اهمیت و فضیلت عزاداری در احادیث(۴) 🔸كوثر و اشك قالَ الصّادقُ عليه السّلام : ما مِنْ عَيْنٍ بَكَتْ لَنا اِلاّ نُعِّمَتْ بَالنَّظَرِ اِلَى الْكَوْثَرِ وَ سُقِيَتْ مِنْهُ. امام صادق عليه السّلام فرمود: هيچ چشمى نيست كه براى ما بگريد، مگر اينكه برخوردار از نعمتِ نگاه به كوثر مى شود و از آن سيرابش مى كنند. جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 554 🔸 گريه آسمان عَنِ الصّادقُ عليه السّلام : يا زُرارَةُ! اِنَّ السَّماءَ بَكَتْ عَلَى الْحُسَيْنِ اَرْبَعينَ صَباحاً. امام صادق عليه السّلام فرمود: اى زراره ! آسمان چهل روز، در سوگ حسين بن على عليه السّلام گريه كرد. جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 552 🔸 گريه و اندوه مطلوب قالَ الصّادقُ عليه السّلام : كُلُّ الْجَزَعِ وَ الْبُكاءِ مَكْرُوهٌ سِوَى الْجَزَعُ وَ الْبُكاءُ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام امام صادق عليه السّلام فرمود: هر ناليدن و گريه اى مكروه است ، مگر ناله و گريه بر حسين عليه السّلام . بحارالانوار، ج 45، ص 313 * پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و گريه بر شهيد قالَ الصّادقُ عليه السّلام: اِنَّ النَّبىَّ لَمّا جائَتْهُ وَفاةُ جَعْفَرِ بنِ اَبى طالبٍ وَ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ كانَ اَذا دَخَلَ بَيْتَهُ كَثُرَ بُكائُهُ عَلَيْهِما جِدّاً وَ يَقولُ: كانا يُحَدِّثانى وَ يُؤانِسانى فَذَهَبا جَميعاً. امام صادق عليه السّلام فرمود: وقتى خبر شهادت جعفر بن ابى طالب و زيد بن حارثه به پيامبر خدا رسيد، از آن پس هرگاه وارد خانه مى شد، بر آن دو شهيد بشدّت مى گريست و مى فرمود: آن دو شهيد، با من هم سخن و همدم و انيس بودند، و هر دو رفتند ..... من لايحضره الفقيه ، ج 1، ص 177 🔸 نَفَسهاى تسبيح قالَ الصّادقُ عليه السّلام : نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنا تَسْبيحٌ وَ هَمُّهُ لَنا عِبادَةٌ وَ كِتْمانُ سِرّنا جِهادٌ فى سَبيلِ اللّهِ. ثَمَّ قالَ اَبُو عَبدِاللّهِ عليه السّلام : يَجِبُ اَنْ يُكْتَبَ هذا الْحَديثُ بِالذَّهَبِ. امام صادق عليه السّلام فرمود: نَفَس كسى كه بخاطر مظلوميّت ما اندوهگين شود، تسبيح است و اندوهش براى ما، عبادت است و پوشاندن راز ما جهاد در راه خداست . سپس امام صادق عليه السّلام افزود: اين حديث را بايد با طلا نوشت ! امالى شيخ مفيد، ص 338 🔸 فرشتگان سوگوار قالَ الصّادقُ عليه السّلام : اَرْبَعَةُ الا فِ مَلَكٍ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام شُعْثٌ غُبْرٌيَبْكُونَهُ اِلى يَوْمِ القِيامَةِ. امام صادق عليه السّلام فرمود: چهار هزار فرشته نزد قبر سيدالشهدا عليه السّلام ژوليده و غبارآلود، تا روز قيامت بر آن حضرت مى گريند. كامل الزيارات ، ص 119 🔸گريه بر حسين عليه السّلام قالَ الرّضا عليه السّلام : يَا ابنَ شَبيبٍ! اِنْ كُنْتَ باكِياً لِشَئٍ فَاْبكِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلىّ بْنِ اَبى طالبٍ عليه السّلام فَاِنَّهُ ذُبِحَ كَما يُذْبَحُ الْكَبْشُ. امام رضا عليه السّلام به ريّان بن شبيب فرمود: اى پسر شبيب ! اگر بر چيزى گريه مى كنى ، بر حسين بن على بن ابى طالب عليه السّلام گريه كن ، چرا كه او را مانند گوسفند سر بريدند. بحارالانوار، ج 44، ص 286 🔸 مجالسى به ياد اَئمّه عليهم السّلام قالَ الرّضا عليه السّلام : مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ. امام رضا عليه السّلام فرمود: هر كس در مجلسى بنشيند كه در آن ، امر (و خطّ و مرام ما) احيا مى شود، دلش در روزى كه دلها مى ميرند، نمى ميرد. بحارالانوار، ج 44، ص 278 🔸 آثار گريستن بر حسين عليه السّلام قالَ الرّضا عليه السّلام : فَعَلى مِثْلِ الْحُسَينِ فَلْيَبْكِ الْباكُونَ فَاِنَّ البُكاءَ عَلَيهِ يَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظامَ. امام رضا عليه السّلام فرمود: گريه كنندگان بايد بر كسى همچون حسين عليه السّلام گريه كنند، چرا كه گريستن براى او، گناهان بزرگ را فرو مى ريزد. بحارالانوار، ج 44، ص 284 🔸 اشك و آمرزش گناه قالَ الرّضا عليه السّلام : يَا بْنَ شَبيبٍ! اِنْ بَكَيْتَ عَلَى الحُسَينِ عليه السّلام حَتّى تَصيرَ دُمُوعُكَ عَلى خَدَّيْكَ غَفَرَ اللّهُ لَكَ كُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغيرا كانَ اَوْ كَبيراً قَليلا كانَ اَوْ كثيراً. امام رضا عليه السّلام فرمود: اى پسر شبيب ! اگر بر حسين عليه السّلام آن قدر گريه كنى كه اشگهايت بر چهره ات جارى شود، خداوند همه گناهانت را كه مرتكب شده اى مى آمرزد؛ كوچك باشد يا بزرگ ، كم باشد يا زياد. امالى صدوق ، ص112 🔸همدلى با عترت قالَ الرّضا عليه السّلام : اِنْ سَرَّكَ اَنْ تَكُونَ مَعَنا فىِ الدَّرَجاتِ الْعُلى مِنَ الجِنانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنا. امام رضا عليه السّلام به ريّان بن شبيب فرمود: اگر تو را خوشحال مى كند كه در درجات والاى بهشت با ما باشى ، پس در اندوه ما غمگين باش و در شادى ما خوشحال باش . جامع احاديث الشيعه ، ج 12، ص 549 #عزاداری #امام حسین ع

🌺بررسی شبهات دلالت آیه 59 احزاب بر حجاب ✅درباره حجاب نکاتی به ویژه پیرامون آیه 59 احزاب «يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ» مطرح شده است که از منظر تفسیری نادرست است. 🔷برخی از این نکات عبارتند از: 1⃣حجاب، دستور حکومتی است. ادعا شده است که «خداوند متعال درباره حجاب زنان و مردان وارد نشده است» و حجاب، دستور حکومتی است. دلیل این ادعا تعبیر «قُل» است که در این آیه بکار رفته است؛ پس «شاید حجاب، دستور جکومتی است» ⏺بررسی این ادعا نادرست است؛ زیرا: 🔶اولا آیات متعدد مانند آیه 59 احزاب و 31 نور وجود دارد و ثانیا روایات متعدد. متاسفانه ایشان از سویی آیات قرآن را بدون ضابطه تفسیر می کند و از سوی دیگر، صرفا به قرآن تمسک کرده و به روایات توجهی نمی کند؛ همچنانکه در برخی از موضوعات دیگر همانند تغلیظ دیه و... نیز متاسفانه ایشان نه تنها «بی مبنا» و بلکه «بر خلاف مبنای قطعی» بدون توجه به روایات، مطالب نادرست را منتشر می کنند. 🔶از سوی دیگر، صرف تعبیر «قُل» بر حکومتی بودن( در برابر دینی و شرعی بودن) دلالت ندارد؛ همچنانکه تعبیر «قُل» در موضوعات دیگر اعتقادی، فرهنگی و اجتماعی بکار رفته است و حکم و دستور دینی و شرعی است؛مانند: 🔹قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ(نمل:69) 🔹قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‏ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُون‏(آل عمران: 64) 🔹قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‏ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(انعام:145) 🔶روایات وارد شده در موضوع حجاب نیز به روشنی نشان می دهد که حجاب، موضوعی دینی و شرعی است نه صرفا حکومتی.