eitaa logo
سالن مطالعه
@salonemotalee
210 دنبال‌کننده
12.5هزار عکس
3.8هزار ویدیو
1.2هزار فایل
امروز کتابخوانی و علم‌آموزی نه تنها یک وظیفه‌ی ملّی، که یک واجب دینی است. امام خامنه‌ای مدیر: @Mehdi2506
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
سالن مطالعه
210 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
سالن مطالعه
🍃🌹🇮🇷🌹🍃 قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30653 نوشتار پنجم؛ تاریخچه فراماسونری بخش پنجم: اسطوره‌های کلاسیک فراماسونری ◀️ قسمت دوم: 🔹یک شخصیت مهم یونانی که به طور سنتی وابسته به فراماسونری تلقی می‌شود، فیثاغورث، یک یونانی «ایونی» که احتمالاً در حدود ۵۷۰ پیش از میلاد در جزیره «ساموس» متولد و رشد یافته و تبدیل به یکی از نامی‌ترین ریاضی‌دانان تمام دوران‌ها شد، می‌باشد. 🔹فیثاغورث انجمن سرّی خود به نام فیثاغوریان را بنیان گذارد که ستاره پنج‌پر یا پنج‌زاویه برای اعضای آن به نوعی نماد سلامت و دانش تلقی می‌شد. این نشان در آداب و رسوم پذیرش عضو جدید در این انجمن نقش داشت، همان‌طور که این نشان حضوری پر‌رنگ در نماد‌شناسی ماسونی دارد و در بیشتر نشان‌های ماسونی مانند جواهرات رسمی رهبران لژها و بزرگ‌رهبران لژهای بزرگ و همچنین تصاویر تزئینی به چشم می‌خورد. 🔹یک دلیل بر حضور آن در نشان‌های ماسونی شاید این باشد که می‌توان به نوعی آن را نماد «نسبت طلایی» تفسیر کرد، دانشی که برای تمام معماران و ساختمان‌سازان از دوران‌های باستان حیاتی بوده است. 🔹پیشینه توجه به عدد طلایی نه به قرون اخیر بلکه به زمان‌های بسیار دورتر و باستان می‌رسد. اقلیدس در جلد ششم از سیزده جلد کتاب مشهور خود که در آنها هندسه اقلیدسی را بنا نهاد، این نسبت را مطرح کرده است. 🔹لوکا پاچیولی در سال ۱۵۰۹ میلادی کتابی با عنوان نسبت الهی (The Divine Proportion) تألیف کرد. وی در آن نقاشی‌هایی از لئوناردو داوینچی آورده است که پنج جسم افلاطونی را نمایش می‌دهند. و در آنها نیز به این نسبت اشاره شده است. 🔹مصریان، سال‌ها قبل از میلاد از این نسبت آگاه بوده‌اند و آن را در ساخت اهرام مصر رعایت کرده‌اند. بسیاری از الگوهای طبیعی در بدن انسان نیز این نسبت را دارا هستند. نسبت طول ضلع پنج‌پر منتظم به طول ضلع پنج‌ضلعی منتظم برابر همین عدد است. روانشناسان هم بر این باورند که زیباترین مستطیل به دید انسان، مستطیلی است که نسبت طول به عرض آن برابر عدد طلایی باشد. 🔹برخی از ماسون‌ها بر این باورند که یک شخصیت یونانی دیگر نیز با ریشه‌های فراماسونری در ارتباط است. صنعتگری مخترع بنام دایدالوس که هزار توی کرتان را برای شاه مینوس ساخت تا مینوتور افسانه‌ای را در آن جای دهد. گفته شده است که دایدالوس مخترع تعدادی از ابزارهایی بوده است که در سطوح مختلف فراماسونری استفاده می‌شد، به ویژه شاقول. حال آنکه برادرزاده‌اش پردیکس نیز مخترع مشهور پرگار، سومین نماد مهم فراماسونری می‌باشد. 🔶🔸آئین‌های الویسینی 🔹در میان آئین‌های دوران باستان، آئین‌های الویسینی بیشترین اهمیت را دارند. این آئین‌ها اساساً مراسم پذیرش اعضای جدید فرقه پرستش «دمیتر»، الهه یونانی زندگی، کشاورزی و باروری و دخترش «پرسفون» بودند. 🔹این آئین‌ها تجدید دیدار پرسفون با مادرش پس از این‌که «هادس» خداوندگار جهان مردگان، او را ربود را گرامی می‌دارند. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30741 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
