امام رضا(ع) و کرامت ذاتی انسان ✅ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَلْخٍ قَالَ: کنْتُ مَعَ الرِّضَا (ع) فِی سَفَرِهِ إِلَی خُرَاسَانَ فَدَعَا یوْماً بِمَائِدَةٍ لَهُ فَجَمَعَ عَلَیهَا مَوَالِیهُ مِنَ السُّودَانِ وَ غَیرِهِمْ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاک لَوْ عَزَلْتَ لِهَؤُلَاءِ مَائِدَةً فَقَالَ مَهْ إِنَّ الرَّبَّ تَبَارَک وَ تَعَالَی وَاحِدٌ وَ الْأُمَّ وَاحِدَةٌ وَ الْأَبَ وَاحِدٌ وَ الْجَزَاءَ بِالْأَعْمَالِ.( کلینی، کافی، ج 8، ص 230) عبد اللَّه بن صلت از مردی بلخی نقل کرد که گفت: من در خدمت حضرت رضا(ع) در سفر خراسان بودم. روزی غذا خواست و تمام غلامان خود را از سیاه و غیر سیاه در سر سفره جمع کرد. عرض کردم: فدایت شوم خوب است برای آنها سفره جداگانه میانداختید. فرمود: ساکت باشد خدای تبارک یکی است و مادر و پدر نیز یکی است و جزا و پاداش بستگی به عمل اشخاص دارد. ✅ این بیان، همانند فرمایش حضرت علی( ع )به مالک اشتر نخعی است که می‌فرماید: وَ لَا تَکونَنَّ عَلَیهِمْ سَبُعاً ضَارِیاً تَغْتَنِمُ أَکلَهُمْ فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ ....وَ إِمَّا نَظِیرٌ لَک فِی الْخَلْق یفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ وَ تَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ وَ یؤْتَی عَلَی أَیدِیهِمْ فِی الْعَمْدِ وَ الْخَطَإِ؛( نهج البلاغة، نامه 53) بر آنان(مردم) همچون حیوان درنده مباش که خوردن آنان را غنیمت دانی، [زیرا] که مردم بر دو گروه‌اند:یا..... یا انسانهایی مانند تو، که خطاهایی از آنان سر می‌زند و علت‌هایی بر آنان عارض می‌شود، و گناهانی از آنان به عمد یا اشتباه بروز می‌کند. ✍ فرمایش امیرمومنان (ع) و امام رضا(ع) بیانگر کرامت تکوینی یا کرامت ذاتی در برابر اکتسابی است که عبارت است از: شرافتی است که خدای متعال در ذات و نهاد انسان و نحوه وجودی او قرار داده است، بدون آنکه کسب و تلاش وی در آن دخالت داشته باشد. ✍ این نگرش به کرامت انسان در بسیاری از مسائل زندگی اجتماعی باید وجود داشته باشد. خاطره ای جالبی خواندم درباره رفتار حجت الاسلام جناب اقای دعایی است که به تازگی مرحوم شده است: ( به دفترم آمد و گفت: «حتما يادته، بين‌المجالس رم كه رفته بوديم، آقاي بسيار عزيزي جزو همكاران محلي سفارت بود. ارمني بود. اسمش آقاي آرمان بود. يادتانه؟» گفتم بله. گفت: «ايشان ديروز به روزنامه آمده بود. نامه‌اي را برايم آورد، نامه از خانم مسنّي است، بيش از هشتاد سال دارد. بيمار هم هست، مشكل خروج از كشور پيدا كرده است. نامه را آورده‌ام. ببينيد، مي‌شود مشكل را حل كرد. البته اين خانم بهايي است كه يك ارمني واسطه شده و سيدي را وسيله كرده كه نامه به دست سيد ديگري كه معاون نخست‌وزير است، برسد! » مشكل حل شد، زنگ زدم. گفتم: «كاكاي عزيزم. مشكل آن خانم حل شد.» صداي خنده‌اش در گوشم پيچيد. گفت: «خدا را شكر ما دو تا سيد پيش دو هموطن ارمني و بهايي روسفيد شديم!» #امام_رضا ع #اخلاق #عرفان #انسان_شناسی #دهه_کرامت 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌸رسیدگی و توجه به پیران در میان پرندگان🌸 ✅ باور کردنی نیست اما حقیقتی زیبا است ! پرنده‌ی سالخورده نمی‌تواند پرواز کند و هیچ خانه‌ی سالمندان هم برای او وجود ندارد. در نتیجه پرندگان جوان‌تر به او غذا می‌رسانند. ✅ این پیام بزرگ آفرینش خدای متعال برای ما انسان‌هاست ✅ این پیام را خدای متعال در کتاب تدوینش به این صورت بیان می کند: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا( اسرا: ۲۳) و پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستيد و به پدر و مادر [خود] احسان كنيد اگر يكى از آن دو يا هر دو در كنار تو به سالخوردگى رسيدند به آنها [حتى] اوف مگو و به آنان پرخاش مكن و با آنها سخنى شايسته بگوى. ✍این کریمه غیر از دستور به نیکی به پدر و مادر پیر و رعایت حرمت آنها با تعبیر ( عندک) بر همراه داشتن پدر و مادر سفارش می کند. #اخلاق #عرفان https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌸🌸امام رضا (علیه السلام) و کرامت اکتسابی ✍ در برابر کرامت تکوینی و ذاتی، کرامت اکتسابی و ارزشی قرار دارد که با اختیار انسان و از راه تلاش و کوشش به دست می‌آید. ✅ کرامت اکتسابی، شکوفاسازی کرامت ذاتی انسان است و اگر انسان بتواند این کرامت را کسب کند، به رستگاری دست می‌یابد و گرنه کرامت ذاتی او در صورت شکوفا نشدن آن و ترتیب اثر ندادن به آن، فایده چندانی ندارد؛ بلکه هرگاه انسان با امکان کمال و به دست آوردن کرامت اکتسابی، آن را به دست نیاورد، کرامت ذاتی برای او فضیلت و ارزش بشمار نمی‌رود و استحقاق نکوهش دارد. ✅در حقیقت، کرامت و شرافت اصلی انسان در این کرامت اکتسابی است، به دلیل آنکه انسان با اختیار و تلاش خود، آن را به دست می‌آورد. ✅در آموزه های رضوی به این قسم کرامت اشاره شده است: «قَالَ رَجُلٌ لِلرِّضَا(ع): وَ اللَّهِ مَا عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ أَشْرَفُ مِنْک أَباً فَقَالَ التَّقْوَی شَرَّفَهُمْ وَ طَاعَةُ اللَّهِ أَحْظَتْهُمْ فَقَالَ لَهُ آخَرُ أَنْتَ وَ اللَّهِ خَیرُ النَّاسِ فَقَالَ لَهُ لَا تَحْلِفْ یا هَذَا خَیرٌ مِنِّی مَنْ کانَ أَتْقَی لِلَّهِ تَعَالَی وَ أَطْوَعَ لَهُ وَ اللَّهِ مَا نُسِخَتْ هَذِهِ الْآیةُ «وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ‏ عِنْدَ اللهِ‏ أَتْقاكُم» (حجرات:13) ( صدوق، عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص261 ـ 262) مردی به امام رضا(ع): عرض کرد: سوگند به خدا در روی زمین، کسی نیست که با شرافت‌تر از شما از جهت پدر باشد. امام رضا(ع): فرمود: تقوی به آنان شرافت داد و طاعت خدا به آنان جایگاه داد. فرد دیگری به ایشان گفت: سوگند به خدا! تو بهترین مردم هستی. امام(ع): فرمود: ای شخص! قسم نخور، کسی که تقوای بیشتری از خدا داشته باشد و طاعتش برای خدا بیشتر باشد، از من بهتر است، سوگند به خدا، این آیه نسخ نشده است: «و شما را ملت و قبیله‌ها قرار دادیم گرامی‌ترین شما نزدخدا باتقواترین شماست». #امام_رضا #انسان_شناسی #اخلاق https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌸 نجات در همراهی با مردان خدا ✍ حافظ شیرازی با بهره گیری از آیات و روایات، سروده است: يار مردان خدا باش كه در كشتى نوح هست خاكى كه به آبى نخرد طوفان را (دیوان حافظ، ص9) ✅ منظور از خاك خود