مستندات، دلالت بر تردید در انتساب بنی‌امیه و بنی‌هاشم دارد.
در مرحله‌ی بعد، رواج تأمل‌برانگیز روابط نامشروع در بنی‌امیه مورد توجه قرار می‌گیرد.
و در مرحله‌ی سوم و چهارم، به ذکر شواهدی از اصالت غیرعربی امویان می‌پردازیم.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1260
🔸🌺🔸--------------
🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
@salonemotalee
🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃
#جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1251
📒 قسمت دوم:
۱) رابطه‌ی خصمانه‌ی غیرعادی با بنی‌هاشم
یکی از مواردی که ما را نسبت به عدم ارتباط خانوادگی امیه با عبدمناف و هاشم مطمئن می‌سازد، رابطه‌ی خصمانه‌ی عجیب و غریب اوست.
امیه، هم با هاشم درگیر شد و هم با عبدالمطلب؛ و در هر دو مورد شکست خورد! (۴)
کار به این‌جا ختم نگردید و این خباثت، در نسل وی ماندگار گردید:
* حرب بن امیه با عبدالمطلب درگیرشد؛ (۵)*
ابوسفیان با رسول‌الله (ص) درافتاد؛ (۶)*
معاویه با امیرالمؤمنین (ع) و امام حسن (ع) جنگید و اسباب شهادت ایشان را فراهم ساخت
یزید، خون امام حسین (ع) را ریخت؛
عبدالملک مروان با امام سجاد (ع) به مخالفت برخاست و ولید بن عبدالملک، آن حضرت را به شهادت رساند؛
هشام بن عبدالملک، امام باقر (ع) را به شهادت رساند؛
و در آخرالزمان هم سفیانی، از همین تیره، به کشتار شیعیان امیرالمؤمنین (ع) می‌پردازد و با امام زمان (عج) به جنگ برمی‌خیزد.
در نمونه‌هایی جزئی‌تر:
پس از این نمونه‌ای از رفتار عقبة بن ابی‌معیط با رسول‌الله (ص) ذکر خواهد شد.(۷)
همسر ابولهب، امّ جمیل دختر حرب بن امیه است که باید ریشه‌ی تمامی انحرافات و جبهه‌گیری‌های تند ابولهب را در او جستجو نمود!
عاص بن وائل، پدر عمروعاص، یکی از مسخره‌کنندگان رسول‌الله (ص) و کسی بود که پس از وفات قاسم پسر پیامبر، آن حضرت را «ابتر» نامید.(۸)
بعدها و پس از جنگ جمل، وقتی صحبت از بیعت مروان با امیرالمؤمنین (ع) به میان آمد، حضرت فرمود:
او مگر پس از مرگ عثمان با من بیعت نکرد؟! مرا به بیعت او نیازی نیست. دست او، دستی یهودی است؛ اگر با دستش بیعت کند با شمشیرش خیانت خواهد کرد… (۹)
یحیی بن حکم بن ابی‌العاص، به عبدالله بن جعفر گفت:
به خدا سوگند در شام بمیرم و دفن شوم بیشتر دوست دارم تا در خبیثه! و منظورش از خبیثه، مدینه بود!!
عبدالله هم پاسخ داد: همسایگی یهودیان و مسیحیان را بر همسایگی رسول‌الله (ص) ترجیح دادی.(۱۰)
حتى ابن‌حزم اندلسی که نگاهی بسیار تند و تیز به شیعیان دارد، به‌گفته‌ی ذهبی از موالی یزید بن ابوسفیان بن حرب است.(۱۱)
در برابر، معاویه رابطه‌ی صمیمانه‌ای با یهودیان داشت. یک بار از شاعری یهودی خواست برایش شعری بخواند، و بار دیگر از شاعری یهودی خواست شعر پدرش را که در رثای خودش سروده بود، برایش بخواند و با شنیدن آن به گریه افتاد.(۱۲)
بار دیگر وقتی مردی یهودی در دربار وی مدعی شد رسول‌الله (ص) با مکر و خدعه، کعب بن اشرف یهودی را کشت! او هیچ عکس‌العملی نشان نداد.
این رفتار سرد او به‌گونه‌ای زننده بود که محمد بن مسلمه را به اعتراض وادار کرد و معاویه تنها از یهودی خواست مجلس را ترک کند!
محمد بن مسلمه که دنبال یهودی رفته بود ولی او را پیدا نکرده بود، به دربار او برگشت و گفت:
«هیچ‌گاه با تو هم‌سخن نخواهم شد؛ آن یهودی را هم هرکجا ببینم خواهم کشت.» (۱۳)
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1269
🔸🌺🔸--------------
🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
@salonemotalee
🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃
#جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1260
📒 قسمت سوم
در زمینه‌ی رابطه‌ی این دو خاندان، روایتی بسیار قابل توجه از امام صادق (ع) در دست است:
«ما و خاندان سفیان دو خاندان هستیم که در راه خدا با هم دشمن شدیم. ما گفتار خدا را تأیید می‌کردیم و آنها تکذیب. ابوسفیان با رسول‌الله (ص)، و معاویه با علی بن ابی‌طالب (ع)، و یزید با امام حسین (ع) جنگیدند و (در آخرالزمان) سفیانی با قائم خواهد جنگید.» (۱۴)
این روایت، از نگاه فلسفه تاریخ، روایتی کلیدی به‌شمار می‌آید و بیانگر رهبری دو جریان حق و باطل در طول تاریخ است.
۲) خاندانی با روابط پیچیده!!
آنچه در نسل امیه نمود بسیاری دارد، فراوانی روابط نامشروع در این نسل – برخلاف بنی‌هاشم – است.
روشن است که فراوانی چنین امری در یک خاندان، حاکی از جایگاه نداشتن و دون‌پایه و بی‌اصل و ریشه بودن آنها است. امری که با انتساب امیه به خاندان نبوّت، کاملاً در تناقض است.
برخی از نمونه‌های این روابط پیچیده عبارتند از:
نفیل، درباره حرب بن امیه و عبدالمطلب، خطاب به حرب چنین سرود: (۱۵)
«پدر تو زناکار بود، ولی پدر او مردی پاکدامن بود که لشکر فیل را از شهر مکه دور ساخت.»(۱۶)
گفته شده است امیه، دست به کاری زد که تا به آن روز در میان عرب سابقه نداشت. او پیش از مرگش، همسرش را به ازدواج پسرش ابوعمرو درآورد و ابوعمرو با او هم‌بستر شد!(۱۷)
مادر ابوسفیان از پرچمداران روزگار جاهلیت بود! پس از آن‌که عقیل در حضور معاویه، اطرافیانش را با نام مادرشان صدا زد و معاویه متوجه عصبانیت حاضرین شد؛ به عقیل گفت: درباره‌ی من چه می‌گویی؟ عقیل گفت: رهایش کن. معاویه گفت: باید بگویی. عقیل گفت: حمامه را می‌شناسی؟ وی گفت: حمامه دیگر کیست؟ عقیل گفت: من گفتم!
و رفت.
معاویه، نسب‌شناس دربار را طلبید و درباره‌ی حمامه از او جویا شد. نسب‌شناس، پس از امان گرفتن از او گفت: «حمامه، مادربزرگ تو و از پرچمداران زمان جاهلیت بود!» (۱۸)
ابوسفیان با زنان بدکاره متعددی از قبیل مادر زیاد بن ابیه، مادر عمرو بن عاص (۱۹)، و مادر طلحه در ارتباط بود!
مصعب هم به عبیدالله بن ابی‌بکره گفت: پدر تو یکی از بردگان طائف بود، ولی شما بعدها ادعا کردید ابوسفیان با مادرتان زنا کرده! (تا بتوانید خود را صاحب نسب، نشان دهید) اگر زنده بمانم، شما را به همان ریشه‌ی اصلی‌تان باز خواهم گردانید. (۲۰)
از آن‌سو، وقتی هند جگرخوار برای بیعت نزد رسول‌الله (ص) آمد، آن حضرت پیمان‌هایی از او گرفت از جمله این‌که زنا نکند.
هند گفت: مگر زن آزاد، زنا می‌کند؟
رسول‌الله (ص) نگاهی به یکی از اصحاب انداخت و تبسم نمود! (۲۱)
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1278
🔸🌺🔸--------------
🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
@salonemotalee
🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃
#جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1269
◀️ قسمت چهارم
معاویه در اصل و نسب، مردّد میان چهار مرد به نامهای مسافر بن ابی عمرو (۲۲)، عمارة بن ولید بن مغیره (۲۳)، عباس بن عبدالمطلب و صباح آوازه‌خوان بود. (۲۴)
در ضمن ماجرایی، وقتی حاضران در جلسه‌ی معاویه به دشنام دادن به شاعر یهودی پرداختند و او را «زاده‌ی زن یهودی» خطاب کردند، شاعر یهودی گفت:
اگر دشنامتان را رها نکنید، من هم درباره‌ی معاویه به شما خواهم گفت! معاویه هم از حاضران خواست ساکت شوند تا زبان او بر وی بسته شود و سپس بحث را عوض کرد! (۲۵)
صباح، متهم به پدر عتبة بن ابی سفیان بودن هم هست! (۲۶) مادر سعد بن ابی‌وقاص، حمینه دختر ابوسفیان است.