(ر.ک: وسائل الشیعه، ج20، ص 200-202) 2⃣حجاب درباره زنان شوهر دار است؛ نه زنان مجرد ادعا می شود که چون تعبیر «نساء» بکار رفته است، درباره زنان شوهر دار است نه مجرد. ⏺بررسی 🔶این ادعا نیز نادرست است؛ زیرا تعبیر «نساء» همچنانکه درباره زنان شوهردار بکار می رود، درباره زنان در برابر مردان نیز بکار می رود و قرآن کریم بارها «نساء» را به معنای زنان در برابر مردان بکار برده است که بر زنان مجرد و شوهردار صدق می کند، مانند: 🔹وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَ طَهَّرَكِ وَ اصْطَفاكِ عَلى‏ نِساءِ الْعالَمِين‏(آل عمران:42) 🔹يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي...وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَ نِساءً ....(نساء:1) 🔹وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَ ما يُتْلى‏ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ.... (نساء:127) 🔹إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ(اعراف:81) 🔶از سوی دیگر، ذیل آیه که یکی از علتهای حجاب را بیان می کند یعنی « ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) اختصاصی به زنان شوهردار ندارد. 3⃣حجاب درباره زنان شخصیتهای سیاسی کشور است مانندطلحه، زبیر،ابوذر، سلمان و... ادعا می شود که کلمه «نساء المومنین» بکار رفته، نشان می دهد که زنان شخصیتهای سیاسی کشور مانند طلحه، زبیر، ابوذر، سلمان و.. به این حکم موظفند؛ همچنانکه کلمه تفاوت این کلمه با «مسلم» نشان می دهد که «المومنین» درجه بالاتری نسبت به افراد عادی دارند. ⏺بررسی 🔶این ادعا نیز نادرست است؛ زیرا واژه «المومنین» عام است و همه مؤمنان را شامل می شود و نمی توان آن را به شخصیتها تفسیر و محدود کرد. این واژه، جمع است و بر هر مؤمنی صدق می کند. از سوی دیگر، نه تنها دلیلی وجود ندارد که «المؤمنین» در این کریمه فراتر از «مسلم» است؛ بلکه سیاق آیه نشان می دهد که منظور از «المومنین» همه مسلمانان و مومنان با هر درجه اسلام و ایمانی است. 🔷🔹نتیجه: حجاب، حکم دینی و شرعی است و وظیفه هر زن مسلمان است. متاسفانه برخی از روی ناآگاهی موضوع را طرح می کنند و حال، اگر کسی مسائل سیاسی و فرهنگی را بداند، به خوبی می فهمد که موضوع بی حجابی-بی حجابی سازمان یافته-، صرفا فرهنگی نیست؛ بلکه فرهنگی، اجتماعی و سیاسی است و کاملا حساب شده برای ضربه زدن به پیکره فرهنگ دینی و نظام جمهوری اسلامی است. #حجاب ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🍃 فلکِ نجات 🔻صفای خانۀ دل‌ها «حسین» است 🔻حدیث عشق را معنا «حسین» است 🔺کی از طوفان محشر می‌هراسیم؟ 🔺اگر فُلک نجات ما «حسین» است 🔻پناه ما، نه بلکه اهل عالم 🔻در این دنیا و آن دنیا «حسین» است 🔺خطاکار و گنه‌کاریم امّا... 🔺حساب محشر ما با «حسین» است ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌺واگذاری حسابرسی انسانها مخصوصا شیعیان به اهلبیت(ع) در قیامت 🔷🔹گرچه از منظر توحیدی، تدبیر جهان هستی با خدای سبحان است، چه در دنیا و چه در آخرت؛ لکن خدای سبحان نظام هستی را با اسباب و وسائط اداره می کند و همچنانکه فرشتگان، یکی از اسباب مهم هستند؛ اهلبیت(ع) نه تنها سبب بلکه سبب نخستین و اولین واسطه فیض الهی می باشند. از این رو، اهلبیت(ع) خلفای الهی بوده و با اذن الهی کار خدایی می کنند. 