1 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌹🇮🇷🌹🍃 قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30691 نوشتار پنجم؛ تاریخچه فراماسونری بخش ششم: رنسانس و فراماسونری ◀️ قسمت یکم: 🔹با شروع عصر رنسانس جامعه‌ی اروپای غربی تغییرات اساسی زیادی کرد. در حدود سال ۱۴۵۰م، یک آکادمی افلاطونی در فلورانس تأسیس گردید و در سال ۱۴۷۱م ترجمه‌ی دوباره‌ای از کتیبه‌های یونانی تازه کشف شده، صورت گرفت. ثابت شده است که این موضوع بی‌اندازه در فرقه فراماسونری تأثیر‌گذار بوده است. فراماسون‌ها بیش از همه به اهمیت دانش‌های باستانی پی برده بودند. به تدریج جست‌وجو برای بهره‌گیری از حکمت‌هایی از گذشتگان همه‌گیر شد. 🔹به مانند بسیاری دیگر از متفکرین و نواندیشان عصر رنسانس ماسون‌ها نیز رؤیای آزادی اندیشه و اصلاح سیاسی و دینی را در سر می‌پروراندند. آنها هم سعی می‌کردند هر چه بیشتر از فشارهای تعصبات مذهبی کلیسا آزاد شوند. بنابر مقتضیات هر دوره، وقتی بسیاری از دولت‌ها و کلیسای کاتولیک با شدت هر چه تمام‌تر در برابر این اندیشه‌های رادیکال می‌ایستادند، به هیچ‌وجه شگفت‌آور نبود که فعالیت‌های معتقدین به این اندیشه‌ها، شکلی سرّی و پنهانی‌تر به خود بگیرد. 🔹در طبیعت فراماسونری ضرورت تغییر شکل در عملکرد این سازمان بعد از این دوره‌ی آشفته وجود داشت و آغاز این حرکت از اسکاتلند بود، چنان‌چه که در سال ۱۵۸۳م جیمز ششم پادشاه اسکاتلند، به حمایت از فراماسون‌ها پرداخته و نجیب‌زاده‌ای به نام سر ویلیام شاو را که علاقه‌ای فراوان نسبت به معماری داشت، به عنوان سرپرست تشکیلات اداری و رئیس ارتش منصوب کرد. 🔹در سال ۱۵۹۸م شاو اولین مجموعه قوانین مشهوری را که ماسون‌ها را به لژ خود متعهد و به انجام وظایف خاصی پای‌بند می‌کرد، تنظیم و تصویب نمود. دومین مجموعه قوانین در سال ۱۵۹۹م تصویب و اولین سند ماسونی بود که تاکنون باقی مانده و مرجع پنهانی و سرّی برای زنده نگه‌داشتن دانش محرمانه ماسونی در خود سازمان می‌باشد. 🔹روح جدید رنسانس که به روشنی تأثیر خود را بر تمامی امور گذاشته بود، به شاو اجازه داد تا آداب و رسوم و باورهای ماسونی قرون وسطی را دوباره احیا کرده و ارتقا دهد. 🔹در اسکاتلند، فراماسونری پس از برخورداری از حمایت سلطنتی از پستوهای مخفی خانه‌ها بیرون آمد. بر اساس آنچه ویلیام پرستون در اثرش – تصاویر در فراماسونری (۱۷۷۲)- آورده است؛ جیمز ششم تبدیل به «پشتیبان، مشوق و تکیه‌گاه اصلی جریان ماسونری» گردید. 🔹اسناد اسکاتلندی چنین بازگو می‌کنند که: «پادشاه جیمز لژها را با حضور ملوکانه خود مفتخر می‌کرد» و این‌که: «وی یک مقرری سالانه به مبلغ چهار پوند اسکاتلندی را معین کرد تا به هر رهبر ماسونی که توسط لژ بزرگ انتخاب و توسط دربار تأیید می‌شد، داده شود.» 🔹جیمز همچنین اولین پادشاهی بود که به عنوان یک فراماسونر شناخته شد و در سال ۱۶۰۱م در سی و پنج سالگی به لژ اسکاتلند وارد گردید. البته قدیمی‌ترین سند شناخته شده از یک ورود رسمی ماسونی، مورد جان بازوِل مالک آچنلک بود که به لژ ادینبورو در ژوئن ۱۶۰۰م وارد گردید. 