معاویه یک بار در گفت‌وگو با سعد، با به‌کاربردن عبارت «یأبی علیک بنوعذره» او را زنازاده معرفی کرد!! (۲۷)
ابن مسعود نیز در جریان نزاعی میان خودش و سعد، به او گفت: من پسر مسعودم و تو پسر حمینه! (۲۸)
۳) غیراصیل بودن بنی‌امیه
گزارش‌های متعددی در دست است که اصل و نسب بنی‌امیه را زیر سؤال می‌برد:
الف. امیرالمؤمنین (ع) در نامهای به معاویه نوشت:
«امیه همانند هاشم، و حرب همانند عبدالمطلب، و ابوسفیان همانند ابوطالب نیستند. مهاجران نیز همانند آزادشدگان، و نسب‌داران همانند کسانی که خود را به دیگران منتسب کرده‌اند نیستند. اهل حق نیز همانند اهل باطل نیستند.» (۲۹)
هرچند عبارت «لَا الصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ» در سایر منابع، به چشم نمی‌خورد، (۳۰) ولی در این منابع، عبارت «لا المؤمن کالمدغل» نیز ذکر نشده است و همین، باعث تردید در ضبط کامل این منابع است.
تنها سلیم بن قیس، به‌جای عبارت یاد شده از جمله‌ی «لا المنافق کالمؤمن» استفاده کرده و عبارت محل بحث را نیز نیاورده است. (۳۱) ولی این اندازه نیز نمی‌تواند دلیل نادرستی روایت سیدرضی و ابن شهرآشوب یا حتی تردید در آن باشد.
ب. امیرالمؤمنین (ع) در نامه‌ی دیگری به معاویه نوشت:
«آزادشدگان و فرزندان آنها را چه به جداسازی نخستین مهاجران و تعیین رتبه و طبقه‌ی آنها؟! از صدای مهره معلوم است که از جنس سایر مهره‌ها نیست.» (۳۲)
طرفداران معاویه تصریح دارند عبارت «لَقَدْ حَنَّ قِدْحٌ لَيْسَ مِنْهَا» درباره‌ی کسی به کار می‌رود که خود را به گروهی که از آنها نیست، نسبت می‌دهد و نخستین‌بار برخی از صحابه این جمله را در ردّ ادعای عقبة بن ابی‌معیط، درباره‌ی قریشی بودن خودشان به کار بسته‌اند. (۳۳)
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1285
🔸🌺🔸--------------
🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
@salonemotalee
🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃
#جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1278
📒 قسمت پنجم
ج. ابوطالب در ماجرای شعب، شعری سرود و در ضمن آن چنین گفت:
«به‌خصوص از عبدشمس و نوفل یاد می‌کنم که ما را همچون سرپوش زنان به کناری انداختند.
پدر آنها از قدیم، برده‌ی پدربزرگ ما بود.
آنها فرزندان همان کنیز فراخ‌چشمی هستند که از آن سوی دریا آورده شد.» (۳۴)
د. ابن عباس در پاسخ معاویه که گفته بود: مگر ما همه شاخه‌های یک درخت به‌نام عبد مناف نیستیم؟ گفت:
«هرگز! از راه درست منحرف شدی و پاسخ را رها کردی. میان ما و شما برزخ و حجابی است که شما پوسته و ما مغز آن هستیم.
چقدر فاصله است میان بندگان و سروران! امیه را همانند هاشم می‌دانی؟!
هاشم، دارای اصالت و کرامت بود، نه پَست و حرام‌زاده!…» (۳۵)
هـ. عبدالله بن جعفر در جریان فخرفروشی‌‌اش با یزید، در حضور معاویه گفت:
«با کدامیک از پدرانت به من فخر می‌فروشی؟! با حرب که ما پناهش دادیم؟! یا با امیه که برده‌ی ما بود؟! یا با عبدشمس که ما سرپرستش بودیم؟!» (۳۶)
و. تمامی مورّخان درباره‌ی علت شروع دشمنی امیه با هاشم، به این نکته اشاره دارند که:
امیه نسبت به جود و بخشش و سفره‌های غذای هاشم حسادت ورزید و تصمیم گرفت خودی نشان دهد، و چون در این کار شکست خورد و مورد ریشخند مردم واقع شد، دست به دشمنی زد و هاشم را مجبور کرد پیش کاهنی بروند تا او به نفع هرکس حکم کرد، دیگری به او پنجاه شتر بدهد و ده سال هم از مکه بیرون برود.
پیش کاهن خزاعی رفتند و وی به تعریف و تمجید از هاشم پرداخت و او را بر امیه ترجیح داد.
در نتیجه، امیه ده سال به شام رفت!
به‌نظر می‌رسد این ماجرا سرپوشی برای حقیقت امر و برده‌ی رومی بودن امیه است، چراکه از یک‌سو می‌گویند هاشم بزرگ‌ترین فرزند عبدمناف بود (۳۷) یا این‌که با عبدشمس، دوقلو بودند (۳۸) یا این‌که عبدشمس و هاشم، بزرگ‌ترین فرزندان عبدمناف بودند، (۳۹) و از سوی دیگر می‌گویند هاشم بیشتر از بیست و یا بیست‌وپنج سال، عمر نکرد! (۴۰)
با این حساب، امیه، کی زاده شد؟! کی بزرگ شد؟! و کی توانست با عموی جوان خود در جود و کرم، رقابت کند؟!
به‌ویژه که به تصریح برخی منابع، اوضاع مالی عبدشمس خوب نبود و او نیز عیال هاشم به‌شمار می‌آمد!
ز. به حکم رسول‌الله (ص)، سیادت و «ذوی القربی» بودن به نسل هاشم رسید و نسل عبدشمس در این عنوان هیچ سهمی ندارند.
براساس آیه‌ی قرآن، آن بخش از خیبر که بدون درگیری و با قرارداد صلح آزاد شده بود، ملک شخصی رسول‌الله (ص) به‌شمار می‌آمد. (۴۱)
نحوه‌ی تقسیم خمس خیبر، باعث اعتراض برخی از افراد خاص! شد. براساس آیه قرآن، رسول‌الله (ص) باید بخشی از خمس را میان نزدیکان خود تقسیم می‌نمود. این عده اعتراض داشتند که چرا رسول‌الله (ص)، این بخش را به بنی‌هاشم و بنی‌مطلب اختصاص داده و آنها را از آن محروم کرده است؟ و این‌که چه فرقی میان آنها و بنی‌مطلب است؟
پاسخ رسول‌الله (ص) اما جالب است. ایشان فرمود: بنی‌هاشم و بنی‌مطلب، هیچ‌گاه مرا رها نکردند.
بنی‌هاشم و بنی‌مطلب، یکی هستند. (۴۲)
ابن‌کثیر در تأیید فرمایش رسول‌الله (ص)، از شافعی این‌گونه نقل می‌کند:
«بنی‌هاشم و بنی عبدالمطلب، در شعب ابوطالب (که سخت‌ترین دوران زندگی رسول‌الله (ص) را تشکیل می‌داد) همراه رسول‌الله (ص) بودند و آن حضرت را رها نکردند.» و می‌افزاید: «ابوطالب نیز در اشعار خود، بنی‌عبدشمس و بنی‌نوفل را نکوهش کرده بود.» (۴۳)
به‌نظر می‌رسد رسول‌الله (ص) با توجه به شناخت دقیقی که از دون‌پایگی و بی‌ریشه بودن بنی‌امیه دارد، سیاستی را پیش کشید تا آنها هیچ‌گاه نتوانند از جایگاه خانوادگی ویژه داشتن سخن بگویند.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1299
🔸🌺🔸--------------
🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
@salonemotalee
🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃
#جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1285
📒 قسمت ششم
ح. سهیلی پس از نقل ماجرایی که پس از این خواهد آمد، می‌نویسد:
«نسب امیه نیز، خود بحثی جدا دارد که تمامی نسل وی را درگیر می‌کند و آن این‌که وقتی به سفینه، غلام ام‌سلمه گفته شد:
بنی‌امیه ادعا دارند که خلافت به آنها می‌رسد؛ پاسخ داد:
“…آنها فرزندان زرقاء هستند و پادشاه هستند [نه خلیفه‌ی رسول‌الله (ص)]، آن هم از بدترین پادشاهان”». (۴۴)
سهیلی در ادامه می‌افزاید: «گفته می‌شود زرقاء، همان مادر امیة بن عبد شمس است که نام اصلی او ارنب بوده. اصفهانی در کتاب «الأمثال» او را یکی از پرچمداران دوران جاهلیت به‌شمار آورده است.» (۴۵)
۴) اتهام فرزندخواندگی در نسل امیه
گذشته از امیه، درباره‌ی چند تن از افراد تیره‌ی وی نیز ادعای فرزندخواندگی یا زنازادگی و شامی بودن، مطرح است.
این تعدّد، یا در همه‌ی موارد راست و درست است! که دلیلی آشکار بر اتهام امیه به‌شمار می‌آید؛ یا این‌که همه‌ی این موارد اشاره به یک مورد اساسی دارند که در این‌صورت، اساسی‌ترین مورد، اتهام امیه است.
فرض سوم این است که تمامی این موارد به این نیّت ساخته شده است که اذهان را از متهم اصلی پرونده، یعنی امیه، دور سازند! در هر حال، موارد یاد شده عبارتند از:
الف. ابوعمرو بن امیه
پس از آن‌که امیه ده سال به شام رفت، گفته می‌شود همان‌جا ابوعمرو را به فرزندخواندگی گرفت؛ درحالی‌که نام اصلی او ذکوان و اهل صَفّوریّه بود.
پس از مرگ امیه، زن وی به ابوعمرو رسید و در نتیجه‌ی آن، ابان که همان ابومعیط باشد زاده شد! (۴۶)
از ابن‌کلبی نقل شده است: «امیه به شام رفت و ده سال آنجا ماند. روزی با کنیزی یهودی از اهالی صفوریه به نام تریا که همسری یهودی از همان شهر داشت، هم‌بستر شد و ذکوان به دنیا آمد.
امیه، مدعی این نوزاد شد و او را به فرزندخواندگی گرفت و ابوعمرو نامید و به مکه آورد.