🔷🔹قرآن کریم از برگشت انسان به سوی حق تعالی و حسابرسی خدای سبحان در قیامت اشاره می کند:« إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ» (غاشیه: 25-26) مسلما بازگشت آنها به سوى ما است؛ سپس مسلما حساب آنها بر ما است» 🔷🔹یکی از مواردی که با واسطه و سبب اهلبیت(ع) انجام می شود، حسابرسی در روز قیامت است؛ همچنانکه: 🔸 در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: «وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ‏ عَلَيْكُم‏». 🔸 از امیرمؤمنان(ع) نقل شده است: وَ إِلَيَّ إِيَابُ الْخَلْقِ جَمِيعاً ....وَ إِلَيَّ حِسَابُ‏ الْخَلْقِ‏ جَمِيعا( بحار الأنوار؛ ج‏53 ؛ ص47) بازگشت مردم به سوی من است .... و حساب همه انسانها با من است» 🔷🔹از سوی دیگر، حسابرسی شیعیان به صورت ویژه توسط اهلبیت(ع) انجام می شود و به برکت اهلبیت(ع) مورد توجه و لطف قرار می گیرند. برخی از روایات عبارتند از: 🔸عَنْ قَبِیصَهْ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) فی قوله تعالی« إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ» : إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهْ جَعَلَ اللَّهُ حِسَابَ شِیعَتِنَا إِلَیْنَا فَمَا کَانَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ اللَّهِ اسْتَوْهَبَهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) مِنَ اللَّهِ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ النَّاسِ مِنَ الْمَظَالِمِ أَدَّاهُ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) عَنْهُمْ وَ مَا کَانَ فِیمَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَهُمْ وَهَبْنَاهُ لَهُمْ حَتَّی یَدْخُلُوا الْجَنَّهْ بِغَیْرِ حِسَابٍ(تفسیر فرات کوفی، ص552) امام صادق (علیه السلام) فرمود: روز قیامت خدا حساب شیعیان را به ما می‌سپارد آنچه بین آن‌ها و خداست، حضرت محمّد (صلی الله علیه و آله) از خدا تقاضای بخشش می‌کند و آنچه بین آن‌ها و بین مردم از مظالم است پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از طرف آن‌ها پرداخت می‌کنند و آنچه بین ما و آن‌ها است به آن‌ها می‌بخشیم تا بدون حساب وارد بهشت شوند». 🔸عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَكَّلَنَا اللَّهُ‏ بِحِسَابِ شِيعَتِنَا فَمَا كَانَ لِلَّهِ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يَهَبَهُ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لِلْآدَمِيِّينَ سَأَلْنَا اللَّهَ أَنْ يُعَوِّضَهُمْ بَدَلَهُ فَهُوَ لَهُمْ وَ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ‏ (بحار الانوار، ج8، ص50) امام صادق(ع) می فرماید: هنگامی که روز قیامت شود، خداوند ما را مأمور حساب شیعیانمان قرار می‌دهد پس آنچه را که برای خداست(از حق الله) از خدا می خواهیم که به خاطر ما ببخشد، پس برای انان می شود و آنچه که برای انسانهاست(از حق الناس) از خدا می خواهیم که عوض آن را به مردم بدهد، پس برای آنان می شود و آنچه برای ماست(حقوق اهلبیت(ع)) برای آنان است. سپس امام صادق (علیه السلام) این آیه را خواند: إِنَّ إِلَیْنا إِیابَهُمْ* ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنا حِسابَهُمْ. 