حضرت نوح(ع) است که از خاک، آفریده شده و وی نسبت به چنان طوفان سهمگین بی اعتنا بوده و آن را کم ارزشتر از مقداری آب شمرده است. یاران حضرت نوح (ع) به بركت ایمان و همراهی با او از حوادث طوفان مصون ماندند. ✅ هنگامی که طوفان همه جا را فرا گرفت، تنها کسانی که در کشتی حضرت نوح(ع) سوار شده بودند، نجات یافتند. پسر حضرت نوح (ع) فکر می کرد که با پناه بردن به کوه نجات می یابد؛ لکن نجات پیدا نکرد و همانند دیگر کافران غرق شد: «قالَ سَآوِي إِلى‏ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَ حالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ؛ (هود:43» (پسر نوح) گفت: بزودى به كوهى پناه مى‏برم تا مرا از آب حفظ كند. (نوح) گفت: امروز جز (براى افراد مؤمن) و كسانى كه مورد رحم قرار گرفته‏اند، هيچ حافظ (و پناهگاهى) در مقابل قهر الهى نيست. (در اين هنگام) موجى ميان آن دو جدايى انداخت و او (پسر نوح) غرق گرديد. ✅ در روایات، اهلبیت (ع) بسان کشتی نوح (ع) معرفی شده است: عن رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ‏ إِنَّمَا مَثَلُ‏ أَهْلِ‏ بَيْتِي‏ فِيكُمْ مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَ فِيهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ؛ (بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم / ج‏1 / 297) از پيامبر خدا صلّى اللَّه عليه و آله نقل شده است كه فرمود: «مثل اهل بيت من چون كشتى نوح است كه هر كه بر آن نشست نجات یابد و هر كه از آن واماند هلاك شد» ✍ پیام مهم این آیه و روایت آن است که برای رهایی از خطرات و مشکلات و نجات یافتن، باید به خدا ایمان آورد و با اهلبیت (ع) که یاران خدایند، همراهی کرد. از این رو، تكيه به شرق، غرب، مال و مقام و غفلت از خدای سبحان و بی اعتنایی به اولیای الهی سبب هلاکت انسان می شود. #اخلاق #عرفان #حافظ https://eitaa.com/salsabilmarifat

مار بسیار زیبا و لطیف و دنیا ✅ امیرمومنان علیه السلام می فرماید: مَثَلُ الدُّنْیَا کَمَثَلِ الْحَیَّهِ لَیِّنٌ مَسُّهَا، وَالسَّمُّ النَّاقِعُ فِی جَوْفِهَا، یَهْوِی إِلَیْهَا الْغِرُّ الْجَاهِلُ، وَیَحْذَرُهَا ذُو اللُّبِّ الْعَاقِلُ.(نهج البلاغه، حکمت ۱۱۹) دنیا مانند مار است که به هنگام لمس کردن نرم به نظر مى‌رسد در حالى که سم کشنده در درون اوست؛ مغرورِ نادان به سوى آن مى‌رود و خردمند عاقل از آن حذر مى‌کند. ✍ تشبیه به دنیا و نکوهش آن از جهت علاقه فراوان و دلبستگی و شیفته شدن به دنیا و امور دنیاست. وگرنه مظاهر دنیا از قبیل مال، فرزند، همسر، آب، خاک و زمین و....نعمتهای الهی هستند. ✅در این مثال، تضاد ظاهر و باطن دنیا با تمثیل به مار نشان می دهد: 🔰 به هنگام لمس آن بسیار نرم و ملایم به نظر مى رسد و انسانِ بى خبر از لمس آن لذت مى برد 🔰 در حالى که اگر یک لحظه غافل شود سم «ناقع» (سم قاتل و جان گدازى) که در درون این حیوان خطرناک است از طریق نیش آن به بدن انسان منتقل مى شود. سوزش فوق العاده توأم با پیچ و تاب تا آنجا که مار گزیده به صورت یک مثل در بیتابى درآمده است و سپس از کار افتادن تدریجى دستگاه هاى اصلى بدن و شتاب به سوى مرگ. 🔰تعبیر به «غِرِّ جاهل» (غِر به معناى انسان خام بى تجربه که زود فریب مى خورد) اشاره به انسان نادان و نا آگاهى است که تنها چشم به ظواهر فریبنده دنیا مى دوزد و از آنچه در باطن دارد و تاریخ پیشینیان آن را به خوبى مجسم ساخته بى خبر مى ماند. 🔰ولى عاقلان باتجربه و آگاه خود را از آن برحذر مى دارند. #امیرمومنان(ع) #اخلاق #دنیا https://eitaa.com/salsabilmarifat

شرک انسان گنهکار ✅هرگاه انسان از روی علم و عمد گناه کند، خواسته خود را بر خواست حق تعالی مقدم کرده است و طبیعتا در مقدم کردن خواسته خود، از شیطان پیروی کرده است. از این رو، انسان گنهکار، خود و شیطان را شریک خدای سبحان قرار داده، و از آن، به جای خدا پیروی کرده است. ✅با توجه به اینکه ایمان، مراتب فراوانی دارد، امکان دارد انسان در عین وجود ایمان در برخی از مراتب، دچار شرک نیز شود. ✅آیاتی همانند «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ؛ (یوسف:106) وبيشترشان به خداوند ايمان نمى‏آورند، جز اينكه (با او چيزى را) شريك مى‏گيرند» بر شرک خفیّ دلالت دارد؛ چرا که بر اساس روایات، یکی از مصادیق شرک در این آیه، شرک در اطاعت و شیطان است؛ نه شرک در پرستش. 🔰امام باقر(ع) درباره کریمه «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ‏» فرمود: شِرْكُ طَاعَةٍ وَ لَيْسَ شِرْكَ عِبَادَةٍ، وَ الْمَعَاصِي الَّتِي يَرْتَكِبُونَ شِرْكُ طَاعَةٍ، أَطَاعُوا فِيهَا الشَّيْطَانَ فَأَشْرَكُوا بِاللَّهِ فِي الطَّاعَةِ لِغَيْرِهِ؛ (تفسیر قمی، ج1،ص358) [منظور از شرک] شرک طاعت است؛ نه شرک پرستش، و گناهانی که مرتکب می شوند، شرک طاعت است؛ در گناهان از شیطان پیروی کردند، پس در طاعت، برای خدای شریک قرار دادند و غیر خدا را شریک کردند» 🔰عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ» قَالَ: يُطِيعُ الشَّيْطَانَ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُ فَيُشْرِكُ؛ (تفسير نور الثقلين،ج‏2، ص475) امام صادق(ع) در تفسیر آیه یاد شده فرمود: شیطان را از آن جهت که نمی داند، پیروی می کند، پس شریک قرار می دهد. ✅بر اساس این گونه آیات و روایات، سخن برخی -مانند جناب صدرالدین قونوی- قابل دفاع است: هیچ کس گناه نمی کند، مگر آنکه ربوبیت را-هرچند مستور و ضعیف-ادعا کرده است(قونوی، شرح الاربعین حدیثا، ص78) #اخلاق #عرفان https://eitaa.com/salsabilmarifat

مقام معظم رهبری الگوی زیبای «چگونگی انتقاد» ✅مقام معظم رهبری از نحوه پوشش دستگیری سارقان بانک ملی در صدا و سیما انتقاد کردند و فرمودند: «🔹من باب مثال نیروی انتظامی کشور مثلاً یک تعدادی دزد را ظرف ۴۸ ساعت بعد از دزدی دستگیر میکنند؛ خب باید تشویق بشوند، [امّا] در رسانه‌ی ملّی خود ما جوری حرف زده میشود که به جای تشویق، کأنّه سرزنش میشوند! عمدی که نیست ــ مسلّم است که عمدی نیست ــ امّا غفلت است؛ این غفلتها به سود دشمن تمام میشود. هر کسی که مردم را از آینده ناامید کند برای دشمن دارد کار میکند؛ چه بداند، چه نداند. 🔹هر کسی ایمانهای مردم را تضعیف کند به سود دشمن دارد کار میکند؛ چه بداند، چه نداند. هر کسی مردم را نسبت به فعّالیّت و تلاش و برنامه‌ریزی‌های مسئولین کشور بی‌اعتقاد و بدبین بکند، دارد به سود دشمن کار میکند؛ چه بداند، چه نداند. ۱۴۰۱/۰۳/۲۲» ✍ به نظرم چگونگی انتقاد مقام معظم رهبری، الگوی بسیار زیبایی برای همه منتقدان است. ایشان نقصی را می بییند و با رعایت ادب و متانت و کاملا دلسوزانه آن را یادآوری می کنند. زحمات صدا و سیما را انکار نمی کنند. تعبیر تند و کلی نسبت به مسؤلان صدا و سیما بیان نمی کنند. بلکه کار صدا و سیما را بر غفلت حمل می کنند. در عین حال، سوء استفاده دشمن را یادآوری می کنند. #جهاد_تبیین #امام_خامنه ای #اخلاق https://eitaa.com/salsabilmarifat

💐لذت عبادت و مناجات حجت الاسلام و المسلمین علی بهجت درباره آیت الله العظمی بهجت(ره) می گوید: ✅فکر می‌کردم سالخورده‌تر که شود، از عبادتش کم می‌شود. مقداری استراحت خواهد کرد. 🔸٩٠ ساله شد، اما عبادتش کم نشد که هیچ، انگار عاشق‌تر هم شده بود. 🔸اگر کار روزمره‌ای پیش می‌آمد، محال بود از عبادتش به‌خاطر آن کار بکاهد. 🔸 از خوردن و خوابیدن می‌زد تا به عبادتش برسد. 🔸یکی‌دو ساعت پیش از فجر بیدار بود و به مناجات و استغفار مشغول می‌شد. 🔸تا صبحانه، به‌اختلاف فصل، حدود ۵ یا ۶ ساعت عبادت می‌کرد. 🔸نماز ظهر و عصر با تعقیباتش دو ساعت و نیم طول می‌کشید. 🔸سه ساعت و نیم هم وقتش صرف نماز مغرب و عشا، دعاها و نافله می‌شد. 🔶🔸بعد از رحلتشان، حساب کردم، دیدم یازده ـ دوازده ساعت در روز به عبادت مشغول بود. به مطالعه‌اش، به تدریسش، به کارهای خانواده هم می‌رسید و از هیچ‌کدام بازنمی‌ماند. 🔸خوب که فکر می‌کردم، می‌دیدم بی‌راه نبود وقتی می‌گفت: «در طول شبانه‌روز، وقت کم دارم.» (این بهشت، آن بهشت، ص۶١و۶٢) 🔴حقیقت تلخ این است که بسیاری از ما چون برای عبادت، وقت چندانی اختصاص نمی دهیم و نیز در طول روز و شب، مراقبت کمتری داریم، از عبادت و مناجات لذت نمی بریم. #آیت_الله_بهجت #اخلاق #عرفان ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

🌴 مُشک را گفتند: ﺗﻮ ﺭﺍ ﯾﮏ ﻋﯿﺐ ﻫﺴﺖ، ﺑﺎ ﻫﺮ ﮐﻪ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺍﺯ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺷﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﻫﯽ. 🌱 ﮔﻔﺖ: ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﻧﻨﮕﺮﻡ ﺑﺎ که هستم، ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻨﮕﺮﻡ ﮐﻪ ﻣﻦ که هستم. « فيه ما فيه ، مولانا » 🌹اهل علم و اهل هیئت و اهل دین( با تفاوت مرتبه افراد) همانند همین مُشک هستند که باید بیش از دیگران، عِطر و بوی علم و تقوا و دین و حسینی بودن از آنها منتشر شود و در ارتباط با آنها این عِطر دل انگیز استشمام شود #اخلاق # عرفان ✍ حسن صادقی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

من [در حالات جهانيان] نظر کردم؛ ولي هيچيک از جهانيان را نيافتم که بر سر چيزي از چيزها تعصّب نمايد، مگر از روي علّت و سببي که بتوان به وسيلة آن، امر را بر ناآگاهان مشتبه نمود، يا برهاني که نابخردان را فريفت. شما نسبت به اموري که اصل و اساسي ندارد، با تعصب برخورد مي‌نماييد،( در حالي که ديگر سرکشان براي عمل زشت خود دست کم دستاويزي دارند)؛ امّا شيطان به جهت اصل خود بر آدم تعصّب نمود و او را در آفرينشش سرزنش نموده، گفت:" من از آتشم و تو از گِلي. و توانگران مستِ ناز و نعمت، از امت‌هاي مختلف، تعصب نمودند، به جهت بهره مندي خود از نعمت‌هاي متنوع خدادادي و پيامدها(ي خوشايندي) را که برخورداري از آن نعمتها در پي داشت و گفتند: «" ما دارايي‌ها و فرزندانمان بيش از ديگران است و اين نشانه کرامت ما نزد خداست. پس ما هرگز گرفتار عذاب او نخواهيم شد"». 