به همین خاطر است که رسول‌الله (ص) به عقبه، آن روز که دستور کشتنش را داد، گفت: تو یهودی و اهل صفوریه هستی.» (۴۷)
وقتی معاویه از ثور بن تلده که عمری طولانی داشت، پرسید:
کدامیک از اجداد مرا دیده‌ای؟
پاسخ شنید:
امیه را دیدم که کور شده بود و برده‌اش ذکوان او را راه می‌برد.
معاویه نهیب زد:
ساکت شو! ذکوان، پسر او بود.
ولی پاسخ شنید:
این را شما می‌گویید! (۴۸)
همچنین از صاحب کتاب «المثالب» نقل شده:
ابوعمرو، برده‌ی امیه و نامش ذکوان بود که امیه او را به فرزندخواندگی گرفت.
دغفل نسّابه، وقتی با پرسش معاویه روبه‌رو شد که:
از بزرگان قریش چه کسانی را دیده‌ای؟
گفت: عبدالمطلب و امیة بن عبدشمس را دیده‌ام. معاویه از او خواست آن دو نفر را برایش توصیف کند.
دغفل گفت: عبدالمطلب، سفید بود و قامتی کشیده و صورتی نیکو داشت و در پیشانیش نور نبوّت و جلال و عزّت حکومت، دیده می‌شد.
ده پسر که هریک مانند شیر بیشه بودند گرد او را گرفته بودند.
معاویه گفت: امیه چطور؟
دغفل گفت: پیری کوتاه‌قد و لاغراندام و کور بود که برده‌اش ذکوان او را راه می‌برد.
معاویه گفت: ساکت! او پسرش ابوعمرو بود!
دغفل پاسخ داد: این ادعای شماست! آنچه من می‌دانم همانی است که به تو گفتم! (۴۹)
ابویقظان هم گفته است: «مردم گمان دارند که امیه برده‌ای به‌نام ذکوان داشت که او را ابوعمرو نامید و جانشین خود کرد.
آمنه، همسر امیه هم بعد از مرگش به ابوعمرو رسید!» (۵۰)
امام حسن (ع) نیز در مجلس معاویه و در پاسخ ولید بن عقبه، فرمود: «تو را به قریش چه؟! تو زاده‌ی برده‌ای اهل صفوریه به‌نام ذکوان هستی!» (۵۱)
◀️ ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1308
🔸🌺🔸--------------
🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
@salonemotalee
🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃
#جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1299
📒 قسمت هفتم
ب. ابومعیط بن ذکوان بن امیه
گفته شده است: ذکوان نیز ابان را – که همان ابومعیط – است، به فرزندخواندگی گرفت! (۵۲)
فضل بن عباس در شعر خود، از ابومعیط با عنوان «ابن ذکوان الصفوری» یاد کرد. (۵۳)
زمخشری می‌نویسد: «ابومعیط، برده‌ای اهل صفوریه اردن بود که ابوعمرو او را به مکه آورد و به فرزندی گرفت!»(۵۴)
معاویه در دفاع از آباء و اجداد خود، ابومعیط را نیز فرزند امیه معرفی کرد ولی دوباره پاسخ شنید: «این ادعای شماست!» (۵۵)
مسعودی هم می‌نویسد: «عقیل می‌گفت ابومعیط، مردی یهودی از اهالی صفوریه بود.» (۵۶)
در نقل آبرومندانه‌تر ماجرا، پس از مرگ امیه، همسرش آمنه به پسر بزرگ امیه به نام ابوعمرو رسید و نتیجه‌ی این ازدواج، زائیده شدن ابومعیط بود.
بنابراین فرزندان آمنه، هم برادران ابومعیط بودند و هم عموهایش!! (۵۷)
ج. عقبة بن ابی‌معیط
رسول‌الله (ص) به عقبه فرمود: «تو قریشی هستی؟! تو برده‌ای اهل صَفّوریه هستی!» (۵۸)
این مطلب، در ماجرایی میان عبدالملک و مردی سالخورده نیز بیان شده است. (۵۹)
عقیل هم به عقبه گفت: «تو به‌گونه‌ای سخن می‌گویی گویا اصل خود را نمی‌دانی! تو برده‌ای اهل صفوریه هستی.»
عقیل به این نکته اشاره داشت که پدر او یکی از یهودیان آن ناحیه بوده است. (۶۰)
سهیلی نیز می‌پذیرد که ماجرای فرزندخواندگی، مربوط به عقبه است. [61]
د. خاندان ابوالعاص
عبدالرحمان بن محمد بن اشعث، می‌گفت: «نسل ابوالعاص، بردگانی اهل صفوریه هستند.» (۶۲)
بنابراین فرزندخواندگی:
یا یک مسأله‌ی عادی در میان بنی‌امیه بوده است که در این‌صورت، ادعای آن درباره‌ی امیه هم نیازمند دلیل محکمی نیست؛ به‌ویژه که بعدها معاویه با بی‌آبرویی و بی‌شرمی هرچه تمام‌تر، زیاد بن ابیه را به این خاندان پُر ظرفیت! افزود و هیچ ابایی از این کار نداشت!