🔸عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع : إِلَيْنَا الصِّرَاطُ وَ الْمِيزَانُ وَ حِسَابُ‏ شِيعَتِنَا وَ اللَّهِ لَأَنَا أَرْحَمُ بِكُمْ مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُم‏ (بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج‏1 ؛ ص265) امام صادق(ع) می فرماید: صراط، میزان و حساب شیعیانمان به واگذار شده است و سوگند به خدا من نسبت به شما از شما مهربانترم. 🔷🔹چند نکته: 1⃣گرچه حسابرسی در روز قیامت است و امید به لطف اهلبیت(ع) در آن هنگام است؛ لکن در مرگ و برزخ نیز عنایت و لطف اهلبیت(ع) به واسطه ولایت حضرات معصومین(ع) شامل انسان می شود. 2⃣خیلی باید در رفتار دقت کنیم و خدای نکرده با کار نادرست خودمان در قیامت هنگام حسابرسی اهلبیت(ع) شرمنده نشویم و سرمان پایین نباشد. 3⃣ ارتباط با اهلبیت( ع) به ویژه سیدالشهدا( ع) زمینه را برای لطف و رحمت الهی فراهم می کند. از این رو، مجالس عزاداری را باید مغتنم شمرد. 4⃣به صورت برجسته آخرین روایت، بسیار امیدبخش است و مهربانی و لطف فراوان اهلبیت(ع) نسبت به شیعیان( حتی بیشتر از خودشان) را بیان می کند. #محرم #امام حسین ع ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

#یا_اباعبدالله_ع🌷 عالم بہ عشق روے تو بیدار مےشود هر روز عاشقان تو بسیار مےشود وقٺے سلام مےدهمٺ در نگاه من تصویر ڪربلاے تو تڪرار مےشود. #صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله🌷

💢 کاش یک روضه خوان بودم 🍃 شخصی محضر علامه طباطبایی رسیده بود، اما ایشان را نمی شناخت و سخنان ناپسندی گفته بود. وقتی فهمید شخصی، که روبه روی او نشسته علامه طباطبایی است، اظهار شرمندگی و عذرخواهی کرد و به ایشان گفت: من گمان نمی کردم که شما حضرت علامه طباطبایی باشید و تصور کردم که یک روضه خوان هستید. 🔹 علامه فرمود: «ای کاش بنده یک مرثیه خوان حضرت سیدالشهدا علیه السلام بودم، همه سال هایی که سرگرم درس و بحث بوده ام با یک مرثیه خوانی امام حسین علیه السلام برابری نمی کند.» #امام_حسین #محرم #شکوه_حسینی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

اجرای زیبای مدح ومرثیه مداح جوان اردبیلی و ادامه آن با مداحی زیبای حاج مهدی رسولی در برنامه معلی.

مقابله با افکار نادرست یا انتشار آن؟ 🔶خبر حمله به سلمان رشدی نویسنده مرتد «آیات شیطانی؛ The Satanic Verses» سبب خوشحالی بسیاری از مؤمنان و باعث ناراحتی برخی دیگر شد. 🔸یکی از ایرانیان خارج نشین(آقای کدیور) در توئیتی آن را محکوم کرده و خواستار محاکمه و مجازات سوء قصد کننده شد و تصریح کرد: «راه مقابله با افکار نادرست، نقد علمی است نه حذف فیزیکی» 🔷آقای کدیور مغالطه کرده اند میان فکر نادرست و انتشار آن. کار سلمان رشدی صرفا در حد فکر نادرست نبوده است که صرفا به نقد علمی و پاسخ نظری نیاز داشته باشد. 🔷سلمان رشدی با کتاب خود، افزون بر انکار اصول و ضروریات دین، به آنها توهین و بی احترامی کرد و انتشار آن، زمینه اهانت و استهزای گسترده به مقدسات اسلام و بلکه ادیان را فراهم ساخت. «عبدالکریم سروش» که خود صاحب برخی نظرات عجیب و شاذ در مورد قرآن و اسلام است، طی یک سخنرانی در سال ۱۳۸۱ در آمریکا، اقدام سلمان رشدی را نه از سر آزادی بیان و عقیده، بلکه توهین به پیامبر اکرم(ص) معرفی کرد. 🔷🔶از این رو، راه مقابله با نویسنده آن، اعدام و به تعبیری حذف فیزیکی است که از سویی، کیفر اهانت آشکار نویسنده است و از سوی دیگر، برای پیشگیری از توهینهای بعدی توسط دیگران است. #سلمان_رشدی ✍صادقی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

حمله به سلمان رشدی و حدیث «الْإِيمَانُ‏ قَيَّدَ الْفَتْك‏» 🔶خبر حمله به سلمان رشدی نویسنده مرتد «آیات شیطانی؛ The Satanic Verses» سبب خوشحالی بسیاری از مؤمنان و باعث ناراحتی برخی دیگر شد. 🔸 برخی همانند آقای آقامیری با استناد به حدیث «إنّ الْإِيمَانَ‏ قَيَّدَ الْفَتْك‏» ادعا کردند که «ایمان اجازه نمی دهد با غافلگیری کسی را بکشی یعنی ترور در اسلام ممنوع است». 🔸آقای کدیور نیز آن را محکوم کرده و خواستار محاکمه و مجازات سوء قصد کننده شد و تصریح کرد: «بر اساس تعالیم اسلامی و قرآنی، این سوء قصد، محکوم است» 🔷در این موضوع، به چند نکته اشاره می شود: 1⃣سلمان رشدی با نوشتن کتاب آیات شیطانی و انتشار گسترده آن، به پیامبر اکرم(ص) توهین کرد و قرآن کریم را آمیزه‌ای از داستان، افسانه و پندارهای شیطانی دانست و نیز توهینهای دیگری انجام داد. به همین جهت، حضرت امام خمینی(ره) به اعدام او فتوا داد و علنا مسلمانان غیور را به اعدام او دعوت کرد. 2⃣در معنای «فتک»، افزون بر غافلگیری، خدعه و خیانت وجود دارد مانند آنکه انسان به کسی با زبان یا با رفتار خود، امان دهد و سپس با غافلگیری او را بکشد. برخی از لغت شناسان گفته اند: 🔸الفَتْك‏: القَتْل و الغَدْر (ازدی،كتاب الماء ؛ ج‏3 ؛ ص982) 🔸فيه‏ «الإيمان‏ قَيَّدَ الفَتْك‏» الفَتْك‏: أن يأتي الرّجل صاحبه و هو غارّ غافل فيشدّ عليه فيقتله.(ابن اثیر، النهاية في غريب الحديث و الأثر ؛ ج‏3 ؛ ص409) برخی از دانشمندان در شرح حدیث مزبور نوشته اند: 🔸«الفتك هو القتل بعد الأمان غدراً».(ر.ک:احمدی میانجی، مکاتیب الرسول، ج3، ص40) 🔸یعنی بالفتک الخیانه(ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج29، ص34) 🔸و الفتك أن يأتي الرجل صاحبه و هو غار غافل فيشد عليه فيقتله‌؛ و في الحديث النبوي الإيمان قيد الفتك» أي منع منه و ذلك لأنه نوع خداع ينافي الإيمان و الإسلام(فیض کاشانی الوافي؛ ج‌15، ص: 501) 🔸فتك بيشتر در مواردى استعمال شده كه تأمين در كار بوده است؛ مثلًا در ملاقاتى كه معاويه با عايشه داشت و با او مشاجره مى‌كرد، عايشه به او گفت: آيا نمى‌ترسى كه من كسى را سر راه تو براى كشتنت بنشانم؟ و معاويه در جواب گفت: تو در حالى كه من در خانۀ تو و در امان تو هستم چنين كارى نمى‌كنى؛ زيرا از پيامبر شنيدم كه فرمود:«الإيمان قَيَّد الفتك».( منتظری، حكومت دينى و حقوق انسان؛ ص: 76) 3⃣بنابراین، حمله به سلمان رشدی مصداق فتک نیست؛ زیرا او عمدا و علنا به ضروریات و پیامبر اکرم(ص) اهانت و توهین کرده و مرتد است و حضرت امام خمینی(ره) به عنوان ولی فقیه علنا به اعدام فتوا داده و به همین جهت، سلمان رشدی هر لحظه انتظار حمله را داشت. 4⃣ ادله فقهی به ویژه روایات «سابّ النبی» (ر.ک: وسائل الشیعه، ج 28، ص211-213) تکلیف را روشن کرده است. از این رو، عجیب و بلکه مایه شرمساری است که برخی از مومنان به جای دفاع از مقدسات خود و تایید کسی که با اعتقاد و ایمان و غیرت دینی و شجاعت زیاد، جرئت حمله به سلمان رشدی خبیث را داشته، آن را نکوهش و محکوم می کنند!!!!! #سلمان_رشدی ✍ صادقی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