🔶سپس ایشان توجه مخاطبان را به ارزش‌هاي راستين جلب کرده، آنان را در خور تأکيد و اصرار دانسته‌اند. از این رو، همه باید برای حفظ و استمرار آنها تلاش نمایند: «فَإِنْ کانَ لَا بُدَّ مِنَ الْعَصَبِيةِ فَلْيکنْ تَعَصُّبُکمْ لِمَکارِمِ الْخِصَالِ وَمَحَامِدِ الْأَفْعَالِ وَمَحَاسِنِ الْأُمُورِ الَّتِي تَفَاضَلَتْ فِيهَا الْمُجَدَاءُ و النُّجَدَاءُ مِنْ بُيوتَاتِ الْعَرَبِ وَيعَاسِيبِ القَبَائِلِ بِالْأَخْلَاقِ الرَّغِيبَةِ وَالْأَحْلَامِ الْعَظِيمَةِ وَالْأَخْطَارِ الْجَلِيلَةِ وَالْآثَارِ الْمَحْمُودَةِ فَتَعَصَّبُوا لِخِلَالِ الْحَمْدِ مِنَ الْحِفْظِ لِلْجِوَارِ وَالْوَفَاءِ بِالذِّمَامِ وَالطَّاعَةِ لِلْبِرِّ وَالْمَعْصِيةِ لِلْکبْرِ وَالْأَخْذِ بِالْفَضْلِ وَالْکفِّ عَنِ الْبَغْي...» (نهج البلاغه، خطبه 192) پس اگر هم ناگزیر باید پافشاري داشته باشيد، بايد اين حالت را در مورد صفات والا و کردار پسنديده و امور نيکو قرار دهيد، ويژگي‌هاي ارجمندي که سرافرازان و دليران خاندان‌هاي اصيل عرب و افراد برجسته قبيله‌ها در کسب آنها از يکديگر سبقت مي‌گيرند به وسيلة منش‌هاي مطلوب و خواستني و خِردهاي بلند و مراتب والا و آثار پسنديده. پس براي خصلتهاي ستوده تأکيد ورزيد، همچون: رعايت حقّ همسايگي، وفاي به عهد، فرمانبري ( از کسي که به ) کار نيک (دعوت مي‌نمايد) و سرپيچي ( از دعوت فردي که به) تکبر و غرور (فرا مي‌خواند)، کسب فضيلت، دوري و اجتناب از ستم.... #اخلاق #عرفان ✍ حسن صادقی ✅کانال سلسبیل معرفت👇 🌸https://eitaa.com/salsabilmarifat

به این عکس ها، خیره شو! خیره شو! اینجا #حسینیه ماست این شب ها روزها محل تمرین #بوکس است شب ها حسینیه مجتبی و مصطفی دو برادرند یکی قهرمان بوکس استرالیا و قهرمان جهان شده و دیگری از قاریان قرآنی نذر می‌کنند سالنی بگیرند که هر دوگانه استفاده کنند اینجا قهرمانان جهانی هم، عشقشان، خدمت ب حسین است و #سلبریتی ها در خدمت به #اخلاق و #ارزش ها هستند بیشتر خواهم نوشت اشتراک بگذاریم یادداشتهای سیدنی یحیی جهانگیری @yahyajahangiri

🌺نقش اعتقاد و توجه به ارزش های اخلاقی و معنوی در قوانین الهی و بشری 🌸یکی از ویژگی‌های اساسی قوانین در قرآن کریم، پیوند با اخلاق و ارزش‌های معنوی است. از این رو، از سویی اخلاق و ارزش‌های معنوی، بخشی از اهداف قوانین قرآن است؛ و از سوی دیگر، یکی از آثار و برکات اخلاق و ارزش‌های معنوی، زمینه‌سازی آنها برای تحقق قوانین قرآن است؛ به گونه‌ای که هر قدر آن ارزش‌های معنوی و اخلاق، تقویت شود، اجرای قوانین از ضمانت اجرایی بیشتری برخوردار می‌شود. این ویژگی در قوانین بشری وجود ندارد؛ زیرا قوانین بشری صرفا قانون را بیان می‌کند و قوانین را با ارزش‌های اخلاقی و معنوی پیوند نمی‌زند. 🔺در میان ارز‌ش‌های اخلاقی و معنوی، اعتقاد بیشترین و مهمترین اثر را دارد، مانند اعتقاد و توجه به خدای متعال و صفات حق تعالی و نیز اعتقاد و توجه به پاداش آخرت و عذاب آخرت. در حقیقت، ایمان به خدا برای غالب افراد هنگامی نتیجه عملی می‌دهد که ایمان به آخرت و پاداش و عذاب مطرح باشد. از این رو، به نظر مرحوم علامه طباطبایی در ذیل آیه {وَ أَنَّ الَّذِینَ لا یؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِیماً} دین قیّم هنگامی برای انسان فایده دارد که انسان معاد را قبول داشته باشد و اگر کسی به وحدانیت خدای متعال و معارف دیگر اعتقاد داشته باشد، ولی معاد را انکار کند، دین برای او فایده‌ای نخواهد داشت. 🔺قران کریم در آیه خمس: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُرْبَى وَالْیتَامَى وَالْمَسَاكِینِ وَابْنِ السَّبِیلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا﴾ پس از بیان تعلق خمس به اموال، پرداخت خمس را شرط ایمان راستین بیان می‌کند: ﴿...إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا﴾. از این رو، مخاطبان نخستین آیه که مجاهدان بدر هستند، ایمانشان هنگامی کامل است که در کنار جنگ در جبهه و در جهاد اصغر، با پرداخت خمس در جهاد اکبر نیز جهاد کنند و پیروز شوند. البته همه مؤمنان مخاطب آیه هستند و گرچه در جهاد نیز شرکت نکرده باشند، شرط کمال ایمانشان، خمس است. بنابراین، گریختن از پرداخت خمس، نشان سستی ایمان است. در روایتی امام رضا(ع) پس از اشاره به آثار خمس می‌فرماید: «وَ الْمُسْلِمُ مَنْ یفِی لِلَّهِ بِمَا عَهِدَ إِلَیهِ وَ لَیسَ الْمُسْلِمُ مَنْ أَجَابَ بِاللِّسَانِ وَ خَالَفَ بِالْقَلْبِ؛ مسلمان كسى است كه براى خدا بدان چه او را عهده‏دار كرده، وفا كند، و كسى كه به زبان پذیرا است و به دل مخالف است، مسلمان نیست». 🔺قرآن کریم می فرماید: {وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِیما‏} گرچه «انفسکم» به معنای خودتان است و ظاهر آیه از خودشکی نهی می‌کند؛ لکن با توجه به سیاق آیه که از خوردن اموال یکدیگر نهی می‌کند: {لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَینَكُمْ} استفاده می‌شود که همۀ مؤمنان به منزلۀ یک نفس‌اند یا مؤمنان به منزلۀ نفس و جان یکدیگرند. از این‌رو، کشتن دیگران نیز کشتن خود است و ممنوع بشمار می‌رود. بنابراین، این جمله مطلق است و شامل کشتن خود و دیگران می‌شود. جملۀ {إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِیما‏} دلیل حرام بودن کشتن نفس را بیان می‌کند که رحمت خدا است. بنابراین، معنای آیه این است که خدا شما را از کشتن باز می‌دارد، زیرا به شما رحیم است. آنچه جای دقت دارد، ارتباط «رحیم» بودن خدا با نهی از کشتن است. برخی از مفسران، این رحمت را رحمت تشریعی دانسته‌اند و بیان کرده‌اند که از رحمت خدا این است که خدا کشتن نفس را حرام شمرده است. به نظر می‌رسد رحمت در این آیه، اطلاق دارد و اعم از رحمت تشریعی و تکوینی است؛ یعنی خدای متعال هم به لحاظ رحمتش حکم حرمت کشتن را جعل کرده است، همچنانکه به لحاظ خارج به انسانها نعمت حیات بخشیده است. بنابراین، با توجه به رحمت الهی بر انسان‌، شایسته است انسان‌ها نیز نسبت به یکدیگر، رحمت داشته باشند، که یک مصداق برجسته رحمت، نگرفتن جان و استمرار حیات انسان است. #قوانین #اخلاق #علامه_طباطبائی ✅کانال سلسبیل معرفت👇👇👇 🌸@salsabilmarifat