🍃🌸🍃 #یهود_و_مهدویت مهدی‌گرایی افراطی میراث #یهودیان_مخفی_مشهد شخصیت دیگر، که ولف او را توصیف می‌کند، همان ملا محمدعلی اشکپوتی (عشق‌آبادی)، مرشد صوفیان یهودی مشهد، است. در یادداشت‌های ۱۱ دسامبر ۱۸۳۱ می‌نویسد: ملا محمدعلی اشکپوتی، آموزگار صوفیان یهودی، به من معرفی شد. در او هیچ چیز خاصی ندیدم که به وی علاقمند شوم. او به من این اصول خود را آموخت: اوّل، در جهان شرّ وجود ندارد. دوّم، به کسی که روحش جذب خدا شده زنا و کردار مشابه دیگر صدمه نمی‌زند. سوّم، جهان از ابد بوده است. چهارم، جهان و خدا یکی است. ولف سپس نام برخی مسلمانان صوفی را می‌برد که عقایدی شبیه به ملا محمدعلی اشکپوتی دارند مانند حاجی عبدالرحیم دامغانی، ملا یحیی مشهدی، آقا محمدحسین یوزباشی معروف به عنبرانی. ولف از تجربه نوشیدن شراب و خوردن گوشت خوک (گراز) با صوفیان یهودی و مسلمان می‌گوید. آنان مدعی‌اند که اطاعت خداوند به گوشت و نوشیدنی نیست، به راستی و صفا و باطن قدسی است. [۴۵] ولف می‌نویسد: با ملا ماشی‌یح درباره وظایف مرشد سخن گفتم. او گفت: مرشد سخنرانی نمی‌کند، بلکه با زبان دل سخن می‌گوید. ماشی‌یح مدعی بود که یکی از دوستان صوفی یهودی‌اش به مدارج عالی رسیده و خصوصیات پیامبری پیدا کرده تا بدان حد که نمی‌تواند به ولف بگوید. ملا محمدعلی اشکپوتی نیز به ولف گفت: «تمام نوشته‌های شما بی‌ثمر است اگر خدا در قلب شما نباشد.» ولف می‌افزاید: صوفیان یکدیگر را مانند فراماسون‌ها [از طریق علاماتی] می‌شناسند. [۴۶] همه چیز نشان می‌دهد که یهودیان مشهد در آن سال‌های پرآشوب رفتاری مرموز و فرقه ‎گونه دارند و اجباری بودن گروش سال‌ها بعد، عید قربان ۱۲۵۵ ق. مورد تردید است. جوزف ولف می‌نویسد: من غالباً می‌شنیدم که صوفیان یهودی مشهد می‌گفتند آن‌ها دو نوع دین دارند: ظاهر و باطن. [۴۷] دین ظاهر برای مردم است و دین باطن برای لژهای [محافل داخلی] آن‌ها است. [۴۸] جوزف ولف در خانه رئیس یهودیان مشهد با یک یهودی سبزواری آشنا می‌شود و معلوم نیست چرا او را «یگانه و استثنایی» می‌خواند: روزی شخصی یگانه و استثنایی وارد اتاقم شد؛ ملا لوی بن ماشی‌یح که در مشهد مسلمان است و زمانی که به سرخس می‌رود یهودی. زن و فرزندان او هنوز خود را یهودی اعلام می‌کنند. او آمد و از من پرسید چرا برای استحمام به خانه‌اش نمی‌روم. او در خانه‌اش حمامی ساخته برای یهودیان و مسافران زیرا مسلمانان مسیحیان و یهودیان را به حمام خود راه نمی‌دهند. قول دادم روز بعد بروم. این ملا لوی بن ماشی‌یح مدتی در کشمیر بوده است. [۴۹] برخلاف ادعای ژاله پیرنظر، که جامعه یهودی مشهد را پیش از واقعه الله داد (۱۸۳۹) به شدت بسته و منزوی می‌خواند و «مسلمان شدن» ایشان را سرآغاز گشایش فرصت‌های جدید تجاری و شکوفایی اقتصادشان می‌داند، جوزف ولف در سال ۱۸۳۱ از تجارت گسترده یهودیان مشهد با مناطق همجوار سخن می‌گوید. به روایت ملا ماشی‌یح و سایر یهودیان مشهد، پیشینه این نقش بزرگ تجاری یهودیان مشهد در منطقه خراسان و افغانستان و ترکستان به زمان نادر شاه افشار می‌رسد. ولف می‌نویسد: یهودیان مشهد با ترکستان تجارت دارند و در آن منطقه پایگاه‌هایی درست کرده‌اند و تعدادی‌شان در این پایگاه‌ها زندگی می‌کنند