اعجاز علمی در حکم شرعی «ذبح حیوان» 🔷از نگاه اسلام، ذبح حیوان با شرایطی همانند بریدن چهار رگ به وسیله آهن و...شرط حلال بودن حیوان است و بدون آن، خوردن حیوان، حرام است. قرآن کریم می فرماید:«حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُتَرَدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ ما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ؛ (مائده:3) بر شما، (خوردن گوشت) مردار، خون، گوشت خوك و حيوانى كه به نام غير خدا ذبح شود و حيوانى (حلال گوشت) كه بر اثر خفه شدن يا كتك خوردن، يا پرت شدن يا شاخ خوردن بميرد و نيم خورده درندگان حرام شده است مگر آنكه (قبل از كشته شدن به دست درّنده،) به طور شرعى ذبح كرده باشيد. همچنين حرام است حيوانى كه براى بت‏ها ذبح شده يا به وسيله‏ى چوبه‏هاى قمار تقسيم مى‏كنيد». 🔶تابحال،علوم تجربی به دلیل این حکم نرسیده بود. اخیرا یکی از محققان ایرانی ساکن آمریکا(خانم لیلا شهرستانی محقق علوم اسلامی که در رشته میکرو بیولوژی تحصیل کرده و تحقیقات دارد) در این باره تحقیق جالبی کرده و در ضمن مصاحبه به یافته های خود اشاره کرده است که در ادامه ذکر می شود. 🔷رشته ی تحقیقاتی من در میکروبیولوژی در مورد لاکتوفرین بود. لاکتوفرین یک مولکول پروتئینی است که در خون ما وجود دارد این ماده در کلستروم (آغوز) شیر مادربه میزان زیادی وجود دارد. این ماده خاصیت ضد میکروبی دارد یا این که خیلی شدید جلوی میکروب ها را می گیرد. کاری که لاکتوفرین می کند این است که آهن را به خودش جذب می کند یعنی این که هر میکروبی که در قسمت لاکتروفرین باشد به خاطر این که آهن ندارد نمی تواند رشد کند و میکروفیلم درست کند. 🔶سازمان گوشت امریکا برای تمیز نگه داشتن گوشت 15 میلیون دلار خرج می کند تا اسپریی برای ایشان بسازند که به گوشت بزنند و مقاوم شود ولی اگر گوشت اسلامی باشد دیگر نیازی به ان همه هزینه نیست. 🔷لاکتوفرین آهن را به خودش می گیرد و برای همین وقتی آهن نباشد باکتری ها نمیتوانند رشد کنند. وقتی گوشت را اسلامی سر می بریم اول شاه رگ زده میشود بدون اینکه نخاع قطع شود. وقتی شاه رگ قطع میشود از آنجایی که نخاع قطع نشده قلب هنوز ‏در حال تپیدن است. وقتی قلب میزند همه خون از بدن خارج میشود و از آنجا که تمام آهن در گلبول قرمز است هنگامی که همه خون خارج میشود دیگر گوشت آهن ندارد و به خاطر همین نیازی به لاکتوفرین براے از بین بردن آهن نیست. و باکتری ها هم به علت نبود اهن در خون جذب نمی شوند و اگر بشویند با شستشو ‏با آب ساده از بین میرود به دین اسلام که کاملترین دین جهانی است افتخار کنیم. ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

💠 ثواب زیارت امام حسین از ثواب حج بالاتر است... 🔻 ابن سنان می‌گوید: خدمت امام صادق علیه‌السّلام عرض کردم: «فدایت شوم! پدر بزرگوارتان درباره حج می‌فرمودند "در برابر هر درهمی که انسان انفاق می‌کند، هزار درهم لحاظ می‌شود." اکنون بفرمایید برای کسی که در سفرِ زیارتِ پدرتان امام حسین علیه‌السّلام انفاق نماید، چه پاداشی است؟» 🔺 حضرت فرمودند: «ای ابن سنان! در برابر هر درهمی که شخص انفاق کند، هزار هزار... و همین‌گونه شمردند تا به ده هزار رسید، لحاظ می‌گردد و به همین مقدار درجه‌اش را بالا می‌برند؛ و خشنودی خداوند از او و دعای حضرت محمّد صلوات‌الله‌علیه‌و‌آله و امیرالمؤمنین علیه‌السّلام و ائمّه علیهم‌السّلام برای او بهتر است.» 📚 کامل الزّیارات، ص 279. 📎 #عزیزم_حسین 📎 #شکوه_حسینی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat