🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 #شعرخوانی #امام_خامنه‌ای ای کاش که سرباز بمانیم همیشه یک لحظه نبینید که سربار‌ شماییم 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

#مهدویت_در_کلام_نائب‌الامام معنای آمادگی ظهور 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 #جهت #تبیین صدبرابری تاکید مجدد رهبر‌انقلاب در دیدار اخیر درباره صدبرابرشدن کار تبیینی درباره دفاع مقدس عزیزان من! دفاع مقدّس به گردن کشور ما حقّ حیات دارد. یک عدّه‌ای درباره‌ی مسائل مختلف دفاع مقدّس دروغ صریح می‌گویند؛ در مقابل این‌ها کسانی که می‌توانند تبیین کنند باید تبیین کنند. این کارهای جاری‌ای که دارد انجام می‌گیرد، خوب است، ولی این‌ها باید صد برابر بشود؛ کارهای فراوان هنری باید انجام بگیرد؛ هر کسی به نحوی که توانایی دارد. 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🌤 #مهدویت #مهدویت_در_کلام_معصومین در همین موضوع مهدویت و قضایای مربوط به امام زمان؛ مسئله انتظار، مسئله طول عمر، مسئله دوران حکومت، مسئله وظایفی که منتظرین دارند و مسائل گوناگونی که وجود دارد؛ بهترین مرجع عبارت است از حدیث و آنچه از خود ائمه علیهم‌السلام نقل شده که جای تردیدی را باقی نمی‌گذارد آیت‌الله امام خامنه‌ای 🍃 🌸🇮🇷 🌸🍃 #مهدویت در کلام معصومین علیهم‌السلام #امام_مهدی_در_روایات_پیامبر علیهماالسلام https://eitaa.com/salonemotalee/14872 #حضرت_مهدی_در_آیینه_کلام_امام_علی https://eitaa.com/salonemotalee/12852 #ویژگی‌های_قیام_قائم_دربیان_امام_حسن‌مجتبی علیهماالسلام https://eitaa.com/salonemotalee/14231 بیانات امام حسین علیه‌السلام درباره مهدویت و ظهور https://eitaa.com/salonemotalee/14682 #مهدویت_در_کلام_امام_سجاد علیهماالسلام https://eitaa.com/salonemotalee/13831 #مهدویت در روایات #امام_باقر علیه‌السلام https://eitaa.com/salonemotalee/12511 #مهدویت_از_دیدگاه_امام_کاظم علیهماالسلام؛ https://eitaa.com/salonemotalee/12936 موعود در کلام و بیان امام رضا علیهماالسلام https://eitaa.com/salonemotalee/14946 #مهدویت در روایات #امام_جواد علیه‌السلام https://eitaa.com/salonemotalee/12283 #مهدویت_در_سیره_امام_هادی علیه‌السلام https://eitaa.com/salonemotalee/12774 #مهدویت از منظر امام حسن‌عسکری علیهماالسّلام https://eitaa.com/salonemotalee/15176 🔗 ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 #مهدویت #مهدویت_در_کلام_معصومین امام زمان از منظر امام حسن عسکری علیهماالسّلام قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/15176 ◀️ قسمت دوم محمّد بن عثمان عمری گفت: از پدرم شنیدم که می‌گفت: من نزد امام عسکری علیه‌السلام بودم که از آن حضرت از خبری که از پدران بزرگوارش روایت شده است، پرسش کردند که: «أَن الْأَرْض لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَی خَلْقِهِ إِلَی یوْمِ الْقِیامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ میتَةً جاهِلِیةً. فَقَالَ علیه‌السلام: إِنَّ هَذَا حَقٌّ کمَا أَنَّ النَّهَارَ حَق؛ زمین از حجت الهی بر خلایق تا روز قیامت خالی نمی‌ماند و کسی که بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت درگذشته است. فرمودند: این حق است، همچنان که روز روشن حق است.» گفتند: ای فرزند رسول خدا! حجت و امام پس از شما کیست؟ فرمودند: «فرزندم محمد؛ او امام و حجت پس از من است. کسی که بمیرد و او را نشناسد، به مرگ جاهلیت درگذشته است. آگاه باشید که برای او غیبتی است که نادانان در آن سرگردان شوند و مبطلان در آن هلاک گردند و کسانی که برای آن وقت معین کنند، دروغگویند، سپس خروج می‌کند و گویا به پرچم‌های سپیدی می‌نگرم که بر بالای سر او در نجف کوفه در اهتزاز است.» 🔶🔸امر به صبر و انتظار فرج 🔹آن حضرت به «علی بن بابویه قمی» فرمودند: ای فقیه مورد اعتماد من؛ علی بن الحسین بن بابویه القمی! تو را به صبر و پایداری و انتظار فرج توصیه می‌کنم؛ زیرا پیامبر می‌فرمایند: «أَفضَلُ أَعْمَالِ أُمَّتِی انْتِظَارُ الْفَرَج؛ بهترین کارهای امت من، انتظار فرج است.» شیعیان ما همواره در غم و اندوه به سر می برند تا فرزندم ظهور کند. همان کسی که پیامبر- بشارت آمدنش را داده است. «أَنَّهُ یمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً، کمَا مُلِئَت ظُلْماً وَ جَوْرا؛ همانا او زمین را از عدل و داد پر می کند، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است. پس بار دیگر ای علی بن بابویه! تو را به صبر و استقامت توصیه می‌کنم و تو نیز تمام شیعیان و پیروان مرا به صبر و استقامت فرمان بده. به راستی زمین از آن خداست و آن را به هر کسی از بندگانش که بخواهد، به ارث می‌دهد و عاقبت از آن پرهیزگاران است؛ 🔹در تعبیری امام به وکیل خود «احمد بن اسحاق» می‌فرمایند: ای احمد بن اسحاق! مثل او در این امت، مثل خضر است و مثل ذوالقرنین. به خدا! غیبتی دارد که در آن کسی از هلاکت نجات نیابد، جز آن‌که خدای عزوجل او را بر قول به امامت وی ثابت دارد و او را موفق سازد که برای تعجیل فرجش دعا کند. «وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُم.» در ادامۀ حدیث «احمد بن اسحاق» می‌گوید: من شاد و خرم بیرون آمدم چون فردا رسید، خدمت آن حضرت برگشتم و عرض کردم: یابن رسول الله! هر آینه شادی من بدانچه بر من منّت نهادی، بزرگ است. بفرمایید آن روشی که از خضر و ذوالقرنین دارد، چیست؟ امام فرمودند: ای احمد! آن، طول غیبت است. عرض کردم: یابن رسول الله! غیبتش طولانی می‌باشد؟ فرمودند: آری. به پروردگارم سوگند! تا آن‌که بیش‌تر معتقدان به امر امامت او؛ از آن برمی‌گردند، مگر آنان که خدای عزوجل عهد و پیمان ولایت ما را از او گرفته و ایمان را در دلش نوشته و او را با روح خود کمک کرده. ای احمد! این امری است از امور خدا و سرّی است از اسرار او و غیبی است از آن خدا. آنچه من به تو افاده کردم، بگیر و پنهان دار و از شکرگزاران باش تا در علّیین با ما باشی. 