🔹بدین ترتیب همه چیز برای تغییر شکل ساختار سازمانی فراماسونری آماده شده بود تا بدان وسیله بر سرعت گسترش خود در قرن هفدهم بیفزاید، هر چند این‌که چه‌طور و در چه زمانی گذر از ماسونری عملگرا به ماسونری اندیشه‌گرا رخ داد، روشن نیست. اما آنچه که مسلم است، در نهایت جنبه‌ی عملگرای آن مانند سنگ‌تراش و یا معمار بودن اعضا، کاملاً از بین رفت و فراماسونری اندیشه‌گرا و با تفکر سیطره بر جهان و تماماً غرق در نجیب‌زادگی و بورژوازی گردیده و به سوی جذب عضو از طبقات بالا و تأثیر‌گذار سیاسی پیش رفت. 🔹در این سال‌ها فراماسونری با شناختی که از شرایط و فضای سیاسی اجتماعی اروپا در بعد از قرون وسطی بدست آورده بود و همچنین با ظهور قدرت‌های امپریالیستی جدید که به دنبال کشورگشایی و بدست آوردن سرزمین‌های بکر در آن‌سوی دریاها و قاره‌های دیگر بودند، اقدام به بازسازی روش‌ها و اهداف خود نمود. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30850 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
16 مشاهده
سالن مطالعه
هدایت شده از سالن مطالعه
🏴🌹🇮🇷🌹🏴 اثبات شهادت پیامبر اسلام در کلام امیرالمؤمنین ✳️ ابتدا به این عبارت از کتاب شریف نهج‌البلاغه توجه بفرمایید: قال امیرالمؤمنین علیه‌السلام: و لَقَد قُبِضَ رَسولُ اَللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله و إِنَّ رَأْسَهُ لَعَلَی صَدری و لَقَد سَالَتْ نَفْسُهُ فِی کفِّی فَأَمْرَرْتُهَا فِی وَجْهِی وَ لَقَدْ وَلَّیتُ غُسْلَهُ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ اَلْمَلاَئِکةُ أَعْوَانِی فَضَجَّتِ اَلدَّارُ وَ اَلْأَفْنِیةُ مَلاَءٌ یهْبِطُ وَ مَلاَءٌ یعْرُجُ وَ مَا فَارَقَتْ سَمْعِی هَیمَنَةً مِنْهُمْ یصَلُّونَ عَلَیهِ حَتَّی وَارَینَاهُ فِی ضَرِیحِهِ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در حالى که سرش بر سینه‌ام قرار داشت، قبض روح شد، نفْس!!! او در دستم روان گشت سپس آن را به چهره کشیدم من عهده‌دار غسل او بودم، در حالى که فرشتگان مرا یارى مى‌کردند در و دیوار و صحن خانه، به ضجّه درآمده بودند. گروهى [از فرشتگان] به زمین مى‌آمدند و گروهى به آسمان مى‌رفتند و گوش من از صداى آنان که آهسته بر آن حضرت نماز مى‌خواندند، خالى نمى‌شد! تا زمانى که او را در قبر به خاک سپردیم. این عبارت در کتاب نهج‌البلاغه سیّد رضی، خطبه ۱۹۷ بخش دوم آن آمده است. اما شاهد کلام جهت اثبات "شهادت پیامبر اکرم" (ص) از این کلام مولا علی (ع): به این بخش از متن بالا توجه کنید: «و لَقَد سالَتْ نَفْسُهُ فِی کفِّی فَأَمْرَرْتُهَا فِی وَجْهِی» ترجمه ابتدایی: جان پیامبر در دست من ریخت و من آنرا به صورتم مالیدم! 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/14898 🇵🇸🔸🌺🔸-------------- 📚@salonemotalee
30 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌹🇮🇷🌹🍃 قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30741 نوشتار پنجم؛ تاریخچه فراماسونری بخش هفتم: فراماسونری، علوم و کیمیا 🔹قرن هفدهم دوره دگرگونی بزرگ سیاسی و اجتماعی در اروپا بود. در بریتانیا «چارلز اوّل» گردن زده شد؛ در قاره اروپا، آتش جنگ‎‌های تلخ مذهبی طی سی سال روشن بود. 🔹فراماسونری با شتاب فراوان در این شرایط آشفته رشد می‌کرد و گسترش می‌یافت. این دوران همزمان با ظهور نسل جدیدی از دانشمندان بود که همگام با جنبش‌های ضد تعصبات مذهبی و تسلط بی‌چون و چرای کلیسای آن زمان، به دنبال تشکیلاتی برای برون رفت از استیلای کلیسا بودند. 🔹ماسونری در آن روزگار مدعی پاسخ به این نیاز بود و در نتیجه عضویت و وابستگی به آن، مد روز شده و هر چه می‌گذشت، اعضای پذیرشی آن (اصطلاحی كه برای ماسون‌های غیر عملگرا به کار می‌رفت) بیشتر و بیشتر شد. بطوری که این اعضا به تدریج در بسیاری از لژهای ماسونی اکثریت را به دست گرفتند. 🔹دانشمندانی مانند رابرت بویل ، کریستوفر ورن و ایزاک نیوتن همگی اعضای اولیه انجمن سلطنتی بودند. این انجمن کار خود را به عنوان یک مؤسسه شبه ماسونی به نام کالج نامرئی، پیش‌تر آغاز کرده بود. این مؤسسه در سال‌های آغاز به کار خود، اغلب جلساتی را در کامتن روم در برج کانتن‌بری شمال لندن برگزار می‌کرد. آن مکان با حکاکی‌هایی، از نمادهای مهم ماسونی شده بود. 🔹آنها تحت سرپرستی فرانسیس بیکن ، یک ماسون و یکی از رهبران بنیان‌گذار کالج نامرئی قرار داشتند. وی یکی از سردمداران استدلال استقرائی بود. از بیکن اغلب به عنوان پدر علم جدید یاد می‌شود. 🔹کالج نامرئی در روزهای آغازین خود به صورت پنهانی فعالیت می‌کرد، چرا که آن دوران، دوران ترس و وحشت، نظارت شدید حکومت و عدم تحمل عقاید مخالف بود. 🔹گالیله یکی از بنیان‌گذاران این مؤسسه توسط کلیسای کاتولیک به خاطر بیان نظریه‌ علمی چرخش زمین به دور خورشید به مرگ محکوم شد. شاید اقتضای حفظ امنیت شخصی این بود که بحث و تبادل نظر در مورد هر موضوع پیچیده‌ی علمی، اخلاقی و اجتماعی به طور سرّی و زیرزمینی صورت گیرد. حتی به نظر می‌رسد که قضیه چیزی فراتر از یک «شاید» باشد، چرا که همه به دنبال وسیله‌ای بودند تا از طریق آن بتوانند در مورد جهان خارج و علوم مرتبط با آن، که در آن روزگار عقاید ضاله نامیده می‌شد، بحث کنند. از این رو بیشتر دانشمندان برای بهره‌بردن از امکانات مخفی، روی به فراماسونری آوردند. 🔹نتیجه آن شد که شکل جدیدی از این سازمان که به شدت اندیشه‌گرا بود، به وجود آمد که البته تنها از جهت نمادین به سنت‌های ظاهری و پیشین سازمان، که عمدتاً عملگرا بودند، شباهت داشت. 🔶🔸باورهای کهن، علوم جدید 🔹بتدریج باورهای پیشین فراماسونری با مسائل جدید که بیشتر علوم جدید بودند در هم آمیخت. الیاس اشمول (Elias Ashmole) که یکی از اولین پذیرفته‌شدگان ثبت شده فراماسونری انگلستان بود، به عنوان یک ماسونر در «وارینگتن» «لانک شایر» در سال ۱۶۴۶ پذیرفته شد. او یکی از اعضای بنیان‌گذار انجمن سلطنتی بود و به عنوان یک نمونه خوب از آمیختگی باورهای سرّی کهن و علوم جدید قابل طرح است. 🔹در سال ۱۶۵۲ اشمول اثر خود تئاتروم کمیکم بریتانیکم مجموعه‌ای از تمامی نوشته‌های پیرامون کیمیاگری که توسط محققین انگلیسی نگاشته شده بود، از جمله اثر دکتر جان دی دانشمند بزرگ و کیمیاگر پر آوازه دوران ملکه الیزابت را منتشر کرد. 🔹نباید فراموش شود که در آن زمان اهل دانش هنوز به امکان تبدیل فلزات کم‌ارزش به طلا و یا یافتن راهی برای کشف اکسیر زندگی جاوید و دیگر باورهای عجیب اعتقاد داشتند. خود نیوتن زمان و تلاش بسیار زیادی را صرف این کرد که زمان پایان جهان را محاسبه نماید. 🔹برای فراماسونری، در میان علوم بزرگ آن زمان، هندسه جایگاه ویژه‌ای داشته و نقشی اساسی در باورهای ماسونی ایفا می‌کرد. ماسون‌ها به این باور رسیده بودند که هندسه این امکان را به آنها می‌دهد تا اصولی که طبیعت و جامعه بر اساس آن ساخته می‌شوند را دریابند. 🔹آیا سر فرانسیس بیکن یک فراماسونر بود؟ اگر چه بسیاری چنین ادعا کرده‌اند که سر فرانسیس بیکن یک فراماسون بوده است، اما هیچ مدرک تاریخی محکمی بر این‌که او رسماً به انجمن اخوت وارد شده باشد در دست نیست. آنچه می‌دانیم این است که وی به طور مداوم از ساخت عمارت ماسون‌ها در لندن به عنوان نمادی از «تالار سلیمان» پشتیبانی و ماسون‌ها را بدان تشویق می‌نمود، همان‌طور که در اثر مشهورش «آتلانتیس جدید» از آن ذکری به میان می‌آورد. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30921 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
13 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌹🇮🇷🌹🍃 قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30850 نوشتار پنجم؛ تاریخچه فراماسونری بخش هشتم: فراماسونری و عصر روشنگری 🔹در قرن هجدهم تغییرات بزرگ دیگری در فراماسونری رخ داد. چهار لژ در سال ۱۷۲۱ با هم متحد شدند و لژ بزرگ برتر را در لندن تشکیل دادند. در سال ۱۷۳۱ لژ بزرگ پنسیلوانیا به عنوان اولین لژ بزرگ در سرزمینی که بعدها ایالات متحده خوانده شد به وجود آمده و آئین‌نامه اساسی خود را تدوین کرد و در انتهای همان دهه، لژهایی در بلژیک، روسیه، ایتالیا، آلمان و سوییس آغاز به کار کردند. پنج لژ نیز در سال ۲۴۷۱ در پاریس به وجود آمد. فراماسونری برای گسترش خود از سه اصل، شامل عقل‌گرایی، خداباوری و نیک خواهی که از مهم‌ترین ویژگی‌های اعتقادات و آرمان‌های عصر روشنگری بود و به سرعت تبدیل به اعتقادی غالب در اعتقادات عمومی در آن دوران می‌شد، در ظاهر حمایت می‌کرد. البته آنچه در مورد ماسونری متفاوت بود شیوه‌های اجرا و پیاده‌سازی این آرمان‌ها بود. بر اساس آنچه در اثر مایکل بیگنت و ریچارد لِی یعنی «معبد و لژ» در اوایل دهه ۱۷۳۰ آمده است، فراماسونری در انگلستان به سرعت به عنوان یک نمونه‌ی کامل از یک مؤسسه اجتماعی و فرهنگی مطرح شد. این سازمان روح اعتدال، بردباری و انعطاف‌پذیری را تبلیغ و اغلب دست در دست کلیسای آن زمان فعالیت می‌کرد. بسیاری از کشیشان خود تبدیل به فراماسونر شدند. با این حال شکاف عمیقی در میان فراماسون‌ها در سال ۱۷۵۱ ایجاد شد و این زمانی بود که ماسون‌های متعصب و گذشته‌گرا، از نواندیشان لژ بزرگ فاصله گرفتند. دسته نخست را از آن رو چنین می‌نامند که باور بسیار عمیق‌تری نسبت به آداب سنتی ماسونی مانند کلمات عبور و لباس‌های ویژه داشتند. در حالی که اعضای نواندیش و جدید، بیشتر در پی رسیدن به اهداف خاص خود بودند. شکاف بین دیرینه‌اندیشان و نواندیشان تا سال ۱۸۳۱ که لژ بزرگ متحد انگلستان تشکیل شد پابرجا ماند. از سوی دیگر در اروپای کاتولیک، با توجه به سخت‌گیری‌ها و قوانین مذهبی سختی که کلیسا بر مردم حاکم کرده بود، فراماسونری به سرعت به عنوان یک فرقه ستیزه‌جوی مخالف کلیسا، ضد حکومت و در نهایت دارای اندیشه‌های انقلابی شناخته شد. به عنوان مثال، در فرانسه فراماسون‌های برجسته مانند مارکی لافایت ، ژرژ دانتون و امانوئل ژوزف سیس رهبران اصلی جنبشی بودند که به انقلاب سال ۱۷۸۹ و خروج از سلطه «بوربون»‌ها منجر شد. این رهبران بر این باور بودند که دقیقاً مطابق آرمان‌های ماسونی عمل می‌کنند. انقلاب آمریکا احتمالاً اولین ماسونر آمریکایی جاناتان بلچر فرماندار ماساچوست بوده است که در سال ۱۷۰۳ به این سازمان پیوست و در نتیجه این انجمن خیلی زود قدرتمند و تأثیرگذار گردید. فراماسون‌ها نقش مهمی را در اتفاقات منجر به اعلام استقلال و نزاع بعدی برای آزادسازی آمریکاییان از سلطه بریتانیا بر عهده داشتند. به عنوان مثال ویلیام براملی در اثر خود بنام «خدایان بهشت» ادعا می‌کند که یک لژ ماسونی به نام لژ سنت اندرو در بوستون پیشنهاد دهنده اصلی «مهمانی چای بوستون» در سال ۱۷۷۳ بود. مهمانی چای بوستون که امروزه به جنبش تی پارتی معروف است، یک اعتراض علنی توسط برخی از مستعمرات سیزده‌گانه علیه قوانین جرج سوم پادشاه بریتانیای کبیر بود. در آن سال‌ها پادشاهی بریتانیای کبیر تقریباً بر روی همه چیز از جمله چای، مالیات سنگینی بسته بود. بازرگانانی که مخالف پرداخت این مالیات بودند، برای نشان دادن اعتراض خود چای‌ها را به آب ریختند. استدلال آنها این بود که وقتی ما نماینده‌ای در دولت محلی نداریم مالیات هم نمی‌پردازیم. علاوه بر نقش جنبش تی‌پارتی، مایکل بیجنت در «میراث پلید» بیان می‌دارد بیشتر مردانی که در ساختن ایالات متحده آمریکا نقش داشتند «فرماسون‌های وفادار بودند» و «ملت جدید، به‌عنوان یک ساختار سیاسی طبقه‌بندی شده و مطابق آرمان‌های مورد نظر ماسون‌ها شناخته می‌شد». آنچه به عنوان یک واقعیت پذیرفته شده، این است که دو نفر از پنج نفری که از سوی کنگره تعیین شدند تا اعلامیه استقلال را تنظیم کنند، و همین‌طور ۱۹ امضا کننده‌ی اعلامیه، ماسونر بودند. برخی از ایشان از این قرارند: جرج واشنگتن ، بنجامین فرانکلین و جان هنکاک به عنوان رئیس کنکره. فرانکلین رهبر بزرگ لژ ایالتی فیلادلفیا بود و از لژهای انگلستان، اسکاتلند و فرانسه به طور مداوم بازدید می‌کرد. او ناشر آمریکایی کتاب «قواعد اساسی فراماسونری» بود که در دهه ۱۷۲۰ تدوین گردید. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30975 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
13 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌹🇮🇷🌹🍃 قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30921 نوشتار پنجم؛ تاریخچه فراماسونری بخش نهم: آداب و رسوم ماسونی 🔹در دهه ۱۷۲۰م و اندکی پس از تشکیل اولین لژ بزرگ انگلستان، آداب پذیرش و ارتقای سطح ماسونی قالب خاص خود را بر اساس سه سطح یا درجه پیدا کرد. 🔹در روزهای آغازین فراماسونری، تنها دو سطح وجود داشت. اما از آن زمان به بعد سطح سومی نیز افزوده شد که بعدها به سطح عالی سلطنتی مشهور گردید. کسانی که در لژ آبی بودند، روند ارتقای آنها در این سطح عالی و سلطنتی، پایان می‌یافت. با این حال هر استاد ماسونی، کسی که به سطح سوم ارتقا پیدا می‌کرد، مجاز بود که به لژ یورک که نه درجه و سطح دیگر هم داشت و یا لژ اسکاتلند که تا ۲۳ درجه شامل می‌شد، ملحق گردد. درجه سی و سوم لژ اسکاتلند، مقامی افتخاری به حساب می‌آمد. 🔶🔸درجه اول 🔹در میان درجات سه‌گانه، درجه اول مختص کار‌آموزان تازه‌وارد بود. مراسم پذیرش این درجه با بستن چشمان و به ویژه پوشاندن لباس خاص تازه‌واردان به عنوان نامزد عضویت آغاز می‌گردید و با ورود به بخش داخلی معبد، پس از آن‌که یک نگهبان با دسته شمشیرش به در می‌زد، ادامه می‌یافت. 🔹سپس پرسش‌ها و سوالاتی پیرامون شایستگی و انگیزه‌ها و دلایل نامزد پرسیده می‌شد و بعد از تشخیص این‌که انگیزه‌های وی «قابل توجه» است یا خیر، همراه با خوانده شدن یک دعای کوتاه، سه بار به دور تالار هدایت، و در هر دور به عنوان «یک نامزد بیچاره غرق در تاریکی» معرفی می‌شد. 🔹سپس در مقابل محرابی که استاد بزرگ و کسی که رهبری لژ را بر عهده داشت، قرار گرفته و در آنجا از وی پرسیده می‌شد: «خواسته بزرگ قلب تو چیست؟» و پاسخ این سوال «نور» بود که در گوش او زمزمه می‌شد. 🔹سپس چشمان او باز و سه نماد به عنوان نور، شامل کتاب قانون مقدس، پرگار و گونیا به او ارائه و در مرحله‌ بعدی نشانه‌ها، دستگیره‌ها و کلمات عبور سرّی درجه اول و همچنین معنای بوآز برایش شرح داده می‌شد. در ادامه، مراسم با اهدای یک پیش‌بند ماسونی به عضو تازه‌وارد به پایان می‌رسید. 🔶🔸درجات دوم و سوم 🔹درجه دوم مختص ماسون‌های نسبتاً با سابقه و عمدتاً پیشه‌ور بود. نامزدان ورود به این درجه همانند مراسم ورود اعضاء درجه اول، وارد معبد می‌شدند و به دنبال آن باید پاسخ سؤالاتی که به خاطر سپرده بودند را از حفظ می‌خواندند. 🔹این کاندیداهای ورود به درجه دوم، در ارائه‌ی پاسخ‌ها باید نشان می‌دادند که با «اسرار پنهان علوم و طبیعت» آشنا هستند و آن‌چنان که از آنها انتظار می‌رفت این اسرار را به خوبی آموخته‌اند. آنها نیز دوباره دور معبد گردانده، نشان‌ها و کلمات عبور جدید برایشان شرح داده شده و سپس معنای یاخین، ستون سمت راست معبد سلیمان به آنها گوشزد می‌شد. 🔹درجه‌ی سوم، پیوستن‌ با همه‌ی وجود نام داشت و مختص ماسون‌های استاد بود. با پاسخ دادن موفقیت‌آمیز به پرسش‌های آزمایشی بیشتر، نامزد وارد معبدی می‌شد که غرق در تاریکی بود. پس از دعا و مراسمی که مشابه مراسم دو سطح اول بود، «استاد مستطاب» نامزد را پس از زانو زدن در برابر محراب روی پا بلند می‌کرد و دستانش را بر روی سه نور می‌گذاشت و او را سوگند می‌داد. 🔶🔸نمایشگران ماسونی 🔹برای کمک به آشنایی با آداب و رسوم، بسیاری از ماسون‌ها به کتابچه‌هایی به نام نمایشگر متکی بودند که معانی نمادهای بزرگ ماسونی و بخش‌های مهم مراسم خودش جمع است نباید جمع بسته شود. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/31017 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
17 مشاهده
سالن مطالعه
🍃🌹🇮🇷🌹🍃 قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/30975 نوشتار پنجم؛ تاریخچه فراماسونری بخش دهم: فراماسونری، حوادث گذشته و نتایج کنونی 🔹از چند وجه می‌توان قرن نوزدهم را نقطه افول در تاریخ فراماسونری دانست که در آن بذر نفاق و سپس نزول تدریجی سازمان کاشته شد. در اروپا شکاف عمیق‌تری از سال ۱۸۷۷ به بعد در جنبش، به‌ویژه میان فراماسون‌های فرانسوی و معاصر انگلیسی و آمریکایی‌شان ایجاد شد. 🔹دلیل اصلی ایجاد این شکاف، تصمیم «لژ بزرگ فرانسوی روشنایی» برای پذیرفتن عضویت ملحدان بود. همچنین به رسمیت شناختن ماسونری از سوی فرانسویان، آتش این اختلاف را گرم‌تر کرد و البته تصمیم فراماسونرهای فرانسوی مبنی بر فعالیت در موضوعات سیاسی و مذهبی را نیز نباید از یاد برد. 🔹همچنین در این قرن احساسات ضد ماسونی در دیگر نقاط جهان نیز شکل گرفته و به تدریج گسترش یافت. در ایالات متحده این احساسات در دهه ۱۸۲۰ آغاز و منجر به تشکیل جمعیت ضد ماسونی در سال ۱۸۲۷ گردید. این انجمن حتی نامزد خود جهت تصدی پست ریاست جمهوری را برای مقابله با اندرو جکسون که یک ماسونر بود، به میدان انتخابات فرستاد. 🔹گسترش چنین احساساتی منجر به ایجاد تغییراتی چند در اندیشه و مسیر حرکت فراماسونری شد. در واکنش به انتقادات سیاسی و مذهبی، ماسونری آمریکا از درون تغییر کرد و بر خلاف پیشینیان خود و آرمان‌های به جای مانده از عصر روشنگری، بر ارزش‌های معنوی تأکید ورزید. 🔹فراماسون‌های آمریکایی به مرور زمان سعی کردند برای بازگرداندن اعتبار و نفوذ از دست رفته، در ظاهر از فعالیت‌های سیاسی دست کشیده و خود را به عنوان یک تشکیلات مقدس و شبه‌مذهبی نشان دهند که همگان می‌توانند برای تسلّی خاطر روحی و الهام گرفتن، بدان رجوع نموده و عضو آن شوند. احساسات ضدماسونی در آن سال‌ها، محدود به ایالات متحده نبود. در اروپا نیز به همان شدت و شاید هم شدیدتر جریان داشت. 🔹کلیسای کاتولیک در سال ۱۷۳۸ و از وقتی که پاپ کلمنت دوازدهم آن را رسماً محکوم کرد، علناً رودرروی فراماسونری ایستاد. در سال ۱۸۲۵ پاپ لئو دوازدهم این محکومیت را تکرار کرد و در سال ۱۸۸۴ نیز پاپ لئو سیزدهم خطاب به کاتولیک‌های سراسر دنیا چنین گفت: «از تلاش برای دفع این آفت بزرگ دست نکشید». 🔹پاپ لئو سیزدهم احتمالاً دلایل منطقی و اخلاقی خاصی را برای این محکومیت عمومی داشته است؛ اما این رویارویی و ضدیّت کلیسای کاتولیک، بر خلاف انتظار منجر به اتحاد سیاسی بین مردم ایتالیا گردید. موضوعی که پاپ‌ها به شدت مخالف آن بودند، و در این میان الهام‌بخش اصلی این اتحاد مردم، عقاید ماسونی بود. 🔹تعدادی از رهبران سیاسی آن دوران در ایتالیا، به نام‌های «ریزور جیمنتو»، «جوزپه ماتزینی» و «جوزپه گاریبالدی» فراماسون بودند. ماتزینی استاد بزرگ سابق لژ روشنایی ایتالیا بود. 🔹در فرانسه و در اواخر قرن نوزدهم، فراماسونری با شدت هر چه تمام‌تر توسط جناح مذهبی راست‌گرا مورد حمله قرار گرفت که اوج آن ماجرای دریفوس در دهه ۱۸۹۰ بود. 🔹در آن ماجرا شخصی یهودی به نام آلفرد دریفوس که یک افسر رده‌بالای ارتش بود، متهم به فروش اسرار نظامی به آلمانی‌ها گردید. ماجرای دریفوس توسط دست راستی‌های کاتولیک و تحت حمایت ارتش به عنوان توطئه‌ای توسط فراماسون‌ها و یهودیان تلقی گردید که با اتحاد هم قصد تخریب وجهه ارتش و ضربه‌زدن به ملت فرانسه را داشتند. 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- "سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی 📚 @salonemotalee
13 مشاهده