احتمال دیگر، این است که تمامی این موارد به یک مورد اصلی باز می‌گردد که در این فرض، اصلی‌ترین متهم و گزینه‌ی موجود، امیه است.
اما پاسخ این‌که چرا منابع غیرشیعی از این حقیقت، حتی در دوران بنی‌عباس طفره رفته‌اند، را باید در کلام سهیلی جستجو کرد؛ آنجا که می‌نویسد:
«خدا از کارهای دوران جاهلیت گذشته و از ایراد گرفتن به نسب دیگران نهی کرده است.
حتی اگر این نهی الهی نبود، باز جا داشت به خاطر جایگاه برخی از صحابه، نسبت به نسب بنی‌امیه کنکاشی نشود!» (۶۳)
🤲 والحمدلله
🔸🌺🔸-------------
🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
@salonemotalee
🔹#تحلیل_تاریخی
👈 #ردپای_یهود_در_جنگ_بدر
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1382
👈 " #سقیفه_بنی‌اسرائیل "؛ قسمت اول:https://eitaa.com/salonemotalee/569
👈 #فاجعهٔ_روز_پنج‌شنبه. قسمت اول؛ https://eitaa.com/salonemotalee/3485
👈#نقش_یهود_در_تحریف_غدیرخم
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2217
👈 #امام_حسن‌مجتبی
#بازخوانی_پرونده_یک_ترور_بیولوژیک
قسمت اول؛ https://eitaa.com/salonemotalee/3493
👈 #تقویم_عاشورا ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2536
#مقتل
#مقتل‌خوانی
👈 #جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1251
👈#جنگ‌های‌خلفا_و_منفعت‌یهود_از_آن
قسمت اول؛https://eitaa.com/salonemotalee/640
👈 #بررسی_شبههٔ_کشتار_یهودیان_بنی‌قریظه
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2013
👈 #نفوذ_مهره‌های_فرهنگی_یهود
۱. #کعب_الاحبار ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1439
۲. #زید_بن_ثابت ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1479
۳. #عبدالله_بن_سلام ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1526
۴. #ابو_هریره ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1553
👈 #اثبات_نقش_یهود_در_شهادت_امام_حسین (ع)؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2459
👈 #پرتغال_آغازگر_استعمار_و_زرسالاری
پرتغالی‌ها در شرق؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1514
👈 #آندلس
👈 ✡ #شمر_بن_ذی‌الجوشن #فرستاده_مخصوص_یهود ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2590
👈 #حذیفه_بن_یمان
به مناسبت ۲۸ محرم سالروز رحلت صحابی "منافق‌شناس" ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2854
👈 #قبیله_لعنت قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2955
👈 ✡🔥#تبار_انحراف🔥✡
#پژوهشی_در_دشمن‌شناسی_تاریخی
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/4236
👈 #حزب_شیطان_در_جنگ_دوم_اروپایی
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1252
🔹 #سیاسی
👈 #وصیتنامه_امام_خمینی
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/849
👈 #تاریخچه_تدوین_و_تصویب_قانون‌اساسی
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1069
👈 #ویژگیهای_قانون‌اساسی_جمهوری‌اسلامی‌ایران
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1094
👈 #دیدگاه_رهبرانقلاب_درباره_قانون‌اساسی
👈 #متن_قانون_اساسی؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/5743
👈 #اصلی‌ترین_مخالف_رهبری_آیت‌الله_خامنه‌ای
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1790
👈 #شبهات_برجام_و_پاسخ‌های_رهبری
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2174
👈 #دشمن_شناسی
✡ #پرونده_ویژه_جنگ_جهانی_غذا
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1696
✡ #یهود_و_همجنسبازی
#پشت‌پرده_ترویج_همجنسبازی_در_جهان
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2243
👈 #همجنس_بازی
✡ وقتی عرفان نیهیلیستی به همجنسبازی رسید! (ازدواج رسمی دو همجنس با مدیریت پهلوی سال ۵۶ در تهران)
https://eitaa.com/salonemotalee/2601
✡ #کتاب‌سازی_یک_یهودی_برای_شیعه
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1850
👈 #داستان_آب_اصفهان
نگاهی تاریخی، تحلیلی به خشکی بستر زاینده‌رود؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1082
👈 #تاریخ_غرب‌گرایی_در_ایران
👈 #محمدعلی_فروغی
👈 #غرب_همچنان_وحشی
👈 #تاریخ_مستطاب_آمریکا
👈 #پهلوی #دشمن‌شناسی #کودتای_28_مرداد
پنهان‌کاری انگلیسی و اسرار دو کودتا
👈 #میرحسین_موسوی_فراماسون_است!
https://eitaa.com/salonemotalee/2625
👈 #جهاد_تبیین #پهلوی
👈 #روزنامه_کیهان
👈 #پاسخ_به_سوالات_جنبش_اخیر (مهسا امینی، براندازی)
👈 #صهیونیسم_در_کلام_رهبری
👈#بررسی_نفوذ_یهود_در_فضای_مجازی
📖 #گوگل_مأمنی_برای_یهود
📖 #فیسبوک و جهت‌دهی یهود به ارتباطات بشری
👈 #تحقیقی_در_مورد_هولوکاست
🔹طنز
👈 #لطیفه_نکته
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/933
👈 #طنز_جبهه
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1976
👈 #کلیپ_طنز #طنز_سیاسی
🔹 سخنرانی
👈 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن
https://eitaa.com/salonemotalee/1355
#شرح_نهج‌البلاغه
#شرح_صحیفه_سجادیه
#نهضت_تبیین
#شرح_جامعه‌کبیره
#ریشه‌های_تاریخی_فاطمیه
#مذهبی
#استاد_احمد_غلامعلی #دهه_محرم
#استاد_علیرضا_پناهیان #دهه_محرم
#استاد_سیدحسین_مومنی
#شرح_آداب_الصلاه
🔹#متن_سخنرانی
#امام_خامنه‌ای #هفته_بسیج ۴۰۱ قسمت اول؛ https://eitaa.com/salonemotalee/5423
#آیت‌الله_فاکر #یهودیان_مخفی
🖋مدیر کانال: @mehdi2506
هدایت شده از سالن مطالعه
🔹#تحلیل_تاریخی
👈 #ردپای_یهود_در_جنگ_بدر
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1382
👈 " #سقیفه_بنی‌اسرائیل "؛ قسمت اول:https://eitaa.com/salonemotalee/569
👈 #فاجعهٔ_روز_پنج‌شنبه
👈#نقش_یهود_در_تحریف_غدیرخم
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2217
👈 #امام_حسن‌مجتبی
#بازخوانی_پرونده_یک_ترور_بیولوژیک
قسمت اول؛ https://eitaa.com/salonemotalee/3493
👈 #تقویم_عاشورا ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2536
#مقتل
#مقتل‌خوانی
👈 #جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1251
👈#جنگ‌های‌خلفا_و_منفعت‌یهود_از_آن
قسمت اول؛https://eitaa.com/salonemotalee/640
👈 #بررسی_شبههٔ_کشتار_یهودیان_بنی‌قریظه
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2013
👈 #نفوذ_مهره‌های_فرهنگی_یهود
۱. #کعب_الاحبار ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1439
۲. #زید_بن_ثابت ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1479
۳. #عبدالله_بن_سلام ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1526
۴. #ابو_هریره ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1553
👈 #اثبات_نقش_یهود_در_شهادت_امام_حسین (ع)؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2459
👈 #پرتغال_آغازگر_استعمار_و_زرسالاری
پرتغالی‌ها در شرق؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1514
👈 #آندلس
👈 ✡ #شمر_بن_ذی‌الجوشن #فرستاده_مخصوص_یهود ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2590
👈 #حذیفه_بن_یمان
به مناسبت ۲۸ محرم سالروز رحلت صحابی "منافق‌شناس" ؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2854
👈 #قبیله_لعنت قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2955
👈 ✡🔥#تبار_انحراف🔥✡
#پژوهشی_در_دشمن‌شناسی_تاریخی
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/4236
👈 #حزب_شیطان_در_جنگ_دوم_اروپایی
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1252
🔹 #سیاسی
👈 #وصیتنامه_امام_خمینی
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/849
👈 #تاریخچه_تدوین_و_تصویب_قانون‌اساسی
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1069
👈 #ویژگیهای_قانون‌اساسی_جمهوری‌اسلامی‌ایران
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1094
👈 #دیدگاه_رهبرانقلاب_درباره_قانون‌اساسی
👈 #اصلی‌ترین_مخالف_رهبری_آیت‌الله_خامنه‌ای
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1790
👈 #شبهات_برجام_و_پاسخ‌های_رهبری
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2174
👈 #دشمن_شناسی
✡ #پرونده_ویژه_جنگ_جهانی_غذا
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1696
✡ #یهود_و_همجنسبازی
#پشت‌پرده_ترویج_همجنسبازی_در_جهان
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/2243
👈 #همجنس_بازی
✡ وقتی عرفان نیهیلیستی به همجنسبازی رسید! (ازدواج رسمی دو همجنس با مدیریت پهلوی سال ۵۶ در تهران)
https://eitaa.com/salonemotalee/2601
✡ #کتاب‌سازی_یک_یهودی_برای_شیعه
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1850
👈 #داستان_آب_اصفهان
نگاهی تاریخی، تحلیلی به خشکی بستر زاینده‌رود؛ قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1082
👈 #تاریخ_غرب‌گرایی_در_ایران
👈 #محمدعلی_فروغی
👈 #غرب_همچنان_وحشی
👈 #تاریخ_مستطاب_آمریکا
👈 #پهلوی #دشمن‌شناسی #کودتای_28_مرداد
پنهان‌کاری انگلیسی و اسرار دو کودتا
👈 #میرحسین_موسوی_فراماسون_است!
https://eitaa.com/salonemotalee/2625
👈 #جهاد_تبیین #پهلوی
👈 #روزنامه_کیهان
👈 #پاسخ_به_سوالات_جنبش_اخیر (مهسا امینی، براندازی)
👈 #صهیونیسم_در_کلام_رهبری
👈#بررسی_نفوذ_یهود_در_فضای_مجازی
📖 #گوگل_مأمنی_برای_یهود
🔹طنز
👈 #لطیفه_نکته
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/933
👈 #طنز_جبهه
قسمت اول: https://eitaa.com/salonemotalee/1976
🔹 سخنرانی
👈 #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن
https://eitaa.com/salonemotalee/1355
#شرح_نهج‌البلاغه
#شرح_صحیفه_سجادیه
#نهضت_تبیین
#شرح_جامعه‌کبیره
#ریشه‌های_تاریخی_فاطمیه
#مذهبی
#استاد_احمد_غلامعلی #دهه_محرم
#استاد_علیرضا_پناهیان #دهه_محرم
#استاد_سیدحسین_مومنی
#شرح_آداب_الصلاه
🖋مدیر کانال: @mehdi2506
هدایت شده از سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#جریان‌شناسی_بنی‌امیه
قسمت اول:
#تبارشناسی_بنی‌امیه
شاید ادعای گزافی نباشد اگر بگوییم دومین خاندان تأثیرگذار در جهان اسلام، پس از بنی‌هاشم، امویان هستند.
این خاندان، چنان نقش پیدا و پنهانی در عموم حوادث تاریخ اسلام دارند که کمتر ماجرای مهمی را می‌توان یافت که ردپایی از آنها در آن نباشد؛ با این تفاوت که تعداد فراوانی از بنی‌هاشم نقش انسان سفید، و تمامی بنی‌امیه – به جز یکی دو نفر – نقش انسان سیاه را بر عهده دارند.
اصرار بر اجرای نقش مخالف و پافشاری بر به ذلّت‌کشاندن و نابود کردن بنی‌هاشم، در هر ذهنی یک علامت سؤال بزرگ پدید می‌آورد و آن این‌که: علت این خشونتِ رفتاری و وحشی‌گری تاریخی امویان در برابر بنی‌هاشم، چیست؟
در کنار پاسخ‌های گوناگونی که می‌توان به این پرسش داد، پیشینه‌ی تاریخی و اصالت این طایفه را نیز باید در نظر داشت.
نگاه رسول‌الله (ص) به بنی‌امیه، نه‌تنها نگاه مثبتی نیست که نگاهی بسیار منفی و حاکی از انزجار درونی است.
آن حضرت «درخت نفرین شده» در قرآن را بر بنی‌امیه تطبیق فرمود. (۱)
همچنین رسول‌الله (ص) شبی در خواب دید که بوزینگانی بر منبر او بالا می‌روند.
این خواب چنان بر آن حضرت گران آمد که پس از آن تا زمان شهادت، کسی ایشان را خندان ندید.
پیامبر (ص)، بوزینگان را بر بنی‌امیه منطبق فرمود.(۲)
در پله‌ی سوم، نقل شده که منفورترین خاندان‌ها نزد رسول‌الله (ص)، بنی‌امیه و بنی‌حنیفه و ثقیف بودند. (۳)
این تغییر ماهوی (تبدیل به بوزینه شدن)، در طول تاریخ تنها یک مورد مستند دیگر دارد و آن نیز مربوط به گروهی از یهودیان است که به بوزینه، مسخ شدند.
در مجموع، بنی‌امیه و یهود، یا هردو از یک ریشه‌اند و یا لااقل هردو در یک مسیر و سیاست، گام برمی‌دارند و با یکدیگر مشارکت و همکاری دارند.
تطبیق «شجره ملعونه» بر آنان و به شکل بوزینه درآمدن آنها، گذشته از برداشت نخست، با برداشت دوم نیز سازگار است.
انتساب بنی‌امیه به عبدشمس، با تردید جدّی روبه‌رو است. قرائنی وجود دارد که دلالت آشکار یا ضمنی بر رومی و یهودی بودن این خاندان دارد.
روشن است که با توجه به جایگاه بنی‌امیه در تاریخ مسلمانان، نباید انتظار یافتن مستندات صریح و فراوان در این زمینه داشت.
از این‌رو اندک گزارش‌هایی نیز که در این زمینه یافت می‌شود، صریح و بسیار به‌شمار می‌آیند. [دقت کنید.]
در ادامه، به ذکر تعدادی از قرائن و مستندات مرتبط با این زمینه می‌پردازیم.
برخی از این قرائن و مستندات، دلالت بر تردید در انتساب بنی‌امیه و بنی‌هاشم دارد.
در مرحله‌ی بعد، رواج تأمل‌برانگیز روابط نامشروع در بنی‌امیه مورد توجه قرار می‌گیرد.
و در مرحله‌ی سوم و چهارم، به ذکر شواهدی از اصالت غیرعربی امویان می‌پردازیم.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/1260
🔸🌺🔸--------------
🖋"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
@salonemotalee