🔶🔸تقویت سازمان وکالت یکی دیگر از عوامل بسترساز ظهور، «سازمان وکالت» بوده است. به این معنا که امامان بزرگوار ما جهت ارتباط با شیعیان، کسانی را به عنوان نماینده و وکیل خود تعیین می‌کردند. البته این کار از زمان امام صادق علیه‌السلام شروع شد و هرچه به عصر غیبت نزدیک‌تر می‌شویم، این سازمان گسترده‌تر و منسجم‌تر می‌شود. تا اینکه به زمان امام عسکری علیه‌السلام می‌رسیم که این نهاد شکل نظام‌مندی به خود گرفت؛ و آن حضرت این تشکیلات سرّی و منسجم را - که زمینۀ ارتباط با شیعیان در سرتاسر بلاد اسلامی را مهیا می‌کرد - استمرار دادند. رهنمودهای لازم را جهت حفظ جامعۀ شیعه به آنان ابلاغ می‌فرمودند و متقابلاً پرسش‌ها و خواسته‌های آنان را پاسخ می‌دادند. 🔹زمینه و علل تشکیل سازمان وکالت با توجه به مجموع شرایط حاکم بر عصر امامت، عواملی را به عنوان زمینه‌های تشکیل این نهاد می‌شود بیان کرد: ۱. بعد مسافت بین شیعیان و امام معصوم علیه‌السلام ۲. خطر و دشواری ارتباط مستقیم با ائمه علیهم‌السلام ۳. حداقل کردن ارتباط با شیعیان برای آمادگی برای غیبت 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/15247 🔸🌺🔸-------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 ✡ #یهود_و_تروریسم شناخت و کینه یهود از پیامبر اسلام 💥 ترور جناب عبدالمطلب 🔹فرزند هاشم در مدینه به دنیا آمد و رشد كرد. او را #شیبه نامیدند. به توصیهٔ هاشم، مادر، پاسداری از او را برعهده گرفت و جالب است كه مادر دیگر ازدواج نکرد. 🔹مردی از بنی‌عبدمناف برای تجارت به یثرب رفته بود؛ کودکی را در آنجا دید که خود را فرزند هاشم می‌خواند. [ظاهراً كودكان در حال كُشتی گرفتن بودند كه شیبه پس از پیروزی بر سایر كودكان گفت: من پسر هاشمم.] 🔹از حال او پرسید و او خود را معرفی کرد. آن مرد این خبر را به #مطلب رساند (١) مُطلب کودک را از این خانه فراری داده، همراه خود به مکه برد. (٢) طبق نقلی دیگر وی با توافق مادر شیبه این کار را کرد. (٣) 🔹به‌هنگام بازگشت مطلب و شیبه، #یهودیان آنان را شناسایی كرده و به آن‌ها حمله کردند که آن دو با اعجاز نجات یافتند. (۴) 🔹وقتی مطلب شیبه را به مکه آورد؛ مردم به گمان این‌که وی غلام مطلب است، او را #عبدالمطلب نام نهادند و این نام بر وی ماند. (۵) ✳️ منابع: ١- بحارالانوار، ج١۵، صص١٢٢-١٢٣؛ الکامل، ج٢، ص۶. ٢- بحارالانوار، ج١۵، ص١٢٣؛ الکامل، ج٢، ص۶. ٣- الکامل، ج٢، ص۶. ۴- بحارالانوار، ج١۵، ص۵٩-۶٠. ۵- در این زمینه، ر.ک: همان، ج١۵، ص١٢٣. 📚 بیشتر بدانیم: 👈 اسلام و تروریسم تاریخی یهود (تلاش یهود برای ترور پدران پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله) https://eitaa.com/salonemotalee/4446 💥 سفارش به عبدالمطلب برای پاسداری از پیامبر در برابر یهود 🔹زمانی حضرت #عبدالمطلب برای تجارت به یمن که در عصر تولد پیامبر (ص) در سلطهٔ ایرانیان قرار داشت، رفته بود. 🔹شبی فرماندار یمن، عبدالمطلب را در خلوت فرا خواند و گفت: 👈 می‌خواهم رازی از رازهای خود را برایت بازگویم و از تو می‌خواهم آن را پنهان كنی تا هنگام ظهور فرار رسد. 👈 در شهر شما طفلی خوش‌رو و خوش‌قامت به دنیا آمده که یگانهٔ اهل زمین است. در کتاب‌های #بنی‌اسرائیل، وصف او از ماه شب چهاردهم روشن‌تر است. 🔹او پس از بیان ویژگی‌های پیامبر موعود، آهی از حسرت کشید و ادامه داد: 👈 کاش در عصر پیامبریِ او بودم و از جان یاری‌اش می‌کردم. 🔹سپس عبدالمطلب را به پاسداری از او در برابر #یهود سفارش کرد و هشدار داد که اگر آن‌ها او را بیابند، وی را خواهند کشت. 🔸 بحارالانوار، ج١۵، صص١۴٨-١۵٠؛ البدایة و النهایة، ج٢، ص٣٢٩-٣٣٠. 📚 بیشتر بدانیم: 📖 یهود و عصر بعثت 👉 https://eitaa.com/salonemotalee/4356 💥 حفاظت عبدالمطلب از پیامبر اکرم (ص) 🔹با تولد پیامبر اکرم (ص) موضوع حفاظت از شخص ایشان جدی‌تر می‌شود و با سپردن ایشان به حلیمه به بهانهٔ بی‌شیری مادر از سوی #عبدالمطلب، تا ۵سال پیامبر در نقطه‌ای دور از چشم دشمنان نشو و نما می‌کنند. 🔹بازگرداندن پیامبراکرم (ص) به عبدالمطلب نیز پس از آن اتفاق می‌افتد که گروهی ایشان را مورد شناسایی قرار می‌دهند و #حلیمه بر جان وی بیمناک می‌شود. 🔹#محافظت بیش از حد عبدالمطلب از پیامبر (ص) در این دوره نیز در همین راستا قابل تحلیل است که البته در کتب تاریخی به محبت بیش از حد پدربزرگ به یتیمِ عبدالله فرزند محبوب و فقید وی تعلیل شده است. 🔹پس از وفات عبدالمطلب، این مأموریت به #ابوطالب عموی پیامبر و پدر بزرگوار امیرالمؤمنین (ع) می‌رسد، در حالی که وی بزرگترین فرزند عبدالمطلب نیست. 🔹این جریان نشان می‌دهد که در میان اجداد و اقوام پیامبر (ص) نیز افراد خاصی برای انجام این مأموریت حساس برگزیده شده‌اند. تخریب غیرعادی این شخصیت بزرگوار و نفی ایمان وی در همین راستا و به دنبال توان بیش از حد #حزب_شیطان [ یهود ] در تحریف تاریخ صورت گرفته است. 📚 بیشتر بدانیم: 📖 یهود به دنبال ترور پیامبر اسلام 👇👇👇

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 #فتنه‌های_یهود یهود به دنبال ترور پیامبر اسلام 🔶🔸حزب خدا و حزب شیطان 🔹سرانجام در مقطعی از زمان، جریان درگیری دو حزب تاریخ بشر به یکی از سرزمین‌های راهبردی و مهم جهان منتقل شد تا در جریان بعثت خاتم الانبیاء هر دو خط با هم تقاطع کنند. 🔹اگر فرض نخست ما این باشد که ابراهیم از حکمت مأموریت خویش آگاه بود - و عزم وی برای اجرای همین مأموریت بود که او را در صف پیامبران اولوالعزم قرار داد - باید بپذیریم که وی اسماعیل را نیز در جریان این سرّ الهی قرار داده. پس از اسماعیل نیز در میان فرزندان وی نسل به نسل منتقل شده و همگی خود را حامل نطفه و نگهبان جان پیامبر آخرالزمان می‌دانسته‌اند. 🔹در مقابل، حزب شیطان [ یهود ] نیز دست‌کم پس از داستان اسارت بابلی و آزادسازی هخامنشی به این سرزمین مهاجرت کرده و در انتظار ظهور ایشان بودند. 🔸👈 بیشتر بدانیم؛ ~~~~~~~ در پرونده #تبار_انحراف مجموعه اقدامات حزب شیطان در مقابله با ظهور پیامبر آخرالزمان دارای سه مرحله دانسته شده است: ۱. ترور و جلوگیری از پیدایش پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله؛ https://eitaa.com/salonemotalee/4446 ۲. ایجاد موانع تأخیری بر سر راه ایشان تا قدس؛ https://eitaa.com/salonemotalee/5372 ۳. نفوذ در حکومت پیامبر خاتم و به‌دست‌گیری آن در صورت تشکیل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/5774 https://eitaa.com/salonemotalee/5910 ☆●~~~~~~~~~~~~~~ 🔹با مطالعه اسناد مربوط به تاریخ اسلام به ویژه در مقطع ابتدایی آن که دوره صدر اسلام نام گرفته است؛ و با در نظر داشتن موضوع تقابل دو جریان حزب الله و حزب شیطان که اینک در حساس‌ترین و سرنوشت‌سازترین لحظه‌ی تاریخ به یکدیگر رسیده بودند؛ می‌توان مجموعه برنامه‌ها و اقدامات هریک از دو طرف را بدین شکل بیان نمود: 🔶🔸برنامه‌ها و اقدامات هریک از دو طرف 🔹حزب الله مأمور حفاظت از نطفه‌ی پیامبر و انتقال آن از نسلی به نسل دیگر از طریق اصلاب شامخه و ارحام مطهره بود. این‌چنین است که لازم می‌آید اجداد پیامبر تا اسماعیل همگی موحّد و -به تعبیر دقیق‌تر که در این نوشتار برگزیده‌ایم- مسلمان بوده باشند. حتی با توجه به عظمت شخصیت بسیاری از آنان که در تاریخ ذکرشان رفته است، بایستی گفت: اگر نبود ضرورت دوران فترت و دور نگه‌داشتن حزب شیطان از تحولات ورود به آخرالزمان، این بزرگواران در عداد پیامبران الهی شمرده می‌شدند. 🔹شاید بتوان همین تعبیر را برای دوران غیبت و زمینه‌سازان ظهور یعنی علمای بزرگ این دوره و در رأس آنان شخصیت بزرگ و ملکوتی امام خمینی رحمه الله نیز به کار برد. 🔹حزب شیطان پس از استقرار در شبه جزیره حجاز به شناسایی پیامبر آخرالزمان و اجداد وی و استفاده از حربه‌های قدیمی شیطان برای جلوگیری از تولد ایشان پرداخت. این موضوع تا قتل و ترور اجداد پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و شخص ایشان پیش رفت. 🔹از دیگر سو، پس از بعثت، موضوع تبلیغ و گسترش دین حتی تا سطح جهانی در دستور کار پیامبر و مؤمنان پیرامون ایشان قرار گرفت. در مقابل، حزب شیطان نیز با ایجاد خاکریزهایی بر سر راه سپاه اسلام و ایجاد جنگ‌های حساب شده، سعی در توقف این حرکت یا دست‌کم کند کردن حرکت آن داشت. در این میان موضوع جهت‌گیری حساب شده پیامبر به سمت روم و بیت‌المقدس و پاسخ به تحرکاتی که از آن ناحیه صورت می‌گرفت، و مقابله معنی‌دار حزب شیطان با این اقدام از خلال بررسی جنگ‌های این دوره کاملاً مشهود است. 🔹اگر جنگ‌های صدر اسلام را به ترتیب وقوع بر روی نقشه علامت‌گذاری کنیم، به وضوح درمی‌یابیم که جهت کلی آن به سمت بیت‌المقدس است. نکته جالب این‌جا است که در تمامی این جنگ‌ها رد پای یهودیان کاملاً مشهود است و در جنگ بزرگ و سرنوشت‌سازی مانند احزاب این حضور و دشمنی به شدت وضوح خویش می‌رسد. 🔹در واقع باید این‌چنین تحلیل کرد که پیامبر در پی دشمنی‌های یهود بی هیچ اعلام آشکاری در پی ورود به قدس بوده و یهودیان نیز از ابتدای مهاجرت به مدینه برای مقابله با این حرکت در نقاط مهم و حساس مستقر شده بودند. 🔹نویسنده کتاب تبار انحراف (۲) -که برای نخستین بار این موضوع را طرح کرده است- در این خصوص این‌چنین استدلال می‌کند: "با توجه به راهبردی بودن سرزمین فلسطین، اگر پیامبر به قدس دست می‌یافت، نقشه یهود -و به تعبیر این نوشتار حزب شیطان– برای در دست گرفتن حکومت جهان نقش بر آب می‌شد." 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/15248 🔸🌺🔸-------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 ✡ #مسلمانان_صهیونیست #ارتش_سرّی_روشنفکران #ارباب_حلقه‌ها 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 ✡ #مسلمانان_صهیونیست #ارتش_سرّی_روشنفکران #ارباب_حلقه‌ها قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/15178 ◀️ قسمت هشتم پلورالیسم ، قدرت و مبارزه سیاسی ۱. می‌شود با اطمینان گفت اتفاقاتی که در صحنه سیاسی و امنیتی می‌افتاد، روی تحلیل‌ها و تخمین‌های چهره‌هایی مثل مهرزاد بروجردی یکسره خط قرمز می‌کشید. دیوید هول فیلسوف سیاسی معاصر استدلال جالبی درباره‌ی «اصلاح‌طلبی لیبرال» دارد. او یک بار وقتی در دانشگاه فلوریدا مقام استادی داشت، نظریه جالبی را ارائه داد: دعوت به «پلورالیسم»، «کثرت‌گرایی غربی» و «جامعه مدنی» توسط ۲ گروه سیاسی مختلف صورت می‌گیرد. یکی توسط گروه سیاسی جدیدی که برای دستیابی به «قدرت» مبارزه می‌کنند؛ دیگری به وسیله‌ی گروهی از شخصیت‌ها که بر مسند قدرت نشسته‌اند، اما پیش‌بینی می‌کنند که به زودی قدرت را از دست بدهند. (۳۷) نیمه‌ی دهه ۱۳۷۰ وضعیت سیاسی اصلاح‌طلبان در مرز میان ۲ گروهی بود که پرفسور هول در نظریه جنجالی‌اش ترسیم کرده است؛ طیفی که یک سویش مانند عبدالکریم سروش و محمد مجتهد شبستری با ژست‌های آکادمیک شعار «روشنفکران: قدرتمندان بی‌مسند» را می‌دادند، اما در پشت‌پرده با کارگزاران دولت سازندگی از محمدتقی بانکی تا غلامحسین کرباسچی پیوندهای تنگاتنگی داشتند؛ و سوی دیگرش کاملاً برعکس: اعضاء حزب کارگزاران ایران به عنوان «صاحب منصبان دولتی» و «سیاستمداران تکنوکرات» مثل سیدحسین مرعشی از «مدیریت انتقال قدرت» پس از پایان دوره دوم ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی می‌گفتند. (۳۸) در عین حال، طیف‌های لیبرال / سکولار موسوم به «اصلاح‌طلب» نه تنها از «سیاست‌زدگی مفرط» بلکه از یک «آوارگی معرفتی» زجر می‌بُردند تا جایی که حتی رسول نفیسی، سرپرستی ایران‌پژوهان کالج استریر در ویرجینیای ایالات متحده با انتشار نتایج پروژه تحقیقاتی خود اعلام کرد: «روشنفکران دینی» اقتباسی ناقص و پرغلط از معنا و مبنای «جامعه مدنی» و «پلورالیسم» انجام داده‌اند؛ در نتیجه تئوری‌های آنان فاقد حداقل استانداردهای علمی و اصول معتبر فلسفی است. (۳۹) به تدریج از حامد الگار که یک استاد مسلمان در رشته‌ی ایران‌شناسی دانشگاه برکلی است تا شورای روابط خارجی آمریکا یا ماهنامه پَر و ماهنامه راه آزادی، هر یک به نوعی اذعان می‌کردند که پروژه روشنفکری دینی یک پروژه سراپا «سیاسی» با «مدیریت خارجی» برای تحقق هدف «براندازی» نظام ایران است؛ نه به خیال مهرزاد بروجردی یک «پروژه معرفتی غیرسیاسی». برای نمونه، دی‌ماه ۱۳۷۴ بابک امیرخسروی (عضو شورای مرکزی حزب توده ایران در نیمه اول دهه ۱۳۶۰) یادداشتی در ماهنامه راه آزادی، ارگان حزب دموکراتیک مردم ایران چاپ کرد. او در یادداشتِ «جبهه‌ی جمهوری‌خواهان دموکرات» تحلیلی از چگونگی «ائتلاف» میان اپوزیسیون خارج کشور با نیروهای سیاسی داخل ایران ارائه داد. او ابتدا سروش و سپس حبیب‌الله پیمان و عزت‌الله سحابی را ۳ چهره سیاسی برتر به عنوان حلقه‌های اتصال این ۲ جریان (داخلی و خارجی) معرفی کرد. مثلث سرویس‌های جاسوسی MI6 ، CIA و موساد به شدت در وزن‌کشی جریان‌های سیاسی ایران دچار خطاهای استراتژیک و اشتباهات محاسباتی بودند. بازتاب این خطاها صبح روز چهارشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۷۴ روی تیتر عجیب صفحه اول روزنامه گاردین به چشم می‌خورد: «لوتر ایرانی پایه‌های اسلام را به لرزه درآورده است.» این روزنامه انگلیسی گزارش رابین رایت را چاپ کرد که مدعی بود برآوردهای سیاسی نشان می‌دهد «آینده‌ی خاورمیانه در دستان دکتر سروش و پیروان اوست.» بدتر از این، رایت می‌نویسد «آن مرد معقول و متین (سروش) پایه‌های دین اسلام را که یک میلیارد نفر پیرو دارد، به لرزه درآورده است!» (همین تخمین‌های غلط، یک سال بعد به مقدمه‌ی یک «تصمیم پرهزینه» و «ارزیابی فاجعه‌بار» از روند سیاسی ایران در شورای روابط خارجی آمریکا تبدیل شد.) روزنامه گاردین گزارش خود را خیلی آماتور به پایان بُرد و حتی دست به پیش‌بینی شگفت‌انگیزی هم زد، چون از «تغییر حیرت‌آور» معادله‌ی قدرت در خاورمیانه به نفع «رهبران سکولار» خبر داد: ترکیب گفته‌های «عبدالکریم سروش» هم اکنون از چارچوب «مذهب» فراتر رفته است. نوشته‌های او هنوز بحث درباره «تغییرات سیاسی» را نه تنها در «ایران» بلکه در «کل خاورمیانه» فراهم آورده است؛ زیرا هیچ ایده‌ای بیش از «رابطه اسلام و دموکراسی» در شکل‌گیری منطقه در آینده تأثیر ندارد… از نظر سروش، یک جمهوری ایده‌آل اسلامی به وسیله «رهبران غیرمذهبی» اداره می‌شود، نه به وسیله‌ی روحانیون و ملاها. سروش عملاً نقش «جدایی مذهب و دولت» (سکولاریسم) را تثبیت می‌کند و این برای دین «اسلام» یک تغییر مسیر «حیرت‌آور» است. (۴۰) 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/15250 🔸🌺🔸-------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 "#نیمه_شبی_در_حله" نوشته حجت‌الاسلام مظفر سالاری بامضمونی درباره وظایف مسلمانان درزمان غیبت 🔸🌺🔸-------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 #نیمه_شبی_در_حله قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/15181 ◀️ قسمت سی‌وپنجم نمی‌توانستم قبول کنم. اگر چنین اتفاقی می‌افتاد، همه‌ی مردم حلّه از آن خبردار می‌شدند. و بدتر از همه به گوش ریحانه می‌رسید. گفتم: "نه! قرار بود دیگر از نمایش خبری نباشد. من برای کار به اینجا آمده‌ام." قنواء آهسته گفت: "من خود را به شکل پسری جوان در خواهم آورد. با آن قیافه حتی تو هم مرا نخواهی شناخت. من بارها این کار را انجام داده‌ام." - مردم بالاخره می‌فهمند. همان‌طور که فهمیده‌اند تو در هیئت پسری فقیر، در بازار دست‌فروشی و گدایی کرده‌ای. قنواء مقابلم ایستاد و با خشم گفت: "مراقب باش! عاقبت کارت به سیاهچال و شلاق خواهد کشید." آن‌قدر خوب نقش بازی می‌کرد که نتوانستم بفهمم جدی می‌گوید یا شوخی می‌کند. - به جای این حرف‌ها اگر دارالحکومه جای دیدنی دیگری دارد، بهتر است نشانم دهید. به جاهای مختلف دارالحکومه سر زدیم و آن‌چه دیدنی بود، دیدم. قنواء هم‌چنان اصرار داشت که روز بعد، در ساحل رودخانه، اسب‌سواری کنیم. می‌گفت یکی- دو روز است که برای آن نقشه کشیده است و دوست دارد انجامش دهد. - بهتر است شما و امینه، خودتان را به شکل پسرها در آورید و با هم به سواری بروید. - نقشه‌ام را خراب نکن. ما تا کنار رودخانه می‌رویم. بعد از پل عبور می‌کنیم و تا نخلستان‌های بیرون شهر، چهار نعل می‌تازیم و باز می‌گردیم. - بعید نیست همین روزها کارم به سیاهچال بکشد. پس بهتر است قبلا” آن‌جا را ببینم. - پدرم به کارهای عجیب و غریب من عادت دارد؛ ولی مطمئنم اگر بشنود با تو به سیاهچال رفته‌ام، تعجب می‌کند. بهتر است صرف نظر کنی. - تو می‌توانی بیرون بایستی تا من باز گردم. البته آن‌جا برای شما ترسناک است. - نمی‌خواهم فکر کنی که می‌ترسم؛ اما سیاهچال جای متعفن و خطرناکی است. بعضی از زندانی‌ها بیماری‌های واگیردار دارند. آن‌جا موش‌هایی دارد که گربه‌ها از دیدن‌شان بر خود می‌لرزند و فرار می‌کنند. جای مرطوب و نفس‌گیری است. آدم را به یاد جهنم می‌اندازد. زندانی‌ها در آن‌جا نه مرده‌اند و نه زنده. گفتم: "دیدن آن‌جا برای من تجربه جالبی خواهد بود. من تنها به این شرط با تو به اسب‌سواری خواهم آمد که سیاهچال را ببینم." قنواء به امینه گفت: "ما به آن‌جا می‌رویم؛ اما تو مجبور نیستی بیایی. اگر بخواهی می‌توانی بروی." - رفتن به آن‌جا کار خوش‌آیندی نیست. امینه این را گفت و پس از تعظیمی رفت. قنواء گفت: فکر می‌کردم هیچ‌گاه مرا تنها نخواهد گذاشت. از راهروی نیمه‌تاریکی گذشتیم. در انتهای آن به دری چوبی رسیدیم که بست‌های فلزی بزرگی داشت. در آن لحظه فقط کنجکاو بودم حماد را ببینم قنواء حلقه روی در را به صدا درآورد. در با صدایی خشک باز شد. نگهبانی سر بیرون آورد و پرسید: "چه می‌خواهید؟!" - من قنواء دختر حاکم هستم و ایشان مهمان عالی مقام و عزیزی هستند که در حال حاضر صلاح نیست معرفی شوند. آمده‌ایم سیاهچال را ببینیم. نگهبان عقب رفت و گفت: "داخل شوید!" وارد راهروی دیگری شدیم که کوتاه بود و به سمت راست پیچ می‌خورد. از آن پیچ که گذشتیم به حیاط بزرگی رسیدیم. دور تا دور حیاط، اتاق‌هایی بود که هر یک دری کوتاه با روزنه‌ای کوچک داشت. از یکی از اتاق‌ها صدای ناله شنیده می‌شد. در گوشه‌ای از حیاط نیز چند نفر را به تیرک‌هایی بسته بودند. روی پیراهن همگی، خط‌هایی از خون نقش بسته بود. معلوم بود که شلاق خورده‌اند. مرد تنومند و قدبلندی از اتاق بزرگی که با بقیه اتاق‌ها فرق داشت، بیرون آمد و با گام‌هایی سنگین به ما نزدیک شد. به قنواء تعظیم کرد و گفت: "خوش آمدید، من رئیس زندان هستم." 🔗 ادامه دارد ... قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/15252 🔸🌺🔸-------------- 📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی @salonemotalee

🍃🌸 🇮🇷 🌸🍃 #مسلمانان_صهیونیست کار ویژه «شبکه نفوذ» برای ایجاد تصویری «#دروغ‌گو» از ایران‌ و ایرانی ◀️ مقاله اول؛ اهمیت کلیدواژه دروغ در جنگ‌نرم https://eitaa.com/salonemotalee/14395 ◀️ مقاله دوم؛ فریبکاری در ظاهرسازی از «صداقت» انسان غربی؛ https://eitaa.com/salonemotalee/14605 ◀️ مقاله سوم؛ ژانر وسترن در خدمت دروغگویی نظام لیبرالیسم https://eitaa.com/salonemotalee/14742 ◀️ مقاله چهارم؛ «تولد یک ملت» و «جان فورد»؛ کشف ظرفیت سینما در دروغگویی https://eitaa.com/salonemotalee/14905 ◀️ مقاله پنجم؛ «اسکار» بنگاه الگوسازی و معرفی افسران جنگ نرم آمریکا https://eitaa.com/salonemotalee/15041 🔗ادامه دارد ... 🔸🌺🔸-------------- @salonemotalee