✡ تیزهوشان یهودی؛ بلای جان اسلام 🔸خالد بن ولید در سال ١٢ هجری به #عین_التمر ـ در نزدیکی انبار و فلّوجه [١] ـ حمله کرد و در آن‌جا با جایی دربسته (چیزی شبیه مدارس تیزهوشان امروزی) روبه‌رو شد بنا به اختلاف نقل‌ها، بین ٢٠ تا ۴٠ کودک #یهودی و مسیحی مشغول تحصیل بودند. آن‌ها را اسیر کرد و به مدینه فرستاد. تعدادی از این کودکان در آینده تأثیرات عجیبی در دنیای اسلام گذاشتند. 🔸به‌عنوان مثال می‌توان به؛ سیرین، پدر (یا مادر) #ابن‌سیرین (معبّر خواب معروف) پدرِ #حسن_بصری (یا طبق برخی نقل‌ها: خود حسن)، #حمران_بن_ابان (غلام عثمان بن عفّان)، #یسار (جدّ محمد بن اسحاق بن يسار، صاحب «سیرۀ ابن‌اسحاق») اشاره کرد. 🔸یکی هم «اثير بن عمرو بن هانی سكونی» است. همان طبیبی که نقل شده بعد از ضربت‌خوردن امیر مؤمنان (ع) به‌دست ناپاک ابن‌ملجم یهودی، بر بالین حضرتش حاضر کردند و با معاینۀ دقیق سَر مبارک ایشان گفت: هر وصیّتی دارید بفرمایید که دیگر کاری نمی‌توان کرد. [٢] 🔸چنان‌که گذشت، یکی از اُسرای عین التمر، غلام عثمان بن عفّان است که از قضا #اهل‌سنت روی کیفیت وضوی عثمان به نقل او خیلی حساب می‌کنند. [٣] 🔸گفته‌اند: یکی به مسجد رفت و وقتی نماز خواند و بیرون آمد دید کفش‌هایش نیست؛ گفت: یعنی چه؟! یا اصلاً من به مسجد نیامده‌ام، یا آمده و کفش‌ها را پوشیده و رفته‌ام، یا بدون کفش آمده‌ام، یا... لابد این‌جا هم قبل از این‌که خلیفۀ سوم وضوی صحیح!! را که به ادعای خودش مطابق وضوی رسول خدا (ص) بوده به مردم آموزش دهد، مردم اصلاً وضو نمی‌گرفته و نماز نمی‌خوانده‌اند، یا وضوی صحیح را بلد نبوده‌اند، یا بزرگان صحابه دیگر در قید حیات نبوده‌اند، [۴] یا شخص دیگری غیر از این راوی معلوم‌الحال وجود نداشته که جناب خلیفه وضوی جدید خود را پیش او انجام دهد، یا...!!! 📚 پی‌نوشت‌ها: 🔸[١] عين التمر: بلدة قريبة من الأنبار غربي الكوفة...، وهي قديمة افتتحها المسلمون في أيام أبي بكر على يد خالد بن الوليد في سنة ١٢ للهجرة، وكان فتحها عنوة فسبى نساءها وقتل رجالها، فمن ذلك السبي والدة محمد بن سيرين، وسيرين اسم أمه، وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان. [معجم البلدان، ج۴، ص١٧۶و٢٧۵] 🔸[٢] عن أبي مخنف، قال: حدثني عطية بن الحارث، عن عمر بن تميم وعمرو بن أبي بكار، أنّ علياً لمّا ضُرِبَ جُمِعَ له أطباء الكوفة، فلم يكن منهم أحد أعلم بجرحه من أثير بن عمرو بن هاني السكوني ـ وكان متطبّباً صاحب كرسي يعالج الجراحات، وكان من الأربعين غلاما الذين كان خالد بن الوليد أصابهم في عين التمر فسباهم ـ، وإن أثيرا لما نظر إلى جرح أمير المؤمنين (ع) دعا برِئَة شاة حارّة واستخرج عرقاً منها، فأدخله في الجرح ثم استخرجه، فإذا عليه بياض الدماغ، فقال له: يا أمير المؤمنين، أعهد عهدك؛ فإن عدو الله قد وصلت ضربته إلى أُمّ رأسك. [مقاتل الطالبيّين، ص٢٣] 🔸[٣] المشروع للمتوضئ أن يتوضأ وضوءً كاملاً مرتَّباً ومتوالياً كوضوء النبيّ (ص)؛ فقد ثبت عن حمران مولى عثمان «أن عثمان بن عفان دعا بوَضوء، فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاث مرّات ريّاً، ثم أدخل يمينه في الوضوء، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويديه إلى المرفقين ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا، ثم قال: رأيت النبي (ص) توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال: من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه»، متّفَق عليه، فمن ترك فرضاً من فروض الوضوء المذكورة ـ كغسل الوجه أو اليدين ـ بطل وضوؤه. [فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، ج۵، ص٢٣٠-٢٣١، الفتوى رقم١٢١٩١] 🔸[۴] عدم صدور الوضوءات البيانية عن الصحابة المكثرين - كأبي هريرة وعائشة وابن عمر - ولا عن عيونهم وكبارهم - كابن مسعود وعمار وأبي ذر وسلمان - ولا عن زوجات النبي (ص)، ولا عن مواليه - سوى أنس، صاحب الوضوء المسحي المخالف لوضوء الحجاج بن يوسف الثقفي!! - مع أن الحالة الطبيعية كانت تقتضي أن تصدر النصوص عنهم. [وضوء النبي (ص)، السيد علي الشهرستاني، ج٢، ص٢٧] 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee