#شرح_دروس_معرفت_نفس 🔸 برای اینکه به کمالاتِ انسانی برسیم که به تعبیر شریفِ حضرت آقا در پایانِ درس ششم، چیزهائی عایدمان شود و ان شاءالله #مائده_های_آسمانی بر جانِ ما تجلّی پیدا کند، 🔸 لازمه اش این است که یک #تولد دومی هم داشته باشیم؛ 🔸 که این تولد و ولادتِ دوّمی را آقا چنین تعبیر می فرمایند که «اینک از #عادت بدرآئیم»؛ 🔸 که این تولّدِ دوّمی، همان خروجِ از عادت است‌، از عادت در آمدن است، از عادت متولد شدن است که 🔸 رَحم #طبیعت یک رَحِمی است که ما الان در این رَحم هستیم و باید از رحِمِ طبیعت زاییده شویم، و از این رَحِم خارج شویم و در #ماوراء_طبیعت بیفتیم که 🔸اگر عوالِمِ وجودی #مراتب داشته باشد، هر #مرتبه_مادونی برای #مرتبه_مافوق، رحِم است؛ 🔸نشئه طبیعت رحِم است و باید از این رحِم زاییده شویم و از این عادات طبیعی در بیاییم، از این خُلق و #خوی_حیوانی در بیاییم و به نشئه ماوراء طبیعت که عالمِ انسانی ست قدم بگذاریم، 🔸منتها اکثری قریب به اتّفاقِ مردم باید حتماً با مرگِ طبیعی بمیرند تا متولّد شوند. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست6⃣3⃣ 🌿استاد صمدی آملی 🌿نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

#شرح_دروس_معرفت_نفس 📝👈 اگر با #دید_دفعی به نظام هستی و #حرکت و #هیأت و #نظم و #ترتیب و آمد و شدِ این پیکرِ زیبای هستی نگاه کنیم حالمان عوض می شود و آنطوری که با عالم خو کرده ایم و #عادت کرده ایم، از عادت در می آئیم 📝👈 که عرض کردیم #تولدِ اوّلی انسان در #قوس_نزول، تولد از #مادر است که در #مقام_تنزّل، انسان، عوالمِ وجودی را طی می کند به صورت #انزالی، تا به صورتِ #نطفه ای درمی آید که این نطفه در #قوس_صعود از #جمادیت به #نباتیت می رسد و از نباتیت هم به حیوانیت می رسد و آنگاه در آن مرحله که انسان فقط #قوه و استعداد انسان شدن را داراست از مادر نه به عنوان انسان، بلکه به عنوان یک موجودِ حیوانی متولد می شود، 📝👈 منتها این #حیوانِ_بالفعل، #بالقوه انسان است که قوه و استعداد انسان شدن را در خودش دارد تا ان شاءالله در مسیر راه زحمت بکشد و به مسیر انسانیِ برسد. 📝👈 تولدِ اوّل، #ولادتِ_حیوانیِ_انسان است که #انسانِ_بالقوّه، حیوانِ بالفعل، از مادر متولد می شود. بعد از این، باید از #حیوانیت متولد شود که حیوانیت خو کردن و عادت کردن با این نظام هستی است که آدم با این عالم خو و عادت کند، 📝👈 و باید از این عادت در بیاید تا #تولد_انسانی شخص متحقّق شود و انسان بشود. 📝👈به تعبیرِ شریفِ حضرتِ #عیسی_مسیح (به عنوان حدیث شریف) می فرماید که: «لَن یَلجِ مَلَکُوتَ السَّمواتِ وَ الاَرضِ مَن لَّم یُولد مَرَّتَین»، کسی که دو بار متولد نشود، یعنی فقط از همان مادر مادی ظاهری تولد پیدا کند، به #ملکوت_آسمان_و_زمین دخول و ولوج پیدا نمی کند، داخل در عوالمِ ملکوت نمی شود، تا زمانی که با عالم مُلک خو کرده است و در رحمِ طبیعت به سر می برد! ا 📝👈 اگر از این #رحم زائیده شوند که در #حدیث_قدسی آمده است که خداوند متعال می فرماید که «اِنَّ اللهَ أَوحی اِلیَ الرَّحِمِ اَنِ افتَحی بابَک»، من به رحم وحی می کنم درِ خود را باز کن که باید انسان از آن متولد شود. 📔شرح دروس معرفت نفس 🌹پست1⃣5⃣ 🌿استاد صمدی آملی ◀️نجم الدین🔰🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0

✅دحوالارض در اثار علامه حسن زاده املي ☘نتایج استنباط شده از رتق و فتق حضرت علامه حسن زاده املي روحى فداه در نتيجه يكم تا چهارم از نتائج مترتب بر ميل كلى و انتقاص آن در رساله قيمه «رتق و فتق» پيرامون دحوالارض مى فرمايد: 1⃣ نتيجه نخست اين كه ، وقتى كه دائره شمسيه (منطقه البروج ) در سطح دايره استواى سماوى قرار گرفته است و با او متحد شده است آب همه جاى كره را فرا مى گيرد و روزگار اين دوره آدميان بسر مى آيد و پايان مى يابد، و دوباره دايره شمسيه از دايره استواى سماوى انفتاح مى يابد بدين بيان: دايره شمسيه پس از انطباق مذكور يا بسان دوره پيش در جهت شمال دايره استواى سماوى انفتاح مى يابد، و يا بالعكس در جهت جنوب دايره سماوى انفتاح مى يابد؛ كيف كان باز «دَحْو الارض» پديد مى آيد، و در صورت اول باز خشكى زمين به سمت شمال خواهد بود و دريا به سمت جنوب ، و در صورت دوم به عكس - يعنى آبادى به جانب جنوب دايره استواى ارضى مى افتد و دريا به شمال آن - و در هر دو صورت بسان دوره گذشته خلقت آدم پيش مى آيد. دحوالارض گسترده شدن زمين از قبة الارض - يعنى از برآمده ترين جاى زمين - است ، بدين سبب كه شعاع استوايى زمين اطول از شعاع قطبى آن است چه اين كه زمين در حدود قطبين اندك فرونشستگى دارد، و در حدود دايره استوا اندك برآمدگى ؛ لاجرم به سبب تطامن مذكور، نصف قطر استوايى زمين اطول از نصف قطر قطبى آن است ، و در نتيجه زمين كرده تام نيست بلكه شبيه به كرده و شلغمى شكل است ؛ و شعاع استوايى در حدود 9/2 فرسخ ، اطول از شعاع قطبى است . بحث را به تفصيل در درس 16 «دروس معرفة الوقت القبلة» و درس 46 و 50 دروس هيئت و ديگر رشته هاى رياضى تقرير و تحرير كرده ايم . 2⃣نتيجه دوم اين كه يكى از معانى و بطون آيه كريمه و اذا قال ربك للملائكة انى جاعل فى الارض خليفة ... (سوره بقره /30) اين است كه پس از انفتاح دو عظيمه ياد شده و دحوالارض جديد، باز انسان به تولد و پس از تولد به توالد بوجود مى آيد، و اين آدميان وجود يافته جديد، جانشين آدميان دوره پيش اند. در تفاسير وجوهى چند در معنى خليفه گفته آمد، ولكن خليفه بدين معنى را متعرض نشده است 3⃣نتيجه سوم اين كه روايت ماءثور از وسائط فيض الهى در تعدد عالم و آدم ، يك وجه بسيار شريف معنى آنها تعدد آدم و عالم مربوط بدين بحث ميل كلى و انطباق و انفتاح معدل النهار و منطقة البروج است. فخر رازى در تفسير كبيرش در تفسير اين كريمه و لقد خلقنا الانسان من صلصال من حماء مسنون از سوره مباركه حجر گويد: و نقل فى كتب الشيعة عن محمد بن على الباقر (عليه السلام ) اءنه قال : و قد انقضى قبل آدم الذى هو ابونا اءلف اءلف آدم اءو اكثر... شيخ اكبر محيى الدين عربى در باب 367 فتوحات مكيه فرمايد... (ترجمه آن چنين است ) يعنى در واقعه اى شخصى را در طواف ديدم كه به من خبر داد از اجداد من بوده است و نامش را به من گفت ، از زمانش پرسيدم ، در جوابم گفت چهل هزار سال پيش از اين بوده است . پس او را از مدت آدم پرسيدم ، به من گفت از كدام آدم مى پرسى از آدم اقرب ؟ گفت تصديق كن كه من يكى از پيامبرانم و براى عالم مدت نمى شناسم كه آغاز زمان باشد و در آنجا بايستم و سپس از آنجا شروع كنم ، بدان كه خداى سبحان هميشه خالق بوده است و همواره دنيا و آخرت خواهد بود، مدت براى مخلوق است نه در خلق و آفريدن چه اين كه خلق با انفاس دم بدم پديد مى آيد. 4⃣ نتيجه چهارم اين كه اعتقاد به رجعت كه در جوامع روائيه اماميه و كتب كلامى آنان آمده است ، و حتى كتابهاى مستقل در رجعت نوشته اند چنانكه در امامت ، ناظر به همين انطباق و انفتاح دو عظيمه ياد شده است . بدين معنى كه انسان در هر دوره پس از دحوالارض به تولد و پس از #تولد ( به معنی حیوان و موجود زنده ای که بدون پدر و مادر باشد نیز اطلاق می شود، مثل حیوانی که از آب راکد تابستان متولد می شود. به #توالد (توالد در علم حیات یعنی عملی که بوسیله آن افراد جدیدی بوجود می آیند و نوع آنها در بقا استمرار پیدا می کند) كه بوجود مى آيد نياز به انسان كامل و دستورالعمل انسان ساز دارد، و در ميان آنان انسانهاى كامل كه سفراى الهى اند براى ارشاد آدميان مبعوث مى شوند، و به اختلاف تكون امزجه آنان درجات امامت و نبوت و رسالت آنها متفاوت خواهد بود كه تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض (بقره /254) و لقد فضلنا بعض ‍ النبيين على بعض (اسراء /56) در حق آنان صادق است ؛ و اين سفراى الهى به همان روحانيت سفراى پيشين اند فافهم . 📔 رساله #رتق_و_فتق ☘علامه حسن زاده املی _______________ 🌿کانال نجم الدین🔰🔰 @samad10001 http://eitaa.com/joinchat/616366083Cbe84eb6ec0