ولی زنان‌شان در مشهد هستند. گاهی برای دیدن زنان‌شان به مشهد می‌آیند. یهودیان مشهد در این شهرهای ترکستان پایگاه دارند: سرخس، مرو، تالقان، تکه، تجن، میمنه، اندخوی. در دو شهر اخیر زنان‌شان را نیز با خود می‌برند. نادر شاه تعدادی از یهودیان را با خود به کابل برد. از آن زمان، یهودیان مشهد به کابل می‌روند و یهودیان از کابل به مشهد می‌آیند. خصومت میان شیعه و سنی چنان شدید است که «یهودیانی که در مشهد، در میان شیعیان، مسلمان شده‌اند، به محض این‌که به سرخس، یا جای دیگری در ترکستان، می‌رسند در میان سنی‌ها بار دیگر آشکارا خود را یهودی می‌خوانند.» [۵۰] ولف در یادداشت‌های ۱۲ دسامبر ۱۸۳۱ از دیدار با یکی از دراویش پیرو طریقت سکوت سخن می‌گوید. این درویش، که به خانه ملا مهدی آمده، سال‌هاست سکوت پیشه کرده. او گرچه مسلمان است ولی با صوفیان یهودی رابطه دارد. ولف از او می‌پرسد: چرا سخن نمی‌گویی؟ با اشاره پاسخ می‌شنود: پس از ظهور مسیح (مهدی) سخن خواهم گفت. ولف می‌گوید: او کی ظهور خواهد کرد؟ می‌گوید: پنج سال پس از این زمان. ولف می‌پرسد: آن‌گاه چه خواهد شد؟ می‌گوید: هزاران دل یکی خواهند شد، بره و گرگ با هم زندگی خواهند کرد. اعضای این فرقه، که خود را «صوفیان یهودی» می‌خوانند، مبلغ و منتظر ظهور قریب‌الوقوع منجی موعود بودند؛ مسیحی که اندکی بعد (۵ جمادی‌الاول ۱۲۶۰/ ۲۳ مه ۱۸۴۴) در قامت باب ظاهر شد! بخشی از صوفیان یهودی و شبکه یهودیان مخفی به اوّلین گروندگان و بزرگ‌ترین مبلغان او بدل شدند، بخشی نیز در ظاهر مسلمان ماندند و بر تحولات پسین جامعه ایرانی تأثیری بزرگ گذاردند. ▪️🌹▪️〰〰〰〰〰 @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #یهود_و_مهدویت و آخرالزمان #صهیونیسم_مسیحی برنامه زمانی #اوانجلیست‌ها برای پایان تاریخ «آیا شما به دنبال یک جدول زمانی از پایان تاریخ هستید؟ گرچه ما نمی‌توانیم تاریخ زمانی خاصی برای حوادث بعدی ارائه کنیم، ولی مطمئناً برخی از اجزاء دنباله حوادث پایان تاریخ در عصر حاضر و تاکنون محقق شده است… کتاب مقدس همه‌ی این وقایع را پیشگویی کرده است… ما معتقدیم همه‌ی این وقایع پیشگویی شده در طول عمر ما برآورده می‌شود. رویدادهای مهمی در سراسر جهان در حال رخ دادن است و مطمئن باشید همه‌ی پیشگویی‌های کتاب مقدس به زودی برآورده می‌شود.» 🔹اینها بخشی از مطالب صفحات متعدد اینترنتی است که در قالب تفسیر کتاب مقدس مسیحیان منتشر می‌شود. اما به راستی هدف از ارائه‌ی برنامه‌ی زمانی برای پایان جهان توسط این‌گونه مراکز تبلیغی مسیحی چیست؟! 🔹طرح کلی هریک از ادیان برای پایان جهان را در لابلای آموزه‌ها و کلمات عالمان آن دین می‌توان یافت. گرچه مشابهت‌های بسیاری در میان انواع انگاره‌های آخرالزمانی مکاتب مختلف می‌توان یافت، ولی نقاط اختلاف نیز بسیار گسترده است، تا آنجا که حتی در میان عالمان فرقه‌ای خاص از یک دین با فرقه‌ی دیگر تفاوت عمده دیده می‌شود. 🔹در این میان، نگاه اوانجلیست‌ها -که در دایره‌ی مذهب پروتستان از مذاهب سه‌گانه مسیحیت قرار می‌گیرند- به موضوع آخرالزمان ویژه‌تر است چراکه در دیدگاه ایشان، کتاب مقدس پیشگویی‌های بسیاری در مورد آخرالزمان نموده و بسیاری از آنها هم در چند دهه اخیر محقق شده است! 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/18579 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #یهود_و_مهدویت و آخرالزمان #صهیونیسم_مسیحی ◀️ برنامه زمانی #اوانجلیست‌ها برای پایان تاریخ قسمت دوم؛ 🔹فارغ از نوع تفسیر و برداشت منحصر به‌فرد این گروه از کتاب مقدس، تهیه‌ی برنامه زمانی توسط برخی سران این گروه برای پایان تاریخ قابل تأمل و توجه است. 🔹این افراد با تطبیق وقایع دوران معاصر با تفسیرهای خود از کتاب مقدس درصدد اثبات برنامه زمانی خود نیز هستند که البته در بسیاری موارد نتیجه امری مضحک و تمسخرآمیز می‌شود. 🔹از جمله برنامه‌های زمانی (Timeline) برای آخرالزمان، نمونه‌ای است که جان پرایس [۱] در انتهای کتاب خود با نام «پایان آمریکا» [۲] و در سال ۲۰۱۳ ارائه کرده است. [۳] 🔶🔸سیر کامل برنامه‌ی زمان‌بندی پایان جهان از نظر پرایس مطابق ذیل می‌باشد: (استنادات نویسنده از کتاب مقدس در ذیل آمده است) 💥برنامه‌ی زمانی آخرالزمان: ۱- ۱۴ می ۱۹۴۸: تولد دوباره اسرائیل = جوانه زدن درخت انجیر. انجیل متی باب ۲۴ عبارات ۳۲-۳۴ [۴] ۲- از ۱۹۴۸ تا ۱۹۸۹ حمایت آمریکا از اسرائیل (رئیس‌جمهور ترومن تا ریگان). سفر پیدایش باب ۱۲ عبارت ۳ [۵] ۳- از سال ۱۹۸۹ تاکنون فشار آمریکا به اسرائیل برای دست‌کشیدن از زمین‌های خود برخلاف گفته کتاب مقدس (رئیس‌جمهور بوش پدر تا اوباما). حزقیال باب ۴۸ عبارت ۱۴ [۶] و یوئیل باب ۳ عبارت ۲ [۷] ۴- موافقت اسرائیل با اولین پیمان صلح آخرالزمانی – اسرائیل در آرامش. حزقیال باب ۳۸ عبارات ۱۰ تا ۱۴ [۸] ۵- حمله روسیه، ایران، لیبی و دیگر کشورها به اسرائیل – اسرائیل در جنگ. حزقیال باب‌های ۳۷ تا ۳۹ 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee قسمت بعد؛ 👇👇👇

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #یهود_و_مهدویت و آخرالزمان #صهیونیسم_مسیحی ◀️ برنامه زمانی #اوانجلیست‌ها برای پایان تاریخ قسمت سوم؛ ۶- دختر بابل (آمریکا) به اسرائیل خیانت می‌کند – شکست در پایبندی به توافق دفاع نظامی. ارمیا باب ۵۱ عبارت ۳۵ [۹] و مراثی ارمیا باب ۴ عبارت ۱۷ [۱۰] ۷- دخالت خود خداوند در نجات اسرائیل – ایجاد شکست و اضمحلال در نیروها و کشورهای حمله‌کننده. حزقیال باب ۳۹ عبارت ۶ [۱۱] ۸- نابودی دختر بابل (آمریکا). ارمیا باب ۵۱ عبارت ۴۹ [۱۲] و باب ۱۸ مکاشفات ۹- تهدید کشورهای دیگر توسط جهادگرایان با شیوه تخریبی مشابه و تلاش ایشان برای تسخیر جهان برای الله. ۱۰- ساخت معبد توسط اسرائیل. حزقیال باب‌های ۴۰ تا ۴۴ ۱۱- ظهور رهبر مسلمانان به عنوان رهبر یک کشور اروپایی و سپس سه کشور و پس از آن ده کشور. دانیال باب ۲ و باب‌های ۱۲ و ۱۷ مکاشفات یوحنا ۱۲- حاکم مسلمان اروپا (امپراطوری روم احیاشده) دومین پیمان صلح آخرالزمانی را با اسرائیل می‌بندد – آغاز ۷ سال دوران رنج و محنت. متی باب ۲۴ عبارات ۲۷ تا ۳۱ [۱۳] ۱۳- خلسه پیش از دوران رنج و محنت (کتاب مقدس به یک خلسه اشاره می‌کند ولی علمای دینی در زمان آن اختلاف دارند و به سه دسته خلسه پیش، پس و در حین دوره رنج و محنت تقسیم می‌شوند). انجیل یوحنا باب ۱۴ عبارت ۳ [۱۴] و رساله اول قرنتیان باب ۱۵ عبارات ۵۱ و ۵۲ [۱۵] ۱۴- رهبر مسلمان اروپا سلطه خود را بر تمام جهان می‌گستراند و از مردم می‌خواهد او را بپرستند و تغییر مذهب دهند. مکاشفات یوحنا باب ۱۳ عبارت ۱۶ [۱۶] و نیز باب ۱۴ عبارات ۹ و ۱۱ [۱۷] 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #یهود_و_مهدویت و آخرالزمان #صهیونیسم_مسیحی برنامه زمانی #اوانجلیست‌ها برای پایان تاریخ «آیا شما به دنبال یک جدول زمانی از پایان تاریخ هستید؟ گرچه ما نمی‌توانیم تاریخ زمانی خاصی برای حوادث بعدی ارائه کنیم، ولی مطمئناً برخی از اجزاء دنباله حوادث پایان تاریخ در عصر حاضر و تاکنون محقق شده است… کتاب مقدس همه‌ی این وقایع را پیشگویی کرده است… ما معتقدیم همه‌ی این وقایع پیشگویی شده در طول عمر ما برآورده می‌شود. رویدادهای مهمی در سراسر جهان در حال رخ دادن است و مطمئن باشید همه‌ی پیشگویی‌های کتاب مقدس به زودی برآورده می‌شود.» 🔹اینها بخشی از مطالب صفحات متعدد اینترنتی است که در قالب تفسیر کتاب مقدس مسیحیان منتشر می‌شود. اما به راستی هدف از ارائه‌ی برنامه‌ی زمانی برای پایان جهان توسط این‌گونه مراکز تبلیغی مسیحی چیست؟! 🔹طرح کلی هریک از ادیان برای پایان جهان را در لابلای آموزه‌ها و کلمات عالمان آن دین می‌توان یافت. گرچه مشابهت‌های بسیاری در میان انواع انگاره‌های آخرالزمانی مکاتب مختلف می‌توان یافت، ولی نقاط اختلاف نیز بسیار گسترده است، تا آنجا که حتی در میان عالمان فرقه‌ای خاص از یک دین با فرقه‌ی دیگر تفاوت عمده دیده می‌شود. 🔹در این میان، نگاه اوانجلیست‌ها -که در دایره‌ی مذهب پروتستان از مذاهب سه‌گانه مسیحیت قرار می‌گیرند- به موضوع آخرالزمان ویژه‌تر است چراکه در دیدگاه ایشان، کتاب مقدس پیشگویی‌های بسیاری در مورد آخرالزمان نموده و بسیاری از آنها هم در چند دهه اخیر محقق شده است! 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/18579 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🍃🌸🇮🇷🌸🍃 #یهود_و_مهدویت مقدس‌سازی آخرالزمانی جنگ اسرائیل علیه غزه 🔹سردمداران رژیم منحوس صهیونیستی که از همان ابتدای تأسیس اسرائیل با شعارهای آخرالزمانی و منجی‌محورانه سعی در توجیه سلطه‌گری خود داشتند، امروز نیز در جنگ و کشتار وحشیانه خود بر علیه مردم مظلوم غزه دست به دامان مضامینی از تورات شده‌اند و با طرح موضوعاتی مانند جنگ خیر (=اسرائیل!) و شر (=اهالی فلسطین و مسلمانان، ایران و دیگر گروه‌های مقاومت)، به توجیه مذهبی اقدامات خود می‌پردازند. 🔹جالب توجه است که این رویه در میان فرقه‌ای از مسیحیان پروتستان که با نام اوانجلیست‌ها شناخته می‌شوند نیز رواج دارد و آنان نیز با تمسک به کتاب مقدس خود به دفاع و پشتیبانی از صهیونیست‌ها می‌پردازند. ادعای این گروه لزوم حمایت از دولت یهودی مستقر در فلسطین به عنوان شرطی مهم جهت بازگشت مجدد عیسی مسیح علیه‌السلام است. 🔹اینها همه در حالی است که آموزه‌های همه ادیان بر نفی ظلم و دفاع از مظلوم تأکید دارند و تصویری که به طور خاص از حضرت عیسی علیه‌السلام توسط مسیحیت تبلیغ و ارائه می‌شود، فردی مهربان و حامی و دردمند مظلومان است و به خاطر همین موضوع نیز برخی سران یهودی آن زمانه به مقابله علنی با ایشان پرداختند. 🇵🇸🔸🌺🔸 -------------- 📚 @salonemotalee